漫談蓮花(潔蓮)
漫談蓮花
潔蓮
蓮花與佛教有不解之緣，佛菩薩像端坐于蓮花座上，以涉俗利生，一塵不染；自從周濂溪先生寫了著名的《愛蓮說》後，蓮花的身價更高了，它成為潔身自愛者的象徵。 在現實生活中，不道德、犯罪已是司空見慣，作為佛弟子的我們就要以戒、定、慧來薰修自己的身心，並且用佛陀的言教來影響社會，做到諸惡莫作，眾善奉行，每一個佛弟子都應當以蓮花為榜樣，做到出淤泥不被污泥所染。 佛教的信眾是不受年齡限制的，但不知道何時起被人們誤解成老年人的佛教。譬如說有人要信佛教，卻仍然信心不堅固，常常以「到將來老了再說吧」為藉口，彷彿佛教是一個老公公、老婆婆的佛教，非等到白髮蒼蒼、口齒動搖的時候來學，就不肯早點覺悟；甚至還有人認為佛教是在人死了才需要經懺超度亡靈的佛教，也有些人還要把神道與佛教混在一起。這樣，正信的佛教卻被誤解為迷信的佛教，這是非常錯誤的。佛教不但是正信的佛教，而且也是應以青年為中堅力量的佛教。 釋迦牟尼佛是三十一歲證悟成道的，以我們現在衡量，三十一歲正是青年。又如我們中國佛教文化史上最偉大的學者玄奘大師，他在二十六歲時發願到印度取經，而他就以這青年的悲願壯行豐富了我們的中國佛教，留給後代無數的文化遺產。 此外，浩瀚如海的佛教經典以及佛教史中，也記載許多青年佛子的光輝事蹟。例如，妙慧童女僅僅是個小女孩，就連德高望重的文殊菩薩都向她恭敬地頂禮，所以說有志不在年高。在《華嚴經》里，文殊是青年的導師，他教育青年不要像舍利弗等比丘那樣，整天坐在大樹下面；要學習佛陀那樣，廣度眾生。在《華嚴經》中，善財童子五十三參，一個虛心求道的男童問道行腳，參訪五十三位善知識、大菩薩，和他們暢論諸佛的境界、菩薩的境界，以一個小小童子，每到一處都受到隆重的歡迎。另如《法華經》里的龍女，年僅八歲就可以在南方無垢世界轉女成佛。所以說學習佛法應從青年時代做起。 當前，我們佛教更應該發心使佛教成為青年化，恢復佛教的本來面目，把佛教青年的形象樹立起來。我提出以下幾點以自勉。
一、以戒以法淨化自己 佛教青年若想自度度人，成為佛教命脈的中流砥柱，就必須具有一種悲憫的情懷，使自我的生命理想化、自覺化、意志化，而這一切基礎，首先就必須以佛的戒律、佛的教法淨化自己。若自己沒有淨化，又如何來淨化社會、淨化他人呢？因此青年須以持戒、修法來作為自我充實的首要之務。當然戒律很多，出家人有出家人的戒律，在家人有在家人的戒律，我們撇開出家人的戒律，來談談在家人的戒律。在家信徒的戒律也有五戒、八關齋戒、菩薩戒等數種，五戒是最起碼、也是最基礎的，我們也就要奉行五戒。任何學佛人都知道，五戒是指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。想要人間社會和諧安定，最起碼人人都應該持守五戒。特別是我們學佛人，嚴格要求自己持守五戒，以提高道德品質。 所以說，我們佛教青年想要扭轉乾坤，利益群生，首先要以戒為本。如果沒有佛教的準則，不持五戒就無法得到佛法的利益。我們不妨來談談監獄里的一些犯罪人：他們之所以身系囹圄，失去自由，都是由于犯了五戒的緣故。例如：殺人、傷害這就是犯了不殺生之戒；他們貪污、搶劫，這是犯了不偷盜之戒；有的是妨礙家庭，妨礙風化，犯了不邪淫之戒；又有詐欺，開空頭支票，這是犯了不妄語之戒。此外，還有抽鴉片，注射速賜康等使人迷失靈性，理智顛倒，這就犯了不飲酒之戒。因為我深覺，今後我們佛教青年固然應該有熱情活潑的胸襟，但對于生活的規律、戒儀更應該加以重視。 我們佛教界朝氣蓬勃的青年，要像蓮花那樣出污泥而不染，更希望我們青年人能夠深入經藏，依戒依法，用佛陀的義理作為自己信仰的根據。
二、以利以樂攝化眾生 我們青年有了戒、法，自己淨化了，但佛教的精神不僅僅在于自己得度而已，還在自度度人，自利利他，進而以利樂來攝化眾生。在這個社會里的眾生，你若對他一無利益，他又會對你怎麼樣？太虛大師的教示也強調佛教本來的精神，就是特別重視人間佛教，重視生活的佛教。我們不能好高騖遠，不切實際，以為光把道理講好就夠，而是要讓每一個人真正獲得利益，獲得安樂。
三、以定以慧安住自己 在佛教中，念佛可以安住身心，坐禪更是安住身心的最佳法門；念佛是把身心安住在一句佛號上，坐禪則是注心一處以真智住于無漏清淨的禪定中。如果我們青年有了一點禪定的修養，不論是行住坐臥，進行辦道，生活之中一定會覺得很美好，很自在。有了定以後還要以慧來安住自己。佛陀為什麼說一切眾生皆有佛性？可見，如果以智慧之眼來認識世間，一定可以窺到真理之光。 佛法又如大海，有了佛法，我們將會智慧如海。 說到這里，我又要說，在今日的社會中，我們學佛者既要在逆境中學，又要有大丈夫不甘自墮的精神，猶如蓮花生于污泥而不染。因為在五濁惡世里修學佛法，比在他方清淨佛國里要快，並且是難得和希有。在《維摩詰經》讚嘆說：「火中生蓮花，是可謂希有。在欲而行禪，希有亦如是。」 各位青年居士，各位同修，各位尊者要想成為一朵如同青年般那樣朝氣蓬勃、清淨無染的蓮花嗎？那麼，精進地修持戒定慧吧！
摘自《寧波佛教》