玩游戲與造惡業(明一)

玩游戲與造惡業

明一

摘自：禪刊

有人問，打游戲是否造業？這是肯定的。因為我們一切行為無不在造業，有的在造善業，有的是在造惡業。玩游戲當然是在造業，造什麼業，要看玩的是什麼游戲。如果是引人向善的游戲，那麼是在造善業；如果是玩不善乃至惡的游戲，自然是在造惡業了。

造善業將來就會積聚樂果，造惡業將來就會積聚苦果，對此大家都非常清楚，這里就不再多說了。我們主要看玩游戲如何造業，如何形成自己的業障，如何在無明、煩惱和貪、嗔、癡的驅動下，由意根(思想)指導，應用身或者口去造業，然後形成自己的業障。

我們知道，我們的行為先是由思想(意根)設計(或者叫指導)，然後由身體或嘴巴去付諸行動(有些會胎死腹中沒有行動)。這是因為我們的思想(意根)力量不同，或者叫做自制力不同。思想(意根)力量強的念頭往往就容易帶動行動，或者說是自制力差的人容易被思想(意根)帶動去行動。

所以，念頭的落實是跟思想(意根)力量的強大與否和自制力的強弱與否有關，思想(意根)力量強大並且自制力弱的人就容易付諸行動；思想(意根)力量弱的並且自制力強的人就不容易付諸行動。人們根據自己的這些情況，決定是否使用身體或者是嘴巴造業。

實際上自制力強弱與個人的修行、修養有關。一般來說，有修行、有修養的人自制力比較強。比如，有時因自己的覺悟而產生自制力，有時因慈悲喜舍而產生自制力，有時因為受持戒律而產生自制力……

拿玩游戲來說吧。一般制造游戲的公司，為了迎合人們貪、嗔、癡的趣向，都會把游戲設計得比較「刺激」。使我們因為貪的煩惱、嗔的煩惱、癡的煩惱(比如獵奇、無聊等)而去喜歡玩……總之，游戲公司會利用我們的無明煩惱，貪、嗔、癡的習性來吸引我們去玩他們設計的游戲。

其實，我們也常常利用人們的無明、煩惱和貪、嗔、癡來傳播佛教。這就是我們常常說的「先以欲勾牽，後令入佛智」的宣傳方法。當然這是「善將塵勞做佛事，巧用方便度眾生」的善巧方便手段而已。

回過頭來說比喻。我們開始玩上「比較刺激」的游戲之後，意根(思想)就開始造業了，當然因為還沒有付諸行動，這個業報還不是很厲害。但是已經在我們的八識田里面種下了種子。當然善的游戲也同樣，我們一接觸這個游戲就開始種善根。

如果我們的定力不夠，或是沒有修行，長時間地接觸游戲之後，我們往往就會把意根(思想)強化。一直強化到自制力的極限(跟我們的修行有關)，我們輕則會在嘴巴上行動，嚴重的就會在身體上行動，從而造下嚴重的業。將來因為這個業而得果報，這就是業障了(注意，這里說的善、惡都是業)。

所以，有的法師講，玩游戲會墮落，甚至墮落到地獄里面。這是完全有可能的，當然這是比較極端的結果。但是絕大部分人因玩不好的游戲而墮落是一定的，因為他的八識田里已經被這個「比較刺激」的東西污染(如果本不乾淨就會加深污染)，將來積聚到一定時候就會付諸行動。

同樣，善的游戲會引導人們向善，將來得到樂果。但事實上，善的游戲很少，這是因為我們會感覺這些善的游戲不夠「刺激」，從而很少人想玩，最後游戲公司因為效益不好也不願意生產。所以說，玩游戲基本上是屬于危險的行為，我們沒有必要去涉這個險。

有人覺得玩游戲沒有形成實際傷害，沒什麼關系。那麼他們看了上面的文字，應該有一點認識了。因為我們的業，是身、口、意三業在造，玩游戲至少是在造意業，也是很危險的。所以，我們不能因為玩「比較刺激」的游戲，感覺沒有成為事實而認為「沒什麼關系」。

其實，我們大可以將玩游戲的時間放在工作、生活和學習上。只要能夠認真投入，工作、學習、生活一樣充滿樂趣。所以，最好是什麼游戲也別玩，把這些時間用來做更有意義的事。將來網絡禪堂建好了，大家可以進網絡禪堂去坐香，這樣不管從哪方面來講都是非常好的事。