認識佛法 生活從容(史振偉)

認識佛法 生活從容

史振偉

　　在學佛之前，我過的是一種疲于奔命的生活。

　　我曾每周讀6—8本書，讀名人傳記、心理學、成功學著作，持續接近一年時間。實話實說，我並沒有從中找到超人的智慧。倒是覺得許多書中充斥著投機思想，作者在社會上並沒有成功，靠賣文為生，他們所謂的成功公式猶如「畫餅」。我深知，畫餅不能充飢，實踐中聽從紙上談兵人士的建議，結果只能是害人害己。在苦惱中，我有緣結識了佛法。

　　有一天，一位建築公司的經理到我們報社做廣告，閒聊中得知她信佛教，我問她：「佛教給你的生活帶來了什麼？」她說：「佛教給了我平和的心態。每次招投標時不中，我都會告訴自己說，是我自己修行不到家，該工程不應該我接。」

　　「是我自己修行不到家」，這話太精辟了。似一道閃電劃破了我思想的夜空，我知道自己將走出混沌，走向黎明了。從此，我開始讀佛學書籍，上佛學站，認識佛法。

　　「苦和煩惱本身就是生活」。這是我學佛之後得到的第一條真理。釋迦牟尼是在人間修煉成佛的。具有無邊無際智慧的佛祖尚且苦修了六年，我們凡夫俗子怎麼能祈求馬上找到解脫的捷徑呢？俗話說，欲速則不達。急于成功，急于解脫本身就是「癡」和「無明」的表現。佛祖認為天堂里太安逸，不適合修行，地獄里太痛苦，也不適合修行，人世間是修行的最好地方。他明確地告訴我們：「煩惱即菩提」。六祖慧能也曾說：「離世求菩提，猶如覓兔角」。在佛教世界中，有些菩薩已修煉到了可以進入西方極樂世界的時候了，可他們不願去，以「我不下地獄，誰下地獄」這種超人的胸懷及勇氣，繼續留在人間普渡眾生，專找苦吃。我們眾生怎麼能既想得解脫又要貪安逸呢？所以，我們完全可以說：「苦和煩惱本身就是生活」，任何凡人都生活在一片「無邊苦海」中。誰想在生活中享受快樂不忍受痛苦和煩惱，誰就是在做白日夢，永無可能！

　　「自己為自己的人生負全責」，這是我學佛之後得到的第二條真理。我們眾生碰到不如意的事情時，一般總是指責別人的錯。偶然情況下自己也會認錯，但也常常歸結為自己的運氣不好，或者就是怪罪父母水平低，早年沒把自己教育好。這是因為我們沒有一雙慧眼的緣故。我們眾生只能看眼前的世界，不能看到前世和後世，不了解目前我們的境況是自己前世的「業」的必然結果。我們自己應該為眼前的一切負責，朋友只是「緣」，父母也是「緣」，若沒自己的「因」，你不可能認識這個朋友，也不可能降生到你父母的家庭。

　　「要破除貪念和執著」，這是我學佛之後得到的第三條真理。我們凡人總認為錢是越多越好，總是拚命地去賺錢，不顧自己的身體健康，常常是連道德也不顧。結果是搞到了一筆錢，同時也搞垮了身體，搞垮了朋友關系，引起了憤恨，認識不到金錢等物質財富實為「貪官、盜賊、大火、大水、不肖子孫」五者所有的實質。我們總是想占有，並且越多越好。衣服三身五身嫌少，不去考慮其保暖的實質，總是執著于其華麗的外表，一個人在家不穿，到公共場合才披掛上陣，目的是為了炫耀。飯食本是為了充飢，可我們總是講求色、香、味俱全，什麼生吃活魚、生吃醉蝦，以動物的痛苦掙扎為樂，絲毫不為自己的殘忍而羞愧，不知道自己下一輩子很可能就會變成魚蝦。我們不但急于占有物，同時還特別愛虛名和實權。為了出本書，為了到電視上露露臉，為了官升一級，很多人常常不顧自己的尊嚴，行賄送禮，賣身求榮。根本認識不到眼前的一切皆為「幻影」。

　　佛告訴我們，眼前的花花世界實際為「空」。請想一想，一百年前我們自己在哪里？眼前的花花世界又在哪里？一百年之後我們自己在哪里？眼前的花花世界又在哪里？當然這一切都是「一無所有」，我們所貪念的和執著的一切都將灰飛煙滅。用「四大皆空」和「因果」規律去指導生活，我們就不會執著于眼前的「幻象」，不會去疲于奔命，生活的腳步就會從容不迫。

　　「廣種福田，快樂就在心中」，這是我學佛之後得到的第四條真理。佛祖釋迦牟尼說，我們這樣的凡夫俗子和他一樣都有佛性，打開極樂世界大門的鑰匙就掌握在我們自己的手中。可是，我們卻總是到金錢、豪宅、名車、美酒、美色等中尋找快樂與幸福，不去修行「戒、定、慧」，不去耕耘自己的福田，在滿足世俗的欲望中自甘墮落。目前世面上流行一本書《鑽石就在你家後院》，很受歡迎，據說她曾改變了千千萬萬人的命運，其實她離真理的大門還有一步，佛祖說，一切都在你的心中！真正的快樂、幸福和財富，包括鑽石，當然都在自己的心中！

　　我學習佛法才幾個月時間，自覺得到了以上四條真經。雖然不多，也不夠透徹，但已使我疲于奔命的腳步從容不迫起來。一般情況下，遇事我不再慌張。佛法告訴我，眼前的事情是我過去的「業」的結果，我無法改變，但自下一秒起，我人生的境遇將由現在的我來決定，只要我廣種福田，努力修行，我一定能得到波羅蜜，一定能得到圓滿的人生。