佛教故事五則(佛蕊)
佛教故事五則
佛蕊
腦子妄想紛飛時
佛在印度羅閱祗竹園中傳法時，有一位國王，名叫摩達王。
此時，摩達王正準備出兵征討，在國內招兵買馬，徵百萬人民從軍。
一位證了羅漢果的比丘來此托缽化緣。卻被登錄于兵籍中。這管理官馬的馬監，見了比丘，吆喝道：
「沙門，你來養官馬吧!」
比丘被分配到馬廄里。整日待在污濁的馬廄中餵飼料，幫馬兒涮洗等，如此這般在馬糞堆里辛勤勞苦地工作了七天。
第七天，威嚴的國王親臨校閱軍隊。這時，比丘輕而易舉騰空飛起，上住空中，衣衫飄飄，國王一見展現神通的比丘，異常驚恐。立即叩頭懺悔過錯說：
「我實在愚痴，不明事理，讓您受累了! 」
國王心想，這平常備受禮遇的比丘，竟然被抓過來打掃馬房，禁不住轉身厲聲向諸官喝道：
「是誰讓沙門大德來養馬的?朕不能輕饒，朕非治他的罪，宰了他不可!」。
「國王!萬萬不可!」比丘搖了搖手，接著，平心靜氣地說：
「這事既不能怪您，也不能怪主其事的人!」
「那麼，誰能擔當這過錯呢?」國王道。
「這是咎由自取呀，是我過去世的業力所感招的1」比丘說。
「哦，那麼，師父能否為弟子開示其因呢?」國王畢恭畢敬地問。
于是，比丘把前世因緣，娓娓道來。
「我過去世中，也是修行人，平日專責打理飲食供養師父，有一次我備好了飯食，禮請師父用齋。
『用齋前，我要先把手洗乾淨』我的師父說。
真怪!師父又不是養官馬的人，為何自己不預先洗好手呢?我當時心里這麼想的。
我師父是何許人呀，他是有了神通的羅漢，我的起心動念，自然逃不出他的法眼。
『唉呀!別看你這輕微的一個念頭閃過， 以後的果報卻是重的，這該如何是好?』師父說。
聽了師父的話，我心里憂心忡忡，知道自己哪怕是以意念毀謗證果的阿羅漢，獲罪也是難以計量的啊!
『我就快入涅槃了，你怎麼還有這不清淨的心呢?』師父感嘆道。
師父就在那一夜三更入滅了。
過了幾番生死，我那時的一念懈慢不恭，今日已因緣成熟，故招感養馬七天的果報。」
說到這里，比丘感嘆的說： 「為善為惡都有業報，善有善報，惡有惡報，如影隨移，絲毫不爽，現在，可說是因緣成熟了呀。」
國王親眼目睹了這因緣果報， 自是意解而心生歡暢，想皈依于比丘。
「你應當皈依佛，佛為三界導師。」比丘說。
國王二話不說，率領了眾臣子和隨從人民，隨著比丘浩浩蕩蕩來到佛所，頂禮繞佛作禮。
佛顯現美好莊嚴之威神，一時之間光曜天地。國王及人民大感佛光蔽身的清涼和莫名的感動，此時，佛說無常苦空的人生，國王頓時證得了須陀洹。而臣子人民信念大增而皈依了佛法。
比丘因一念之差，招感果報。然而，社會上，卻有很多人會以為：我只是自己在腦子里想想，也沒有行動，更沒有作奸犯科、殺人放火，有什麼罪可言!法律上更不能認定是罪的呀。
但，法律是社會道德和秩序最後的防線。
何況，人的行為是由思想意念萌生而導致。所以，起心動念也能造業。既有「意」因，就有果報。
人活在世間，學業、工作、家庭、人際關系等，憂苦和障礙在所難免，與其讓腦子如脫韁的確野馬般不斷妄念紛飛，煩惱不斷，壓力重重。還不如一意不亂的念阿彌陀佛，既能蒙佛光普照、消業障，又能往生西方極樂淨土。如此方便法門，何樂而不為呢?
