佛教故事系列(佛蕊)
佛教故事系列
佛蕊
金剛公主變身
舍衛國的波斯匿王，正值弄瓦之喜，本該慶賀一番，然而，初生的女嬰，非但沒有給王室帶來喜悅，反而帶來了煩惱憂慮。
原來，這號波閻羅，名叫金剛的女嬰，生來就丑得嚇人；肌膚粗糙得像駱駝皮，頭髮又粗又硬猶如馬尾，人不像人，動物也不像動物。波斯匿王眼見嬰兒，心中既驚又怪，真不知道為何出這怪胎來。然而，嬰兒雖丑，畢竟是未莉元妃所生，嗯，還是應當秘密的遣派專人撫養才是，波斯匿王心中拿定主意，隨即便告誡宮女、侍者等，勤加看守保護，千萬別讓外人見到公主的丑相。
時光荏苒，經年累月待在深宮中的公主，己達適婚年齡，波斯匿王又開始發愁了；女大當婚呀，但，該嫁給誰呢?誰又能接受她?國王常為這事兒整日憂心如焚，真是無計可施了，只好召集大臣們商議：
「公主已成年，她長相雖丑，也得為她找個歸宿啊!你們去找，或推薦，看有誰家兒子比較適合……或許找到家道中落的貴族長者，現在貧窮匱乏，無財無勢之類的，倒也無仿。」
國王想找乘龍快婿，群臣自是奉詔找去，果然，有位貧窮長者之子，外貌條件倒還行，于是快馬加鞭，將他帶回王宮。國王一見此人一表人才，心里頗覺滿意，不過，這位英俊瀟灑的青年能否接受女兒，心里卻一點把握也沒有。雖是一國之君，由于是篤信佛教的仁人君主，是不會干出逼婚那檔事兒的。國王想和他私下談，于是遣散眾臣，據實以告：
「我有一位女兒，面貌非常難看，想找個人嫁了吧，但，始終沒有適合的。我聽說，你家曾是望族，今日雖落魄……嗯，物質錢財都由我來供應，這不成問題，但，你能否同意和我的女兒結成連理呢?」國王心中殷切期望他能接納公主，但，又不能表現得過于急切，以免有失尊嚴，沉著地等他回答。
長者兒子先是一楞；國王竟表示願把公主許配給自己，彷彿天上掉下來的禮物，好一會，他才回過神來，立刻恭敬跪道：
「就算是國王以狗相賜，我也應接受，何況是公主呢，如大王有此旨意，我當奉命接受」。
國王滿心歡喜，立即命人選上吉日，低調地把女兒下嫁給貧窮長者子。並為新婚夫婦蓋七重門閣的宮殿和房舍。國王還特別囑咐駙馬爺：
「門的鑰匙，你隨身攜帶，如果出門，一定把門窗關好，我女兒長得丑，前所未見，實在不好讓外人看到她容貌。所以，讓她呆在家中。」
于是乎，駙馬爺經常大門不出、二門不邁，國王派人送食物、錢財、和一切所需，供應給女婿，令他無所匱乏。接著，又賜他為大臣。
駙馬爺有錢有勢之後，不免和達官貴人交往起來。但，每次宴會，最讓大家疑惑的是：大家都帶自己的老婆，或者女陪，唯大臣獨來獨往，到底有何隱情?于是，有一人先發難，半開玩笑地說：
「你為何不帶老婆出席呢?」
接著，大家跟著起鬨： 「是否夫人太漂亮，有傾國傾城之貌，不舍得叫人看。」在座的一人說。 「哦，我說嘛，要不就是丑八怪，不敢帶來亮相。」有人悄悄附耳道。
