般若為導淨土為歸(袁樹森)
般若為導淨土為歸
◎袁樹森
眾所周知，佛講經說法四十九年，宣明般若用了二十二年，而講華嚴時、小乘時、方等時、法華涅槃時，四個階段共用二十七年，由此可知般若經典的重要。而通讀了大部經典後，才徹底明白，就是其他四個階段，重點還是講的般若。
「般若」一詞，是屬無恰當詞彙而不翻譯的。她的梵文原意是「大智慧」，不是世間的一般智慧。大到什麼程度？她是告訴我們「諸法實相」。「諸法實相」是什麼意思？「諸法」就是我們人生和宇宙間的一切真相，包括六道三界輪迴的過程，「實相」就是佛不加一點夸張和修飾，實話實說地告訴了我們。這麼重要的內容，不論大小乘各宗各派，都應該高度重視，認真學習。
佛對這個真相，是從兩方面告訴我們的。一方面是講我們的人生和人所依賴的生存環境，這並不光講地球，三界六道的真相全部告訴了我們，那就是無常、苦、無我、不淨，且輪迴。
另一方面，佛講了一真法界的真相，也就是如來果地上的境況，這自然也是般若的范圍。如來果地上的境況是怎樣的呢？佛在《大般涅槃經》中用了四個字告訴了我們，那就是「常、樂、我、淨」，和我們凡夫的境界正相反。
我們光看看「無常、苦、無我、不淨」的凡夫境界吧，《金剛經》說得再清楚不過了，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法如夢幻泡影。」大般若經中，佛反反復復地給我們講解這種緣生緣滅的真相，真可謂苦口婆心。
這種緣生緣滅無常的程度，絕不是世間人所能感覺的那樣，覺得人生過得很快，「光陰似箭，日月如梭。」佛講的無常之快，是「瞬間生滅的連續相。」一個念頭剛一生，緊跟著這個念頭就滅了。這個生與滅就全結束了。而這個念頭從生到滅都是假的，是妄想。這才是無常的真相，也就是「緣生緣滅」的真相。這麼快的生滅相究竟是苦是樂呢？世人不覺，追逐五欲六塵，以為是樂的，充滿幻想和詩意。佛告訴我們，這假的、妄想的生滅相是苦不堪言的，由于世間人追逐五欲六塵，所以貪嗔癡越來越重，下場是一世不如一世，多在三途受苦。而眾生執著這以假為真，以幻為實的境界城，以為有「我」所以在六道，多在三途生死流轉，無有停歇。佛告訴我們這是元我流轉，這真是太冤枉了。
說到不淨，落入三途，受苦不盡，哪里有淨可言？就是人道，也是不淨的。人身是四大合和而成，現代科學叫細胞，佛說是小蟲，名詞不同，實質卻完全相同。表面看好象挺講衛生，挺乾淨。其實五臟六腑是沒有辦法洗乾淨的。說得再深一點，學佛前能思維的妄心妄念頭也是不淨的。天道好一點，但有無明，還是要往下墮。
一般的學佛人，般若學到這一半就結束了。其實般若還有另一半內容，那就是一真法界的真相，這自然也是般若的范圍。《道行般若經》中就詳細地介紹了一真法界的境況和《華嚴經》中的「華藏世界」，《無量壽經》中的「西方極樂世界」無二無別。可見般若經典中的真空和妙有不二。
一真法界是「常、樂、我、淨」。不但壽命無量，一切境界都是永恆不變的，所以她是常。一真法界，不管是微風輕拂，還是洗浴，都是那麼的快樂，這里的快樂可不是世間人所能理解的樂，那是心地清淨到一定程度後才有的真樂。由于壽命無量，無有輪迴，住不退轉，所以是真我。一真法界是蓮華化身，那才是真淨。
所以古大德們常說，不讀《華嚴經》，不知佛家的富貴。現今在社會上，佛教還蒙受著不白之冤，不少人都認為佛教只講看破放下，不知道看破放下後，心地清淨後的真樂。所以一般人提到佛教，總是會說：「學佛是墮入空門」。這實在是錯之千里了！殊不知不學佛才會往下墮落，學佛恰恰是一步步往上升。佛家講的空，是真空，真空不空，真空和妙有是一回事，真空就是妙有，六道輪迴才是苦海無邊，學佛是離苦得樂，這一點我們學佛的人一定要清楚，然後要廠泛地為那些不明真相的人做細緻的解釋。
我們明白了上面般若的義理，才會真正生出一心求生淨土的心來。特別是求生西方極樂世界。何以故？十方佛國淨土都好，但沒有凡聖同居土，換句話說，有因才有果，你得修到法身大士，才能隨意往生十方佛國淨土。而要修到等著菩薩的品位，談何容易！唯有西方極樂世界，不需斷惑證真，只要伏惑即可往生。這當然也是有因有果，不是找便宜。阿彌陀佛大願為因，往生為果，所以是二力法門。一經往生，雖是凡夫，住不退轉，圓成佛道。阿彌陀佛真慈悲無盡呵！所以古大德說：「聞到淨土法門，是千百劫來稀有難逢之一日」。
有的佛弟子總覺得求生淨土太容易，又懷疑凡夫求生淨土，怎麼就成為菩薩了呢？佛在《道行般若經》中「阿惟越致品」里明確指示：「阿惟越致菩薩聞佛說淨土，即發願求生」。這是什麼意思？這明明是在告訴我們，求生淨土的佛弟子不但是菩薩，而且是阿惟越致菩薩。
明理後，沒有不求生淨土的。求生淨土當以持戒念佛為正行，以斷惡修善為輔行。所以學佛並不僅僅是修善，做善是報國家、父母、眾生之恩，是為了使地球的眾生能過上太平祥和的生活。佛法確定能使地球的眾生過上好生活。依報隨著正報轉，若人人深信因果，轉惡為善，雖然根性還沒有轉到求生淨土，也必有好報。地球上自然就會刀兵不起，和平美滿。但佛弟子一定要明白，佛的本意是要我們知佛之見，入佛之見，證佛之見，要想盡快成佛，只有求生淨土。這才不違佛之教誨。
最後做偈一首：
人生如夢，夢中皆苦；欲求出離，求生淨土。