通人性的熊
有一位窮人，以砍柴販賣為生。這樵夫，如往常般入山林砍伐木材，一時間迷了路，繞來繞去，找不到出口的他眼看著天色漸晚，烏云密布，果不其然傾盆大雨從天而降，心里一片慌亂，正不知如何是好!
「嘩啦、嘩啦」的雨聲中，毒蛇惡獸已在不覺中圍了上來，對他呲牙裂嘴。此時，樵夫見一石洞，趕緊躲了進去。進石洞後，赫然發現一只大熊正以亮晃晃的眼睛看著自己，樵夫這一驚，頓時拔腿想逃，這時，大熊突然開口道：
「你不必怕，留下來住吧!」樵夫見大熊果然坐在原地，沒有撲過來傷害他的意思，猶豫之下便留了下來。
大熊倒也通人性，見樵夫被打濕的衣服緊貼在身上顫抖著，便以自己的體溫讓樵夫取暖，並以香甜水果、甘美的清水供養樵夫。
這雨時而滂沱大雨、時細雨綿綿。
「天雨路滑，還是等雨停吧。」熊似能理解樵夫的心情說道。樵夫迫于無奈，也只好等待天晴，七天後，天空從浮云中逐漸露出燦爛的驕陽。大熊晃動著身軀，說：
「我給你指出一條出山林的小路。」熊送了樵夫一段路後，說：
「我們就此分別吧，我乃待罪之身而今轉世為畜生，人類是我的冤家，如果有任何人向你問起，就說沒見過我。行嗎?」
當時，樵夫的內心，對于熊的搭救之恩，自是溢于言表，當下拍著胸脯：
「行!我保證不會說出你所住的洞穴。」樵夫一口允諾。
樵夫揮揮手道別了熊，沿著熊所指的羊腸小道走著走著，聽到路上有人語，不覺加快了腳步。眼前幾位豬人見了樵夫，就發話道：
「你打那兒來，有沒有看見什麼獵物呀?」
樵夫想著熊臨別時特別交代，不可洩露她的蹤跡，于是，嚅囁道：
「我是遇著一只大熊，…」
獵人眼睛一亮。卻又聽樵夫說：
「可是…」
「可是什麼?」獵人迫不及待的追問。
「它對我有恩!我可不能告訴你們」樵夫說。
「哎呀，你想想，我們是人，動物生來就是給人吃的，你未免太死心眼了，何必在乎一只熊呢?」獵人說。
樵夫搖了搖頭，又沉吟不語。
「這可是一個難得的機會!好運不會天天來，但，你日子還得天天過吧，也得吃也得穿，…快，快告訴我們!我們多分一些熊肉給你不就得了!」獵人慫恿道。
樵夫心內雖猶豫，但經不起獵人們誘之以利，于是改變心意道：
「好吧!我告訴你們。」他把洞穴的位置和盤托出。
獵人依樵夫的指示，沿著茂密的叢林，很快地找到石洞，果然見一龐然大熊，獵人們迅雷不及掩耳地將刺刀、毒箭飛射了出去，熊倒在血泊當中，奄奄一息。
獵人歡天喜地、扛上熊尸，沿山路唱著慶祝的歌。
宰割熊後，獵人依約分些上好的熊肉給樵夫。樵夫笑呵呵地伸出雙手正要捧熊肉，此時，不可思議的事發生了，樵夫兩只手肘竟同時脫落。
「啊!」大家見狀無不驚訝。
「究竟怎麼回事？…，怎麼會…這樣?」獵人訝異不已。
「這只熊救過我，」樵夫痛苦扭曲的臉孔，緩緩說道：
「可是，我…我卻忘恩負義，恩將仇報，這是我的報應呀!」
獵人們一聽，都心驚膽顫，把手上原來視為美味佳餚的熊肉，嚇得給扔了，全身毛骨悚然，哪里敢再吃這熊肉呢。其中一位年長的獵人說：這熊不知是什麼來歷，若吃了，恐怕也不好。大家睨了睨樵夫的斷肘，也有同感。年長獵人又說：不如拿去供養出家僧眾，還可以得到一點功德。
大夥不約而同地點了點頭。就這麼著，獵人們收拾起熊肉，肩擔背扛地來到僧院。
僧人立刻稟報上座，上座是具六大神通的有德阿羅漢，能預知過去、通曉未來。他一看這熊肉，心頭一震，哎呀，這可不是只普通的熊。
「這熊是菩薩化現啊!」
獵人嚇得跪了下來，因為目睹樵夫斷手，更不覺磕起頭來。
「此熊有大因緣，有大慈大悲心量，未來定能成就佛果，當奉塔供養!」阿羅漢對下座僧人說。
于是率領比丘和獵人築遺塔供養。
佛陀繼續對比丘們說： 「那時的熊，就是現在的我；而忘恩負義的砍柴人，就是現在的提婆達多」