駙馬爺只是靦腆笑著。這更激起大家的好奇心。
有一人私語提議道： 「不如我們設計他，把他灌得爛醉，待等他醉了，取他門鑰偷偷瞧瞧去!」
于是，大夥把大臣灌醉了，偷取他的鑰匙，並派五個人前去探個究竟。
此時的金剛公主，正獨自在深宮大院，她煩悶懊惱地想：每每夫婿出門，總把自己鎖在屋內。唉!我上輩子到底造了什麼孽，竟被丈夫如此厭惡，常被幽禁在深宮里，看不到日月星辰。也不能接見外人。這難道我就是這個命嗎?哦，不，我應該祈求佛陀來救度我，難得遇佛現住世，不知潤澤饒益多少眾生，度脫無數苦厄，現在，我何不至誠遙禮世尊……
想到這里，公主至誠懇切求佛降臨，面向佛陀的方向合掌頂禮，默念著：唯願世尊慈悲垂愍，到我面前來，讓我蒙受佛的教，晦。
佛陀遙知公主心意。無所不在的法身降臨，金剛公主看到燦爛光芒從地中湧出，佛陀紺琉璃色的璀璨紺頂顯現，公主欣喜異常，不覺生出無限敬慕，這瞬間，金剛公主頭髮云絲霧鬢柔軟猶如秋水。
佛陀面容莊嚴、慈悲垂目，公主無以復加地歡悅湧上心頭，頓時，公主的面容突然變得明眸皓齒，粗糙的皮膚也變得光滑柔嫩，猶如紫檀金色的佛陀上半身金光晃昱顯現，公主一見倍加歡騰，因心生歡快，丑惡的軀體頓時變得嫺娜多姿。
佛因憐憫而顯現全身，公主目不轉睛凝視，歡喜雀躍無以復加，身體頓時變得亭亭玉立，國色天香。
所有丑態面目消失殆盡後，公主生出無上信心。這時，佛為公主說法，公主立即證得須陀洹果。佛陀隱然消逝，留下變身後的公主。
話說，五人已來到駙馬爺家門。他們小心翼翼開了鎖，推門而入，左看右探，發現一條裝飾欄杆的幽閉小徑，便躡手躡腳來到後院，不料別有洞天，雕龍畫棟猶如宮殿的房舍盡收眼底，五人前後緩步跫到窗底下，分別把頭慢慢往上一探，頓時驚為天人，一人低聲驚呼：
「哇，好美呀!」
「哼，怪不得不帶她出來，就怕別人多看幾眼!或居心不良的人……」
「噓，」另一人制止。
另一人則擺擺手，作勢要大家退回，于是，五人輕手輕腳回大門，上了鎖，飛奔而回。
到宴會大廳，把駙馬爺那從不離身的產鑰，輕手輕腳系回他腰帶上。這時，駙馬爺迷迷糊糊中轉醒，一看宴會已結束，駙馬爺便告辭而去。
打開自家大門，才抬眼，見絕世美女近在眼前，心中一陣悸動，可真是天仙下凡呀，半響，他故作嚴肅道：
「你是何人?」
「我是你的妻子呀!」公主答道。
駙馬爺心中一怔，心中起大疑惑；難道她不知公主丑樣世間少見，那和美女可是天壤之別呀，她竟冒充公主。他沉下臉順著美女的話問道：
「公主以前是非常丑的，為何今天又美貌異常?」
「我是因佛陀垂憫，才有如此殊勝的變化呀。」公主把這件不可思議的事詳細地告訴給了夫婿，公主表示想和父王見面，想久未與父母見面，雙親也一定很高興自己的變化吧。
