培養無著心(游乾桂)

培養無著心

游乾桂

　 什麼是無著心？ 　 無著心，簡單說，便是沒煩惱的心態。 　什麼東西、什麼事情、什麼憂愁都不放在心上的「無住」、「無心」、「無著心」，代表的是真正的堅強，因為它沒有為我的動機，也沒有為人的動機，而是超越人我的實現。 　 對于事事無著的人而言，內心是「虛空」的，所以大肚能容，沒有偏袒，不心執求。佛家云：「憂生于執著，懼生于執著；凡無執著心，亦無所懼。」 　無著心的反向便是「愛之適足害之的狀態」，愛一個所愛之人，可能會時時加以保護，生恐稍有不慎，被人奪走、如此戒慎恐懼的心情，往往會使自己亂了方寸，也讓他人壓力重重。 　 不執著並不代表不愛對方，相反的，反倒給對方一個足以魚游大海的廣闊天空；執著反倒成了一種限制，緊緊地捆著對方，自己痛苦，他人難受。 　無著心的培養用來「打破執著」，但在日常生活中，這種要求其實困難重重，畢竟執著緣于渴望，渴望緣于苦樂感受，苦樂感受緣于根塵之觸。 　 修持無著心的最大目的，在于擺脫「情緒」的支配，讓愛恨情仇不在內心積存。 　無著心培養有七問： 　一問：這樣難過有意義嗎？ 　 二問：怨天尤人有效嗎？ 　 三問：恐懼有用嗎？ 　 四問：死命掙錢所為何事？ 　 五問：權力可否抵命？ 　 六問：是否企圖占有全世界？ 　 七問：咬牙切齒于事有補嗎？ 　與其說它是無著心培養的七種方法，不如說是七種冷靜觀察或者自我省思，通過反複練習，慢慢地擺脫名利的枷鎖、權力的追逐、欲望的羈絆，訓練自己心平氣和地傾聽身體內的聲音。 　我稱它為修持的準備期，是進入實踐時期非常重要的內心觀照。日常生活中無疑會遇上一連串的難題，也許是缺錢，也許家計太重，也許住家太吵，也許工作不順，也許孩子生病，也許與家人難以溝通。 　某些心理學或許可以幫人克服難題，但效果有限；有些哲學思考的方式可以令人突破障礙，但仍無法根除病根。因為太多的方式都屬于「他律」，只能治標，無法治本；沒有自律，任何一種修特都無法具備很大的收穫。  　 觀照心海，看著自己面對貪痴及諸煩惱時，是否已能悠游事外，心靈自由，今天有愁，明天自在。

侯清薦自《工人日報》2000年1O月22日