說到提婆達多，許多學佛人都知道，他是佛陀在世時因出佛身血而下地獄。由此可見，提婆達多宿世習性、積習難改，又不知懺悔修正，罪業不斷加重，結果終釀成不可彌補的災難。
所謂」放下屠刀、立地成佛」，首先，能放下刀的人，乃是因心念轉變。如心念不轉，最後落得身隨著業轉，不斷在業海苦難中載浮載沉，無法了脫自在。
世人一旦面臨挫折困難，怨天尤人的多，怪這怨那，其實是自己的招感，只能怪自己沒有覺悟懺悔吧。
再者，眾生皆有佛性，只因業力使然，有些不幸淪為畜生道。但，人們為了口腹之欲，又不知傷害了多少眾生呀。
小小牧童能解經文
從前，有一位比丘從不犯戒，且精進持戒。在精舍，平日誦持《般若波羅蜜多心經》。凡聽比丘誦經清淨之音的人，無不心生歡喜。
此時，一位年僅七歲的小牧童，正在城外牧牛，在飄渺中聽得比丘誦經的音聲，于是，循聲而至精舍。
小兒靜靜地聽聞經文，一聽便能知曉經義，心內非常歡喜，便趨前詢問比丘經文義理。
「不可意會。」比丘說。
「經文意義很微妙，…從來沒有聽過的。」牧童說。
比丘一聽，心想：這孩子非比尋常，一般人聽經，懵懂的多，小小年紀的他竟有這「微妙」的理解，不禁讚嘆： 「你很有智慧，不是一般凡人俗子啊!」
比丘讚嘆後，牧童告辭離去。回到牧牛之處，驚見牛兒杳然無蹤。自己的牛哪里去了呢?他一邊喊著，一邊張望著，不知不覺走入山林。
牧童沿足跡尋覓，恍然間一只老虎撲來，頓時入了虎口。
牧童神識投胎到一位長者家。自入了長者夫人胎中後，夫人口能說「般若波羅蜜經」，從早到晚口中喃喃不停念經。長者向來不信奉佛法，不免責怪夫人口出妄言，又以為被鬼魂附身，請人來占卜問卦，始終不得其解，家中之人自是憂心忡忡、惶恐不安。
這時，比丘正好進城，近長者家時，聽得朗朗誦經聲，心中著實悅然。便問長者：
「施主，敢問家中誰正誦這部意義甚深的佛經?音聲是如此微妙和雅…。」
「唉，什麼的什麼呀，這可是內人得了鬼病，從早到晚亂念個不停，真愁人!」長者說。
「這可不是鬼病，夫人說的是義理很深的經文。或許夫人懷的正是佛弟子!」比丘說。
長者一聽，頓時心中石頭落了地，自是愉悅地請比丘上座，設齋供養比丘。
日子一天天過去， 經十月懷胎的夫人，產下一男嬰。
小兒剛生下，便能結印長跪，口說「般若波羅蜜經」。夫人產後又如故，便不再誦經，宛如一場夢，而懷孕時的種種行徑亦不復記憶。
一天，長者召集許多僧眾到家中聽小兒說經。令人詫異的是：小小年紀竟說得流暢無礙。每個僧人都仔細凝神諦聽這小兒所說之經文。長者一旁禁不住問道：
「他說的是什麼呀?」
「他是佛弟子。請好好養育他。將來長大後，必能成為一切眾生老師，而我們也將接受他的教化。」比丘尼說 』
果然，到七歲時，小兒已能理解微妙甚深的佛法大意，還能以種種說法的智慧、度眾生。不僅如此，佛經若有錯誤疏漏的文字，他也能加以刪定或補足。
這小兒每到一處，便開示度化眾生，勸人發大菩提心。而長者家中日日車水馬龍，家里上至長者下至僕人，也都跟隨小兒修習大乘佛法。
日久，小兒所傳授的佛法，已遍布城內外及各市鎮鄉里了。聽小兒講經說法而發心學習無上佛道的人有八萬四千位。而以小兒為師的弟子有五百人之眾，弟子們聽聞佛法後，個個心開意解，發願求大乘佛法，也得清淨法眼了。
說到這里，佛陀告訴阿難： 「當時的小兒就是我，那位比丘就是迦葉佛。」
俗話說「種瓜得瓜」，比如，種西瓜子會長西瓜，不會變成香蕉的、種下什麼種子的因，就得什麼果，這是婦孺皆知的事。
而牧童因過去世種植深厚善因，才能在此世，巧遇如此善緣。我們雖未必有如此深厚的福德，但，今生若能有幸聽經聞法，哪怕是一經一咒一佛名號，也是宿世培植的善緣啊!