駙馬爺喜上眉梢，也想回去報喜呢，于是，興高采烈地上馬飛奔入宮，稟告國王：「公主很思念大王，想見見您。」做為女婿的駙馬爺說。
「快別說這事兒了，現在，你快快回去，謹慎小心地關好門窗，別讓她邁出大門一步呀!」國王說。
「父王，公主蒙佛神恩，一夕之間竟變得端莊秀麗與天女無異!特別想見父王。」駙馬爺道。
一聽是佛陀垂恩，國王立即說道： 「果真如此!速帶她入宮吧。」
國王立刻命人整車嚴駕，隨著駙馬爺去把女兒接回來。
金剛公主一進宮，國王見女兒竟變得美貌非凡，世所罕見，一時之間喜出望外，下令備車起駕，招來夫人、眾大臣，連同公主夫婦，一行人浩浩蕩蕩來到衹樹給孤獨園，恭敬地頂禮佛。
眾人退于一旁後。國王跪在佛陀前問道：
「世尊，不知女兒宿世積何福德，身生豪貴富樂之家：又不知道造何罪業，身形丑陋，皮毛粗硬，形同畜類?唯願世尊開示。」
佛告訴大王說： 「世間女子，為悅己者容，然而，女性容貌卻常非己所願：外貌的美丑，乃過去世罪業或修福所感召。
往昔，波羅奈國內有位富甲一方的大長者，長期供養一位辟支佛。這位辟支佛身軀奇形怪狀，丑陋無比，皮膚布滿了疙瘩，粗糙得讓人不忍卒讀。長者有位淘氣頑皮的小女兒，見辟支佛天天來，看辟支佛不順眼，心生惡心輕慢。
『你長得這麼丑，皮膚又這麼難看，像一只賴皮狗天天來，真討厭呀!』小女兒罵道。就這樣，小女兒，動輒嘲諷漫罵。
辟支佛怎會和她一般計較呢，不以為意地依舊如往昔來接受供養。久之，年齡漸長的辟支佛就要入涅槃了。這時，辟支佛為長者全家說法，並變化神通：飛騰虛空，身出水火，在蔚藍的天空東西南北四方忽隱忽現，又在空中坐臥不墜，最後，辟支佛自空飄然而下，回到上座。長者全家目睹此神通變化，歡欣雀躍。小女兒則目瞪口呆，看完辟支佛的神通後，心生大懺悔，
自責道：
『唯願尊者，寬恕我先前的驕縱；惡出惡言，望你不要放在心上，並祈求你能保佑我，消除罪障。』辟支佛慈悲地接受了小女兒的懺悔。」
說到這里，佛陀向國王開示道：
「國王，那時長者的小女兒，就是您現在的公主。過去世，因毀謗批評聖賢辟支佛，而今常受丑陋身形果報。她見辟支佛神通變化後，及時懺悔，故能亡羊補牢，而今，因緣成熟所以得美麗卓越容貌。至于你剛才的提問：為何公主能出生富貴人家呢?此乃因過去世曾供養辟支佛，故生生世世生長于富豪之家。」
在場的波斯匿王、群臣及一切大眾，聽聞佛說因緣果報，又體驗到公主竟惡口罵辟支佛造業感果，直到今身。此一因果變化，讓大家領悟到身、口、意都能造業，個個生起對佛法的信仰，在佛前披陳發露，懺悔往昔罪業，發願遵循佛法，依教奉行，以此信心和恭敬，有人證得須陀洹果，有人證得四果，也有的人發無上平等意，證到了不退轉的果位。
(賢愚經卷，波斯匿王女金剛品)
入裸體之鄉
佛陀在尚未成佛前的某一世，以同理心取得了裸體國人民認同，卻引來兄弟鬩牆。到底是怎麼一回事?
