與菩薩為友(馬明博)

與菩薩為友

馬明博

釋迦佛在《孛經》中告訴我們，「友有四品，不可不知：有友如花，有友如稱，有友如山，有友如地。何謂如花？好時插頭，萎時捐之；見富貴附，貧賤則棄，是花友也。何謂如稱？物重頭低，物輕則仰；有與則敬，無與則慢，是稱友也。何謂如山？譬如金山，鳥獸集之，毛羽蒙光；貴能榮人，富樂同歡，是山友也。何謂如地？百谷財寶，一切仰之施給養護，恩厚不薄，是地友也。」

對自己以及朋友，我們究竟了解多少？這個問題，可以騙住別人，但永遠騙不了自己的心。與此相關，有六個問題，如果想真正了解自己與朋友，不妨認真回答一下。

1．如果從你認識的人中找出一些人來，讓他們站在你身後，他們都向你保證會托住你。那麼你會毫不猶豫地倒向誰？這個「誰」會有多少個？

2．如果你被大火圍困在二樓陽台上，一個陌生人向你喊道：「跳下來！我會接住你！」你會不會跳下去？你需要思考多久，才會相信他？

3．如果有一天，你在一個城市迷了路，且身無分文。現在給你一張電話卡，允許你向朋友求救，你覺得有多少朋友聞訊後會立即趕來，有多少人會找藉口拒絕？

4．在因果的記事簿上，記載著每個人說過的話和做過的事。計量標準是：每做一件幫助別人的事，獎勵一百元；說一次鼓勵人的話，獎勵一百元；說一聲謝謝，獎勵五十元；說一聲對不起，獎勵三十元；反之，一次傷人的行為，罰款一百元；一句損人的惡語，罰五十元。算一下，到目前為止，你是百萬富翁，還是負債累累？

5．你要舉辦一次宴會，當然，你可以邀請朋友、有錢的鄰居，他們會記住你的盛情並有能力償還你，你也可以邀請流浪漢和傷殘者，他們同樣會記住你的仁慈，但沒有能力償還。你會邀請誰？

6．風雨交加的夜晚，你開車去接在汽車站躲雨的妻子。到達時，你發現那兒除了妻子，還有你最尊敬的老師、曾救過你命的醫生、一位知心好友。他們都已渾身濕透。假如你的車只能載三人，你如何選擇？你有沒有這樣想過，自己下車，讓他們先走，然後讓一個人回來接你。

這些問題，沒有標準答案。

但答案清清楚楚地寫在每個人心里。

寫生歸來，南溪、南泉忽然向我咨詢「什麼是皈依」。

我的回答很簡單，「皈依就是與菩薩做朋友。」

人們常說，有什麼樣的朋友，就有什麼樣的世界。與菩薩做朋友，能夠擁有什麼樣的世界？

菩薩是能夠「于諸病苦，為作良醫；于失道者，示其正路；于暗夜中，為作光明；于貧窮者，令得伏藏」的人。如果與菩薩為友，按他們的教導生活，我們會變得豐富、充實、平和、喜樂，會變成一個無怨、無悔、無憂的人。

「與菩薩做朋友，為什麼要給他頂禮？」

「頂禮可以折服我們的傲心，幫助培養我們的正念，讓我們學會尊重善知識。藉由簡單的頂禮動作，可以讓我們的身心和諧統一。」

「強調頂禮是不是執著？」

「強調不頂禮，同樣是執著。」

「頂禮就是個形式，那麼重要嗎？」

「佛菩薩不在乎你是否給他頂禮。頂禮能夠讓我們擁有一顆謙卑的心。謙卑不會使人低下，它只會使人走向高尚。謙恭了解自我的人，路會越走越寬；驕慢自大的人，平坦的道路也會豎起來成為牆壁。」

「是不是見了僧人也要頂禮？」

「這要看具體的環境。如果在國家許可的宗教活動場所，可以這樣做。如果是在大街上，則不必。因為現在也有世俗的人披上僧衣在大街上招搖撞騙，對他們頂禮，只會助紂為虐。要知道，我們頂禮的是佛菩薩的智慧與慈悲，而不是那件僧衣。當然，虔敬也絕非愚蠢、無知地向騙子去致意。」