人身難得，常感光陰似箭如浮蟻般短暫，如能遇上佛法如此殊勝善緣，還不如龜遇浮木趕緊抓著不放，珍惜得來不易的學佛因緣呀。
國王的一念之間
古時，一位國王名乾陀，事奉了一位婆羅門。
這婆羅門居住在青山翠嶺中， 自己栽種了許多果樹。
有一天，來了個樵夫， 「霹靂啪啦」一陣亂砍，果樹被砍得殘枝敗葉落了滿地。婆羅門氣急敗壞糾著樵夫去見國王，控告樵夫無故殘害自己的果樹，請國王治罪。
國王因敬事婆羅門，便聽了他的話，一聲令下斬了樵夫。
這事過後不久的某一天。有只饑腸漉漉的牛，埋頭吃了些農家的稻米，主人憤而一陣亂棍猛捶打，牛被折傷一只角，身上鮮血留了下來，它痛苦難耐，忍痛奔去晉見國王，這國王通曉鳥獸之語，只聽牛嗚咽地說：
「大王!我實在沒有犯什麼大錯，只不過貪吃了一點稻子，就被農夫捶折了一只角!又一陣毒打，你看看我身上的傷…」牛兒向國王血淚控訴。
國王見這傷痕累累的牛，不免義憤填膺道：」放心吧，我一定為你治他的罪。」
「王呀，就算殺了這農夫，也止不住我現在的痛呀。倒不如趁此告誡他，叫他以後別再折磨我了吧。」牛說著。
國王聽了深受感動，心想：
「日前，樵夫只不過犯了砍婆羅門果樹的罪，這婆羅門便要我去殺人，還不如這條牛呢!」
國王尋思至此，命隨從請婆羅門來，特意問道： 「事奉婆羅門， 能得到甚麼福報?」
「可消災得福，得富貴長壽。」婆羅門說。
「能了脫生死嗎?」國王問。
「不能免于生死輪迴。」婆羅門道。
國王聽了頗感失望。于是去見佛，見到莊嚴的佛，他五體投地，向佛頂禮，說：
「我聽說佛法是至高無上的，佛教化天下，度無數眾生，在此，我洗心革面，請佛慈悲教誨。」
這時，佛以「五戒、十善」傳授國王，並為他開示：世間的一切都是」生、滅」不已的，沒有永恆不滅的，也未有生而不死的道理；又告訴國王：」布施持戒，現世就可得福報，如加上忍辱、精進，禪定、智慧，獲得的功德不可限量，來生能作轉輪聖王，而且證得出世間的菩提大道。」
佛說著現出莊嚴相好之身，國王見了歡喜信受，心開意解，立即證得須陀洹果(即初入聖人之流)。而那只慈悲的牛兒，七天後，壽命終了，生到天上。
那向國王告狀的牛，雖身為畜牲，但憑藉善念而生天。國王則因牛兒的一番話，突然覺悟到自己一念之間殺人實乃不智之舉，毅然舍棄外道，上求佛法，立刻證到須陀洹果。
所以，一個人犯錯，最怕的是一錯再錯。造成業障如烏云蔽日般越積越多，遮蓋了美好的人生大道。反之，若能及時醒悟，不也是逆增上緣嗎?
