偃月刀(宋元庚)

偃月刀

◎宋元庚

偃月刀原稱「掩月刀」，最早見于《武經總要前集·器圖》。《武經總要》成書于北宋初期仁宗慶歷四年(公元1044年)，是中國第一部由官方主持編修的軍事和兵器大百科全書。書中「刀八色」章節共繪制了當時軍隊中使用的八種刀形，除手刀為短柄武器外，其余七色均為長桿刀，包括「掩月刀」。根據圖式，「掩月刀」之刀頭闊長，形似半弦月，背有歧刃，刀身穿孔垂旄，刀頭與柄連接處有龍形吐口，長桿末有鐏。「刀八色」中的「屈刀」、「鳳嘴刀」與「掩月刀」形式相仿，當時雖有細分，在後世則基本以「偃月刀」通稱這一類帶背刃的長柄大刀。

作為重型兵器，偃月刀劈砍的威力巨大，但因太過笨重且制造成本昂貴，在格斗戰場並不普及，更多用在演武、陣列和操練時顯示軍威，或成為宮殿侍衛和鹵簿的儀仗兵器，在清代早期甚至變成了武舉考核膂力的道具。

青龍偃月刀之所以被大眾熟知得益于羅貫中的章回體小說《三國演義》。在小說中，青龍偃月刀成為關羽的代表性武器，又名「冷艷鋸」、「關刀」或「關王刀」。但據史料研究，小說和傳說中提到青龍偃月刀，在當時並無此物，真實的青龍偃月刀是在唐代才出現的兵器。

羅貫中在《三國演義》中對青龍偃月刀的描繪則是登峰造極，譬如虎牢關「三英戰呂布」一回，有詩說道：「酣戰未能分勝敗，陣前惱起關云長；青龍寶刀燦霜雪，鸚鵡戰袍飛蛺蝶。」青龍偃月刀與赤兔馬一起成為關羽的辨識標記。在乘雪破羌兵時，還安排了一段「只見云霧之中，隱隱有一大將，面如重棗，眉若臥蠶，綠袍金鎧，提青龍刀，騎赤兔馬，手綽美髯」，情節是多麼的顯聖，讓關羽的威武形象深入人心。

　　不僅如此，《三國演義》圍繞青龍偃月刀還設計了很多精彩的情節，例如：刀挑錦袍、單刀赴會、失刀奪刀等等，青龍偃月刀在小說中的出現為關羽的形象增色不少。

青龍偃月刀也是迷蹤拳重器械之一，該刀法樸實無華，注重實戰，招招式式非打即防，防中寓攻，防攻並舉。走式行刀式急招險，招威式猛，硬攔猛進，勢不可擋。

青龍偃月刀之練習需有好的身法，刀身合一，方見神韻。其技法主要有：撩、劈、砍、拋、削、抹、剁、挑、斬等。

在佛教中，關羽被稱為「伽藍菩薩」，「伽藍」是寺院道場的通稱，而佛教的伽藍神就狹義而言，指伽藍土地的守護神；廣義而言，泛指所有擁護佛法的諸天善神。依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》所說，佛教伽藍神是保護伽藍(寺廟)的神。佛說有十八神保護伽藍，即美音、梵音、天鼓、嘆妙、歎美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視，統稱「十八伽藍神」。而眾多伽藍神中，則以關公形象為代表。

摘自《禪露》2012年第二期