我的慚愧(黃勝常)
我的慚愧
黃勝常
我初入佛門時，心里頭很惰誆輕慢，而不自知。這使我在後來學佛的日子里，不知道多走了多少坎坷路，多跌了多少次跤，多吃了多少苦頭。那時我好談認同真理，好談明心見性，好談智能覺悟，好談「頓悟」，真是到了蘇東坡《薄薄酒》中「談玄說有夜不眠」的地步。 當然，這並不是說，談論這些本身有什麼錯。錯就錯在一面談論這些時，一面對那些燒香禮拜的、祈福消災的、念佛持咒的、持戒修福的統統看不起。我二直在強調，學佛一定要靠「自力」，不能靠「他力」，靠「他力」是外道。 我犯這個錯誤有三個原因：一是摘不清佛教「自力」及「他力」修行法門的真實意義；二是對諸佛菩薩信心不足，疑心不斷；三是既然對佛菩薩的信心不足，那就只好信自己了，輕慢隋誆到連對佛菩薩求救的訊息都發不出來。其實，這三個原因是互為因果的。先正著看因對佛法了解有誤差，當然會對佛菩薩的法不能盡信，對佛菩薩的信心不足，當然只能信己意己力了，對那無明、無信、無善的己意己力的盲目信任；，當然免不了是個輕慢悟誆的東西! 』
再反過來更深入一層看 憍正由于向來無明、無信、無善，哪能除滅自心的輕慢憍誆?輕慢憍誆，哪能虛心下心地去老實修學佛法?不好好學佛，哪能正解、深解佛法真實義?不解真實義，哪能于佛菩薩深生信心?不能正信、深信、盡信佛菩薩，哪能不靠那無明、無信、無善的己意己力?迷信那無明、無信、無善的己意己力，又哪能不輕慢 憍誆? 雖然無明、無信、無善，雖然輕慢憍誆，雖然虛妄自大，卻還幸好不常自滿，就是這一點救了自己，沒到萬劫不復的地步。我總是覺得佛法如此廣大深遠，如此精細微妙，我所了解的實在太少了。 正是這一點點最後的誠實，給自心保住了繼續提升、擴大的空間。 更沒想到，就只這一點點的誠實供養，竟得到佛菩薩如是不可思議的「應供」!使我能夠初步掌握了一些「自力、他力」修行法門的真實義。 于是我跪倒佛前，對自心的無明、無信、無善和虛妄自大，深自慚愧發露，痛自懺悔訶責，發願盡除，憍慢邪見，摧折憍慢高幢——天魔波旬的勝利旗幟! 這次開講《地藏本願經》和地藏法門，由于這部經對我們這些末法時期的眾生特別重要，而本經主要的內容正是「他力接引法門」。為了怕別人再墮人我跌過的坑，也希望別人避免以愚夫愚婦的迷信心來和這部寶貴的經典相應，覺得有必要把佛教中「自力」法門與「他力」法門作一些開解。 其實，每一個學佛的人都必須先皈依三寶，這「三皈依」本身就要算是「他力接引」的法門。雖然唐朝的惠能大師有「皈依自性三寶」的教示，但須知這里所謂的自性，指的正是不生不滅的佛性，而不是指我們目前黑暗狹劣妄心的迷性。
在「世間法」中，每個人都以為自心寓于自己的臭皮囊中，因此，自身以外的力都是他力，每個人都依他力而活著，故都算是「外道他力法」。 聲聞法是「出世間法」，除了皈依三寶一法外，主要照著「如來正教」——四法印、四聖諦、十二因緣、三十七道品的次第，依「自力」修行，故基本上可以算是「自力法門」。 大乘佛法是「世出世間法」，所以修的是「自力他力不二法門」。 什麼是「世出世間法」呢?什麼又叫做「自力他力不二法門」呢? 佛乃覺也，覺什麼?覺悟的對象正是一切世間。所以完全放棄世間，出離世間，就喪失了覺悟的對象，也就無所覺了，故日「佛法在世間，不離世間覺」。 但若在世間攪和打拚，一切只能以自身為立場出發，三毒酮心，五陰熾盛，根本難以正確觀察，還提什麼覺悟呢? 因此必須用「出離法」來正確觀察。怎麼出離?心要出離。心住于自身，就被關在一個以臭皮囊為限的小牢籠里，變成黑暗狹劣而且無力，這就叫「有所住心」。心比身大得多，它所能包容的遠遠超過此身。 心本是自由的，本是廣大無量的，只要我們不去自我設限的話。 所以，心要出離身，也就是要出離自己的眼耳鼻舌身意，不只自身，還要能出離當下眼耳鼻舌身意所能攀緣的色聲香味觸法，還要出離目前所能認領的我、人、眾生、壽者相。 只有這樣才能把自心的能量提升擴大到一個相當高、大、正的地位，站在這個高大正的地位，才能回頭來對一切世間作一個較全面、較深入、較正確的觀察和覺悟。這就叫「菩薩乘願再來」，又叫「生無所住心」。 這也就是「金剛般若三昧法門」中的「于相離相法」。但請別忘記，千萬不能舍棄觀察、覺悟的對象——一切世間!所以這種出離卻又不出離的觀察、覺悟法門就叫做『世出世間法」。 眼下我們對自心本有能量所能認領的居然如此狹劣、膚淺、粗糙，當然自心十分無力。
在這種心態下，如果還敢「充滿自信」，還敢依靠己意己力，那只有「蛤蟆鼓氣」，或「走夜路大聲唱歌」來自欺、自慰、 自雄了。 于是，我們只好依靠他力，在一切「力」中，唯以諸佛菩薩的智能神通力最偉大、最殊勝。我們祈求諸佛菩薩的加持，便是靠「他力接引」。 但是，光依靠他力，再偉大的力，自心還是無力的。如果我們能夠在祈求他力加持，回歸依止他力的過程中，自願自覺地去認識這個「力」，正確認識到了，就能夠把這個「他力」認領回來，他力就變成自心的實力。 自力與他力接通了，自不異他，他不異自，自即是他，他即是自，就是「自力他力不二法門」。 自願自覺地去接引溝通他力與自力，就是六大神通力的開啟。 《地藏本願經》的法門，主要講的都是「他力接引」，但我們不要誤解了諸佛菩薩慈悲方便的本意，正是要我們這些自心黑暗狹劣無力的末世眾生，在祈求他 力加持的過程中，把這個「力」接引回自心來，令我們自心的能量不斷提升擴大，乃至與諸佛菩薩不二不異。 只有這樣，才對得起佛菩薩對我們的慈悲關愛；只有這樣，才能正受佛菩薩對我們的護念加持。 在這里，我把自己的心路歷程發露，希望以我的慚愧作為別人的借鑑，讓別人少走點不必要的崎嶇坎坷路，並更好地得到地藏經法的惠利。
摘自《靈山海會》