難道窮困之人，不能成佛?
舍衛城里，有一人名叫旃陀羅兒，以除糞的工作謀生。
某日，佛特意從祗樹給孤獨園來到旃陀羅兒的主人家作客。旃陀羅兒遙見尊貴的佛， 自覺慚穢而匆忙走避他巷，佛卻從巷子的另外一頭堵了上來。
「我只是個掃除穢糞的工人，身上儘是糞臭穢土，有甚麼臉見佛?又有何福報親近佛的德澤呢?」旃陀羅兒心內雖很想見佛，叉恐怕自己低賤卑微的身軀，玷污了佛陀。于是羞愧地垂頭想避而走之。
「旃陀羅兒!」佛喚著他道： 「別再迴避了。我正是為你而來的。」
「我不敢親近世尊!難道世尊可以跟像我這樣全身髒兮兮的罪人談話嗎?」旃陀羅兒答道。
「我要渡化你出家作沙門。」佛說。
「難道在地獄受苦，…或，或者像豬、狗這樣的畜生，也能修道嗎?」旃陀羅兒睜大眼睛又憂又喜地問。
「我來世間，正是為了度脫眾生之罪苦。」佛慈祥地道。
佛語畢，二話不說牽起旃陀羅兒的手，飛升到虛空。瞬間來到恆河邊，讓旃陀羅兒沐浴，洗滌了污穢之身後，帶他回祗洹精舍，讓弟子為他講經說法。
旃陀羅兒心中的感激自不可言喻。在祗洹精舍，精進不己，修戒定慧，息滅貪嗔癡，天天自我覺照，不到十天的工夫，便證得須陀洹果。又毫不懈怠地勇猛精進，很快證阿羅漢果，得到六神通(天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通)、智慧頓開，明心見性，徹照無礙。
波斯匿王聽說佛度化旃陀羅兒，便起了鄙夷之心。他以為：
「佛出身釋迦種姓，乃是尊貴皇族；左右弟子又是出自四大種姓，常入宮室接受供養，信徒們五體投地，接足頂禮。而今，卻度化了如此低賤卑微的旃陀羅兒，我們為何要禮拜供養他!我一定要質問世尊。」
這一天，旃陀羅兒正坐在一塊大石頭上，縫補破舊的僧衣。
國王來到祗洹精舍。一眼看見這不知名的比丘坐在大石頭上。便說道。 「請您稟告世尊，波斯匿王要覲見世尊。」
旃陀羅兒聽了，現出神通隱沒到石頭里，再去精舍，向佛稟告。
「世尊!波斯匿王來求見。」
「知道了，請國王進來吧」佛說。
旃陀羅兒又從石頭里邊冒了出來，此情此景，自然讓國王大感驚訝。
「這比丘是誰!能在石頭中自由無礙的進出?」國王一進入精舍，向佛頂禮後，便迫不及待向佛請教。
「他就是除糞工人旃陀羅兒。」佛說。
當時，佛藉此因緣說了兩首偈子——譬喻污穢的爛泥、田溝或深坑里，也能長出清香妙潔的蓮華。蓮花能出污泥而華香四溢呀!
「大王!您會不會也摘取這香潔的蓮華呢?」佛問。
「世尊!蓮華清香妙潔，宜擷取啊!」波斯匿王欣然答道： 「世尊!旃陀羅兒這麼快就證果，真是不可思議啊!從今以後，我要以衣被、飲食、臥具、醫藥恭敬供養他。」
旃陀羅兒雖出身低賤，但不妨礙他修習佛法，而他入佛門後，也不負世尊所望，勇猛精進，在很短的時間內證得阿羅漢果。
有為者亦若是，故此，我們千萬不可有傲慢之心，瞧不起眾生，須知眾生皆有佛性，誰知道周圍貧困落魄者是否有如佛說「猶如污穢惡地，生香潔蓮華」的能人呢?
連佛陀如此尊貴的人，對待眾生，也不因貧賤富貴而有所差別。更且，佛度有緣人，不論是工農階級、富商巨賈，一切皆平等慈悲對待。
摘自《寒山寺》佛教雙月刊