安心(戴厚英)

安心

戴厚英

積五十多年的生活經驗，深感世界上最難的一件事，便是安心。心無安頓處，無安頓時，才是人生最大的苦惱。 曾經，把安心二字看得十分淺顯而容易。安心學習、安心工作、安心寫作、安心生活，心好像是一棵隨處可以扎根的樹苗，放到哪兒都能得其所，開其花，結其果。可是，認真想來，一顆心幾時曾經真正的「安」過？恩怨、愛恨、追求、失落，走馬燈似地填充著生活，心于是便隨之時乾時濕，時冷時熱，時而膨脹得不知天高地厚，時而緊縮得一粒灰塵便覺得疼痛難熬。還有那視聽見聞，時時侵入心地，思維剖析，忙個不息，然而絲絲縷縷，千頭萬緒，又怎能理出一個頭緒？為得安寧，不得不把一顆心閉了又開，開了又閉，然而，開了是昏，閉了是暗，又哪有清靜澄明的境地？ 于時常想起曹操的歌謠：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，無枝可依。」心兒就像那繞樹的鳥兒，儘管已經是雙翅難舉，也不能在任何一個枝頭止棲，因為每一個枝頭下都有一張網張著。五十歲的時候，曾經強迫自己把這種境況當做天命，為了不至于掉進網里，只有咬緊牙關不停地飛呀飛。直到有一天力盡氣絕，從天上掉下來，落在不知哪一張網里，或者流于江河，掩于污泥。 這樣倒是安穩了一陣，然而不久便又感到難以支撐。于是一邊飛一邊朝下張望，想找個地方站立一會兒。看到的卻是懸空的十字路口…… 我開始尋找宗教。以往讀書得知，宗教是統治階級麻醉人民的精神鴉片，因而對它們保持著警惕。可是現在，我既不想麻醉人民，也不想麻醉自己，只想為自己找一個心靈的棲息之地，並由之獲得力量繼續飛行，超越現實也超越自己。 我最先在《聖經》中尋找。還進入過教堂，聽過神甫的宣講和信徒的見證。心有所動。耶穌對撒瑪利亞婦人的那段話，更讓我驚喜。耶穌說：「人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水，要在他里頭成為泉源，直湧到永生。」我所要尋找的，不正是能夠永遠止住心靈饑渴的泉水！可是，我卻沒有走向上帝，因為讀完了《聖經》，我還是渴。 去年，我開始讀佛經，沒想到一讀就沉了下去。原來佛教不只是老太太們的燒香叩頭，和尚尼姑的撞鍾念誦，而是一個瑰麗、浩瀚、完整的世界。其神奇空靈如老莊，剖情析理賽孔孟。她深入到人的心靈的精微之處，又將那心靈牽引出來，融于無邊無際的宇宙，她示人以空虛，也給人以實在。她毫不掩飾地揭開人生悲劇的實質：「人在愛欲中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者」是一種完全徹底的孤獨。但是，了斷這種悲劇，走出孤獨的道路卻又十分明確：諸惡莫作，眾善奉行，明心見性，是心即佛。人的命運仍然掌握在自己手里，而不需外力救贖。我心靈的全部功能都被調動起來，去研讀佛經中的一字一句，每一個比喻，每一種境界。漸漸地，覺得身心被無限的擴大，彷彿又回到童年的夢境，駕起五彩祥云，在天空中自由翱翔。像哥倫布發現了新大陸，我希望與朋友分享驚喜。然而我受到朋友的告誡，不可信仰，不可沉迷。可是，打開的心靈已經無法關閉，我實在不忍心在真實的智慧前轉身離去。 我走進了寺廟。曾經「參觀」過無數寺廟，留下過不少奇特的記憶，然而這一日我已經不是參觀者了。一聽梵樂，一見佛像，我就止不住淚下如雨，有一種歸家的感覺。「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。」但是並不感到陌生和落寞。一切都那麼光明、溫和、親切、寧靜。所有的風塵勞頓，都被滌蕩乾淨。我立即明白，這是宿緣，不可抗拒。 從寺廟回來的時候，我手腕上多了一串星月菩提子的念珠，水到渠成，瓜熟蒂落。心，找到了安立之處。 現在，我每天都要讀幾頁佛經，並不覺得悲觀消極，恰恰相反，從來都未曾像現在這樣樂觀自信。過去一想到受過的挫折就心潮起伏，滿腹委曲，如今卻是「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」一切挫折災難都是因緣成就，該來的已來，該去的已去。當來當去的，亦將自然來去，無庸等待，亦不須躲避。 天還是那個天，地還是那個地，明明白白地知道，天地間永遠是有風有雨，但不再悽惶，不再畏懼，因為總相信自己能夠在風雨流變中保持住一方不動的淨土，即一顆為信仰浸潤燭照的心地。懷抱著這方淨土，西天去得，地獄也是去得的。在人世俗務中，憑心而行，任性而為，自然也不怕沒有「免斗牌」了。 能夠把人世間最難的事做了，我是幸福的。

摘自《人道與佛緣》