這就要從他倆的一個計劃談起了。
兄弟倆人商量：打算帶國內土特產品，到裸體國去銷售。
但，有一個主要障礙是：如何面對慣于赤身裸體的風土民情?如果穿著本國服裝，堂而皇之進其境，總顯得格格不入。不穿嘛，又實在難以克服心理障礙。
「到別人的家鄉國土，入境隨俗比較好，我們雖來自禮儀之邦，但，言語上，最好謙虛點，更別顯出高高在上文明人的姿態，以便取得當地人認同……」弟弟說。
「禮真禮節不可少，仁義道德怎可讓步?光天化日下一絲不掛，這不是摧毀我傳統的禮儀文化！」哥哥堅決反對。
「古聖先賢雖留下良好道德遺產，但，外在形式不代表內心道德折損，起初，也許被同鄉人譏笑或嘆息，不過，這也只是暫時變通……」弟弟說。
兩人討論雖未達成共識，但，還是依原定日期，偕同到裸體國。臨入境時，哥哥又覺不妥，自覺進退維谷地皺起眉道：
「你先進去探查一下，我們好知進退得失呀，有什麼結果，你再派人回來報告。」
「好的。」弟弟允諾。
哥哥就近住宿，左等右等，近十天，弟弟終于派人回來。
哥哥一聽來人說：必須遵守當地風俗人情等語，哥哥火氣又上宋了，吹胡子瞪眼睛罵道： 「什麼!屈從這下賤的畜牲行為，難道是仁人君子?這事他做得出來，我可不干!」
話說，弟弟在裸體國。當地，每月月底和中旬的十五日，定期舉辦營火狂歡舞會。大夥以麻油膏涂臉，白土畫身上，將各種動物骨頭串成的項鏈掛頸項上，手執兩石敲擊為樂，男人也手牽手繞著營火載歌載舞，其樂融融、不亦樂乎!土著人熱情地拉弟弟加入，他起初有些靦腆，又不好特立獨行，于是，也抹麻油膏涂白土，隨其舞而跳起來，裸體的人們拍手鼓掌，不時發出土著人特有的歡呼和讚嘆，國王也點頭微笑。就這樣，他贏得當地土著的欽佩和愛敬。
會後，土著人們爭先恐後向他購物，國王也願化十倍價錢買下全部貨物。
幾天後，哥哥盛裝穿戴，雇了輛馬車，以文明人的紳士姿態，伴隨著「咯達、咯達」的馬蹄馳入裸體國。
他沿途所見，盡是光溜溜身體的土著人。實在太不象話了!就算再沒有羞恥心的人，也該有塊遮羞布呀!再看那落後的草房，不講衛生的人們，哥哥一肚子不滿。逢人就以教化的口吻，動輒以嚴苛的標準批評，張口閉口是這樣也不好、那樣也不對，如此這般，激起了民憤，也引宋國王忿怒，憤怒的民眾揮舞木棒，一哄而上搶奪他的錢財貨物，還嚷嚷著打罵。弟弟聞聲趕來，請求放了哥哥，才未釀成出人命的大禍。鬧出這麼一場風波，弟弟勸哥哥早日回國，好避風頭。
上了馬車，沿途熱忱的土著人親切地和弟弟握手、揮手歡送，而哥哥卻只耳聞趕著來的土著人的怒罵聲。
回到本國境內，哥哥滿腔怒火。
「為何他們對你這般親密?卻對我如此仇視?……你受到莫大的歡迎和好處，我卻像過街老鼠一樣被人打罵，一定是你在挑撥離間。」哥哥怒罵道。
弟弟努力解釋著，卻見哥哥瞪眼一揮手，說道： 「別說那麼多廢話了!從今以後，我和你誓不兩立，生生世世永不和解。」哥哥發誓道。
啊，哥哥竟說出如此絕情的話!
