麥積煙雨(傳禪)

麥積煙雨

傳禪

　　早已知道麥積山石窟。一大早就去坐到麥積的巴車，今天是個下雨的日子，一路樹木林立，綠的發亮，地下一些積水，沒有一點塵土，行人也不多。又靜，又乾淨。不一會兒就到了終點站。

　　一眼望見一孤峰拔地而起，好象農人秋收後在場院中堆起的麥垛，故有麥積山之名。自下向上抬眼而望，只見棧道如健龍在云中穿梭，岩壁間佛龕密布，造像萬千，令人目不暇接。

　　麥積山石窟的開窟歷史，可以追溯到一千六百余年前的十六國後秦時期。後秦(384年—417年)是由羌族建立起來的王朝，于長安建都。其開國皇帝為姚姓，所以，在史籍和麥積山石窟古代的題刻中也稱為姚秦。

　　後秦非常崇信佛教，是最早設立僧官來管理全國佛教事物的王朝。姚興(366～416)五朝十六國中後秦的第二代皇帝。南安赤亭(今甘肅隴西東)羌族人，為後秦開創者姚萇之子。字子略，諡文桓帝，廟號高祖。前秦苻堅時，曾為太子舍人。姚萇稱帝後，立為皇太子。姚興篤信佛法，在位期間，大力提倡佛教，並且把當時最有名的西域高僧鳩摩羅什從涼州(今甘肅武威)迎請到長安，以國師的禮遇相待。當時的長安有數千名從印度及全國各地來的游方僧人，佛教信仰風行全國。當時的秦州刺史姚嵩是姚萇的表弟，是一個十分虔誠的佛教徒，常利用書信和皇帝探討佛經義理。在其中的一封信中就談到他在秦州造佛像的事，說此像造得非常莊嚴精美，就像是神明所造，四方百姓踴躍觀看，爭相供奉，說明當時秦州的佛教信仰是非常興盛的。麥積山在這個時期出現開窟造像活動也是必然之舉，而姚嵩在信中所說的造像活動，極有可能是指麥積山石窟最早的洞窟和造像。除此之外，歷史記載也證明了這一點，宋《方輿勝覽》稱：「麥積山，後秦姚興鑿山而修，千崖萬像，轉崖為閣，乃秦州勝景。」

　　我沿著古人的足跡興致踏步麥積山路，山林幽境，空谷無聲，山風送爽，細雨迷濛，每當細雨霏霏或大雨之後，或淡或濃的雨霧便從山間油然生起，圍繞拔地而起的麥積山，時而如玉帶纏繞在山之半腰；時而如斗笠遮于山頂；時而又滿天雨霧，將全山籠罩于濃濃的霧氣當中，使麥積山時而隱約可見，時而蹤影全無，走在凌空棧道上，只聞人聲，難見人影，如行仙境瓊樓，使人覺得飄飄然如在九天，超然于世外。頓覺拋卻了塵世的一切煩惱，忘卻了世俗的所有憂慮，沒有鋼筋水泥圍困的城市狹圈，也沒有令人窒息的污染和噪音。

　　在石窟腳下，綠樹掩映之中，有一所古老的寺院，紅牆灰瓦、古色古香，這便是有著千余年歷史的瑞應寺，從石窟上向下望去，在群山環繞之中，古寺寧靜地處在山腳下，千余年來，只有清風吹拂，明月相照，確為一處靜心修行，坐禪奉佛的上佳之處，不由讓人發出「天下名山僧占多」的感慨來。可惜寺內全無僧人可住。

　　曾記起杜甫的一首詩《山寺》，其中寫道：「野寺殘僧少，山圓細路高。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂水通人過，懸崖置屋牢。上方重閣晚，百里見秋毫。」這首詩正是詩人在天水麥積山寫的。此時的麥積山石窟有經歷數次地震後，荒涼敗落僧人大多逃離，寺院已是殘垣斷壁，雜草叢生，僧人無幾，人跡罕至，但荒涼之中透出一種自然無為的寧靜，秋花盛開，草木崢嶸，各種小動物出沒其間，踏著長滿青草的小路，趟過潺潺流淌的小溪，在山灣之中仰望著經歷了千百年滄桑，現仍矗立于天地之間的麥積山，體會著一種穿越時空的寧靜，似有天籟之聲；在夕陽斜映下，詩人登上了層層疊疊的棧道，極目遠眺，夕陽下的秋山，景色寧靜而又深遠，溪流山川，紅葉黃花盡收眼底，頓令詩人神清氣爽，心胸開闊，萬般煩惱均拋于腦後，發出了「百里見秋毫」的感嘆。

　　我迎著濛濛細雨，一路尋覓古人的行蹤，回頭瞻望麥積煙雨樓台好似畫中一樣，身心已融入其中，倘若時光會倒流，我會親自去拜訪詩人，不知詩人與貧僧交友否？