漫話「吃茶去」(企愚)

漫話「吃茶去」

企愚

「吃茶去」是趙州禪師的一則著名的公案，也是唐朝以後叢林中津津樂道的美談。 據《景德傳燈錄》卷十所載，趙州從諗禪師在南泉和尚那里徹悟以後，曾杖錫云游，「芒鞋踏破嶺頭云」，直至晚年方駐錫趙州觀音院。有一天一位禪僧來向趙州參學，趙州問他：「曾到過這里沒有？」其僧云：「到過。」趙州說：「吃茶去。」那僧去後，趙州又問另一位禪僧：「到過這里沒有？」這位新到禪僧說：「不曾到。」趙州同樣說：「吃茶去。」院主聽見後便疑惑不解，他問趙州：「為什麼曾到這里的喫茶，不曾到這里的也吃茶？」趙州立即叫院主，院主應諾，趙州說：「吃茶去！」這就是趙州禪師「吃茶去」這則公案的緣起。 這「吃茶去」，乍看只是一句極為平常的話語，但在這極為平常的話語中，卻包涵了趙州禪師那無礙的平等心。在他那里，無論是曾到、新到，還是院主，都照樣是「吃茶去」，這杯茶正是大師平常心的所在。在禪師眼里，沒有資歷的深淺或級別高低的分別，只有那人皆具足的覺性是平等無別的。大師以極平常的一杯茶，消除了院主心中所執的分別觀念，從而使他的心靈超越自我，進入出離榮辱、憎愛、悲歡等對立觀念的禪悅之中。一杯茶便足以明心，這個「心」就是馬祖所說的那個「平常心」。《景德傳燈錄》卷二十八《諸方廣語》載：馬祖示眾云：「若欲直會其道，平常心是道。謂平常心無造作、無是非、無取舍、無斷常、無凡無聖。」馬祖當年的垂訓，被趙州禪師靈活地運用到了這極為平常的接機語中，因而在趙州尋常的句下，卻蘊藏了超越理性的智慧。今天，我們涵詠公案文字以外之旨，似仍能略得幾分法喜之味。 在沒讀這則公案之前，筆者也曾有過許多幼稚而又年輕氣盛的可笑往事。記得許多年前曾攜一外省友人去參觀岳麓書院,我才一見書院大門楹聯「惟楚有材,于斯為盛」，便拂袖掉頭而走。因為，這副楹聯非但內容如同口號，而且每比邊四字，就有三字失對(「楚」為名詞，「斯」為代詞，此一失對；「有」應對「無」，此二失對；「材」為名詞，「盛」形容詞，此三失對)。我當年認為：此等楹聯，懸諸書院，大喪三湘斯文，便在每邊後再綴三字以相調侃：「惟楚有材惟晉用，于斯為盛于此衰」。這件往事而今猶歷歷在目，仔細思量，當年實在是太幼稚可笑了。若是如今遇上此類楹聯，我便會淡然一笑，說：「吃茶去！」 天下萬法紛然，各呈差異。如果以人們各自所執著的分別心作為標準去衡量世間萬物，他們將會覺得事事都不順眼，都不稱心。如果能以平常心去觀照它們，你便會覺得一切現成，本來如此，「也無風雨也無晴」。 親愛的讀者，若是你遇上拂逆之事時，你是否也能灑脫地說上一句「喫茶去」呢？果真如此，你便有讀此則公案的實際受用，也便識得了趙州古佛的幾分本意。

摘自《禪》