虛云大師的教育實踐(道堅)

虛云大師的教育實踐

道堅

(一) 虛云大師的教育實踐 　　在虛云大師的佛教教育理念中，以生命教育及生活教育為特色，因而其教育實踐的內容非常廣博，即所有的弘法利生事業，都可列入虛云大師的教育實踐： 　　一、時時處處地講經說法，熱心佛教傳教事業，親自引導群眾皈依佛門者達百敷十萬人(間接影響者不可勝敷)。虛老所到之處，無不講經弘法；其修持精嚴，情操高尚，可作人天師范。如是言傳身教，對佛法的傳播貢獻巨大，為世人稱道。 　　二、重興叢林，重整僧絹。虛老努力使佛教保持傳統的叢林教育特色，恢復或重建大小道場88處，如云南雞足山祝聖禪寺、昆明云棲寺、福州鼓山湧泉寺、廣東韶關南華寺、乳源云門山大覺禪、江西云居山真如撣寺等名剎。每建一寺，則恢復叢林制度，嚴肅清規戒律，這些寺院因之而成了佛教道場的楷模，佛教傳播中心、佛教修持中心。 　　三、續傳戒法，續佛慧命。虛云大師廣收徒眾，盡心栽培下一代接班人。每年數開戒壇，培養佛教的傳教人才。 　　四、興辦佛學院。為了彌補叢林教育之不足，虛云大師興辦了鼓山佛學院、南華律學院等憎僧教育及四眾教育機構，以學院化的教育模式．以拂學化導世間。 　　五、撰寫佛教專著，弘揚正信的佛教。師著有《楞嚴經玄要》、《法華經略疏》、《遺教經注釋》、《圓覺經玄義》、《心經釋》等，惜毀于「云門事變」。今存法語、開示、書問、詩歌等，後人編為《虛云和尚法匯》、《虛云和尚法匯續編》。 　　六、熱心印經刻經等佛教出版事業。大師曾派人四處收集佛典寺志等有關佛教文獻資料，予以刊刻流通。 　　七、熱心社會慈善事業，尤其在戰亂、災荒時期，虛云大師以他的影響力，號召廣大佛教徒踐行菩薩道，救濟人民于水火，于國于教，功德難量。 　　(二)虛云大師的弟子們 　　虛云和尚為當代禪宗巨匠，先後承嗣禪宗五家法脈。于清光緒十八年(1892)接妙蓮和尚的臨濟衣缽，傳臨濟宗第四十三世；同年又承耀成和尚之曹洞宗法脈，為曹洞宗第四十七世；民國二十一年(1932)，應福建長汀八寶山表持明湛和尚之請，遙接法眼宗良慶和尚法脈，成為法眼宗第八世弟子；民國二十二年(1933)，受湖南溈山寶生和尚之請，遠承溈仰宗興陽詞鐸禪師，傳溈仰宗第八世；在主持修復廣東乳源云門山大覺禪寺期間，遙承已庵深靜禪師法脈，傳云門宗第十二世。大師以一身而兼嗣禪宗五家法脈，為祖庭之振興、宗門之光大，貢獻良多。為使佛法不致斷絕，大師再演宗風，廣收徒眾，使五家法系廣播海內外。虛老所傳臨濟法脈的有：本明海燈、觀本明一、本煥乘妙等，再傳法孫有一誠常妙、瑞覺常亮、常徹惟覺等數十人。傳承虛老的曹洞宗法脈者有寬賢複徹、寬覺復仁等，再傳法孫有惟因今果、騰智海燈等數十人。承嗣虛老溈仰宗法脈的有宣法自壽、宣云滿覺、宣明心明、宣傳月川等，再傳法孫有衍心一誠、衍妙戒全、衍悟悟聖等數十人。續傳云門宗者有妙道朗耀、妙定寬度、妙宗淨慧、妙心佛源、妙慈法云、妙云佛寶、寬心普月等數十人，再傳法孫有惟升、明舒、明海等近百人。續傳法眼宗者有寬志本智、本觀等，再傳法孫有靈意寂照等數十人。這些法子法孫中，大都繼承虛老的法脈，弘化一方，成為當今佛教界的棟梁，如現任中國佛教協會會長一誠法師，中國佛教協會咨議委員會主席本煥法師，中國佛教協會副會長淨慧法師，中國佛學院副院長傳印法師，中國佛教協會咨議委員會副主席佛源法師等等，他們繼承虛老的禪風，住持道場，培養僧伽，弘法利生，為中國當代佛教建設之中流砥柱。虛老的弟子中，有的走出國門，弘法海外，如宣化度輪、妙慈法云、宣聖悟法等分別弘法于美國、加拿大、新加坡、越南等國，宣玄聖一、宣明心明、寬心普月等則弘法于台灣、香港等地，為當今世界佛教的發展和中外佛教文化交流作出了傑出的貢獻。

摘自《法音》2009年第6期