非關文字(遠塵)

非關文字

遠塵

　　六祖慧能大師是中國禪宗史上承前啟後開宗立派的一代祖師。他因悟性超群，得法于五祖弘忍禪師，後接受了其衣缽。十六年後在廣州的法性寺依印宗法師落髮出家，不久回到韶州(今韶關)曹溪寶林寺弘法。創立了與北宗禪對立的南宗禪，他以「頓悟」為旨歸，後被推為禪宗六祖，其弟子將他的言論結集成《六祖法寶壇經》一書。此後，這部經典一直被禪宗學徒奉為必讀寶典。《六祖法寶壇經》成為中國僧人中唯一的一部被稱為「經」的著作

　　慧能大師創立的南宗禪，倡導「不立文字，直指人心，見性成佛」慧能大師自己不識字，但他卻以自己的慧根悟性證實了文盲同樣能夠習禪開悟的事實。他非但「不立文字」，而且也勸導禪宗弟子不要執著于文字。禪師在平常行持中常勸化弟子離文字相，用「心」證悟，一日，機緣成熟，當下即會開悟。

　　關于慧能大師倡導的習禪「非關文字」的南宗禪觀點，曾有一則故事：有次，慧能大師聽無盡藏比丘尼讀誦《涅槃經》，無盡藏比丘尼讀後，慧能大師隨即就能為她解說經義。這位比丘尼就捧著經文向他請教不認識的字。慧能說：「我雖不識字，至于其中的意思你只管問我。」比丘尼說：「你連字都不認識，怎麼能理解經文的意思呢?」慧能說道：「諸佛妙理，非關文字。」比丘尼十分驚異，告訴當地的佛教信徒說：「慧能是一位精通佛理的人，我們應該虔誠地供養他」于是當地人便爭相前來供養慧能。

　　禪家之所以強調「不立文字，直指人心，見性成佛」的原因，顯然不是因為禪悟的神秘不可測，而是悟的本身無關文字，它是一種內在自發的自我省悟過程。因此，悟不是知性的講解所能心領神會的，而必須是自己從世事無常和如何才是圓滿的精神生活等「疑情」開始，經常參契，日日參契，積小悟為大悟，由大悟而徹悟，從而度脫一切煩惱障和所知障，展現如如自在的生活。

六祖慧能大師的「諸法妙理，非關文字」的理論，把佛法奧義超越于文字之上，認為真正的佛理禪意只在于自己的心悟之中，而不是流于語言文字的表面形式。更不是賣弄語言文字的口頭禪、文字禪。

摘自《禪露》2005年夏