「是不是家中一定要供佛？」

「如果心中沒有佛，供在家里也不起作用。」

……

當天上午，南泉、南溪決定與菩薩為友，他們禮請宗學師作為見證師，在大覺寺舉行了皈依儀式。

皈依之後，南溪問了我一個問題，「一個人做錯了事，他也能來皈依嗎？」

「可以。」

「為什麼呢？」

「做錯了事的人，只要肯懺悔，他就有改過的機會。像今天，你們皈依，法師首先要你們懺悔過去在行為、語言、意識上所造成的一切錯誤。懺悔是認知錯誤的方法，也是止惡生善的開始。」

「我還是不太理解。佛門是不是太寬容了？」

「肯來皈依，說明他有心向善。日本有位禪師說：善人尚可得度，況惡人乎？惡人願意來，說明他有心向善，所以是不可以拒絕的。」

我想起以前讀過的一個「做了錯事的人」的故事。

在一位禪師主持的皈依法會上，參加者把隨身攜帶的財物放在一旁。一個小偷悄悄混進來，趁大家皈依的時機，他偷了不少貴重的東西。小偷被當場抓住。「這個賊」被扭送到禪師跟前。在禪師威嚴的目光中，小偷充滿恐懼地跪下來。禪師把手放到他的頭上，一邊輕輕地拍打著，一邊說「皈依佛，皈依法，皈依僧」。過了十幾分鍾，禪師說：「好了，你走吧。」信眾對禪師放走這個賊表示不解。禪師說：「他不是賊，是個做了錯事的人。」

這句話，被這個「做了錯事的人」聽在心里。

走出寺院，他的心一直難以安頓。他回味著禪師的所作所為，悲喜交加。以前，他被人抓住，不是痛打一頓，就是扭送派出所，甚而被拘留數日。從來沒有人尊重過他，也從來沒有人把他當人看。他沒想到，這一次自己如此幸運。禪師說他是「做了錯事的人」，這又讓他為自己的所作所為心生愧疚。

要知道，在此之前，他從來沒有覺得自己做過錯事。他為自己的錯誤與禪師的慈悲感動得哇哇大哭起來。

當天夜里，他久久不能入眠。半夢半醒之間，他發現自己周圍到處都是令他恐怖的黑影。驚恐萬分之際，禪師拍打他的頭時說的話湧現出來，「皈依佛，皈依法，皈依僧」。就像落水者抓住一根救命的稻草，他反復大聲念起來。那些令他恐怖的黑影消失了。

第二天，他跑到禪師門前懺悔，後來，他成為一位修行出色的在家弟子。

釋迦佛曾被喻為「大醫王」，也就是最高明的醫生。對于醫生來說，即使犯罪的人得了瘟疫，他也會冒著生命危險去救治他。醫生是要為眾生服務的，他不會因在小偷的病床邊度過了不眠之夜而被人貶低。

皈依猶如一顆種子。在心里種下它，會慢慢地長出一棵大樹。這棵大樹又為我們提供心靈的庇護。

在我的朋友中，有些人，皈依之後，身心發生了很大的變化。

作家張志軍夫婦皈依後，再沒有添置過一件新衣服。他們恆念物力維艱，以惜福為修福的手段。這樣做，絕非守財奴，他們將節省下來的錢用來幫助社會上那些需要幫助的人。

詩人明達皈依後，有一次被人誤解，被對方在電話里罵了一通。接聽電話的過程中，他認真地聽著，沒有反駁一句。後來，對方知錯，又打來電話道歉。整個過程中，他依然認真地聽著，沒有責備對方一句。對方問：「你為什麼這樣做？」明達說：「你誤解時，我解釋你也不相信，所以就懶得解釋了。現在你都明白了，責備你也沒有意義。好了，就這樣吧。」

畫家韓拓之皈依之後，堅持食素，不期然渾身難治的皮膚病竟然奇蹟般地消失了。他覺得神奇，專門去禪師那里討教是怎麼回事。禪師告訴他，「這是因為你心安頓了，身體也跟著安頓了。」

我皈依佛門的見證師淨慧禪師曾深切地說：「皈依之後，做任何事，都要盡可能地與佛法相應，這就是修行。還要記住，修行人是要求自己的人，不是要求別人的人。」

禪修培養我們心靈的覺照能力，幫助我們遠離執著妄想。禪修不是談玄說妙。釋迦佛說，「隨處是道場」。對于禪修者而言，家庭是禪修之處，單位也是禪修之處；乘坐公交車可以禪修，步行在大街上也可以禪修。在生活中禪修，在禪修中生活。可以說，整個世界，處處都是我們的禪修之地。

(本文選自《願力的奇蹟》，該書已由文化藝術出版社出版。)