「哥啊，我要事奉您如同對自己一般，絕不違背今日的誓言。」事到如今，只能以善念來解冤仇了。弟弟悲傷哀痛地流下淚來：我是何其無辜呀!如今被哥哥深深地誤解，唯有修行佛法，才能讓冤業了結呀。弟弟抹去眼淚，立下誓言道：
「願我逢佛出世，聽聞佛法，讓我能親自事奉比丘，能報答父母、眾生、國家、三寶之恩。生生世世宏揚大乘佛法，救度一切眾生」。
說到這兒，佛陀告訴比丘們說： 「那時的弟弟是我，哥哥就是提婆達多。」
(經律異相卷，出孔雀王經又出無極集經)
愚癡的人也能證悟
在佛陀度化的芸芸眾生中，不獨像周利槃陀伽這般低能智商的人證悟，而另一個不可思議的奇蹟，就屬摩訶盧比丘了。
那時的摩訶盧，常住多摩羅國距首都七里處的精舍里。另有五百沙門在此，讀經行佛道。
精舍內五百比丘，曾合力教導摩訶盧佛法，數年寒暑下來，卻令大家失望了，他笨拙得連一首偈子都學不來。久之，誰也不願搭理他了，還特別輕視他，常令他或留守精舍或灑掃四周環境。
某日，國王邀請精舍比丘們，到王宮接受供養，一如往常，只留摩訶盧留守精舍。
精舍里空空蕩蕩的，空氣里寂靜得連自己的喘息聲都能耳聞，想到這一世如此愚痴，連一首偈子也背不了，以至常被奚落瞧不起，他哀傷地想。
「我活著還有什麼意義呢，不如一死百了!」
他當下拿了一條繩子，轉到後園的大樹下，正想上吊。
就在這瞬間，佛陀以天眼遙見此一緊迫情境，立即幻化成樹神，現出半身人形，呵阻道： 「比丘!你為何要這麼做!」
被這麼一問，摩訶盧辛酸湧上心頭，積壓多時的委屈，終于得以一吐為快，說著說著，又不禁悲從中來；他真不知除了一死，自己還有什麼出路呢?
「我，我，不……不想活了!」
佛陀所幻化的樹神說道：
「別做傻事，自殺不能解決任何問題，你先聽我說說你的前世吧。往昔，迦葉佛在世時，你是精通經、律、論三藏的比丘，門下有五百名弟子。但，你經常自侍聰明才智過人，輕慢弟子，又吝惜佛經義理，不願輕易教導他人，所以，得到生生世世身心愚鈍的果報。唯今，你只有深自懺悔呀!」
摩訶盧目瞪口呆地聽著，此時，樹神攸然隱匿不見。取而代之的是光芒四射耀眼的佛身顯現，佛陀梵音如天籟般傳來，那微妙佛偈猶如醍醐灌頂，甘露潤心，頓時，摩訶盧腦中始終混混沌沌如漿糊的感覺消失了，如晴空萬里似地清朗無艮。
摩訶盧眼眶泛著淚光，感覺自己有如重生，一時之間悲喜交加，他頂禮佛足，思惟佛偈中的義理，隨即入定三昧，不久，即證得阿羅漢果。他以宿命通了知過去世中無數事，宿世所學三藏經義也一貫入心了。
佛陀對摩訶盧說道：
「你披上法衣，手持缽，往王宮赴宴，就坐在五百僧人上座，這些比丘是你前世五百位弟子，你要為他們說法，讓他們得道證果，並使國王明白佛法，深信因果；明白五逆十惡是罪，守五戒十善是積福，罪有苦報，福有樂果的道理。」
摩訶盧遵從佛陀指示。獨自前往王宮。
五百比丘一看，居然是愚笨的摩訶盧不請自來了!眼見他旁若無人，走向上座，還自顧自地坐下盤起腿。
頓時，座下議論紛紛，難道摩訶盧哪根筋不對了，不呆在精舍，竟跑到王宮來丟人現眼，這畢竟是王宮，五百比丘雖懊惱，但國王在場，因有所顧忌，未敢譴責喝斥他。又考慮到他生性愚痴，正不知道如何是好。此時，國王親自下座為他盛滿食物，哪知摩訶盧竟要為國王講經說法!他一張開口，大家既驚訝又厭煩。不料，摩訶盧聲如洪鍾的法音，卻辭豐意雄，霈然不可御之勢，如雷貫諸比丘之耳不絕如縷。
在座的比丘驚怖戰慄，對自己過去的輕慢，心生大懺悔，頓時，皆得阿羅漢果。接著，摩訶盧為國王說法，對不易懂的深奧經文也詳細分解，使國王聽聞佛法後，有所領悟，在場群臣百官，認識到佛法是宇宙真理，也紛紛證得須陀洹果。
(法句譬喻經愛身品)
摘自《寒山寺》佛教雙月刊