真正皈依佛教三寶(土登相切桑布)
真正皈依佛教三寶
土登相切桑布
在福建廈門的時候，游一座寺廟時，正好遇上該寺在大雄寶殿舉辦隆重的皈依法會，于是在一旁觀摩。三四十人的皈依顯得頗有氣派，和我那時的皈依顯得完全不同。我以前皈依時只有兩個人一起皈依，眾居士在一旁為證；之後在藏地都是由一名上師給作簡單的皈依儀式。在上香、拜佛之後，主持儀式的皈依師問大家：「今天大家皈依三寶後就成為居士了，大家可知道何為三寶？」三四十人中一片沉默，之後才有一位居士回答了出來。我不禁一陣驚奇：連佛法僧三寶這麼簡單的基本問題都回答不出來，那又談什麼皈依三寶呢？即使舉辦了儀式獲得皈依證，又怎麼能很好地學佛呢？想及此處，我的心里隱隱陣痛，佛教的衰敗正是由于大家的無知呀。
詳細來說，皈依可以分為幾大類：上師前皈依；寺院內皈依；以及自己在佛像前皈依。當然，在對三寶有堅定的信心後最好是前往寺院進行皈依，而無條件時自己也可在家里的佛像前皈依。皈依的時候，生起出離心、欲脫離生死束縛煩惱大海，這就是真正的皈依，此時方可稱之為居士。而在皈依時若無對三寶的深深信仰以及沒有發出離心的，則得不到皈依體，或待日後何時生起真正的出離心和對三寶的深深信仰時方可得到皈依體。就像菩薩戒一樣，很多人以為自己參加了法會受了菩薩戒就是一名菩薩了，其實不爾。若未發菩提心的則不名菩薩，雖受戒實際得不到戒體，要待日後何時生起菩提心方可得到菩薩戒體。皈依時若發了菩提心的則是最上等的皈依，一切人天皆應禮敬該佛子。
目前社會上許多人說是多年的老菩薩，可連出離心以及菩提心是何物都不清楚，他們以為只要自己做一名好人就可以了，真正要脫離生死，以及去利益別人的念頭從未有過，他們最終可以得到的只是人天福報，學了一輩子的佛，連解脫門檻尚未能踏入，不是令人感到很遺憾嗎？很多人是依人不依法。
佛陀在教導我們時一再強調末法時期要依法不依人，可又有幾人能真正做到？只信人而不信經典的也可以說是迷信的一種了！不要小看說法中說錯一個佛號，只要說錯就不是正法，作為一名法師應嚴謹並虛心改正說錯的地方，雖然難免會有只字片言的錯誤。可如果堅持錯誤的話那將影響的是下一代的學佛人，這個因果可是非常嚴重的。不說法還好，說錯法影響別人慧根那更是不得了！這點往昔的高僧大德虛云長老也說過的，虛云長老很謙虛，也怕自己會有說錯的地方。正因為慎重因果，因此在說法中都是小心翼翼，也就避免會出現說錯的現象。其實我們修行人在修行中也會有些無明，以前堅持是對的地方，慢慢隨著學佛的加深，會意識到原來以前堅持的是錯誤的。我也有過這樣的情況。
記得在南北朝的時候，一位叫道生的和尚，是年輕的法師，現在來講，就叫做才俊法師。當時佛涅槃時最後的說法是《涅槃經》，才翻譯過來半部，這個翻了半部的經，中間提到一個問題，就是一闡提人能不能成佛？一闡提是罪大惡極，壞透了的人。他們不孝，殺父殺母，殺佛殺羅漢，壞事做盡，罪業深重，下無間地獄；就好像世間判罪無期徒刑，永遠不會翻身。這些大惡性眾生能不能成佛呢？當時佛法還沒有完全傳過來，《涅槃經》只有半部，這位青年法師寫篇論文，認為一闡提人也能成佛，一切眾生最後都要成佛。道生這個論點一出，全國的法師都要攻擊他，這還得了！佛都沒有敢這樣說過。當時這個道生年紀輕，文章好，學問好，最後大家看在出家人情面上，算他不懂，把他趕到江南去了。那個時候佛法都在長江以北，道生被趕到江南，就到蘇州，金山這一帶，在山上住茅蓬，也沒人聽他講了，他只好對著一些石頭講。有一天他又講到這個問題時，委屈得淚流滿面，他仍說一切罪大惡極的眾生，最後還是能成佛，你們說對不對？這時那些石頭就點起頭來了。這就是「生公說法，頑石點頭」的典故。最後《涅槃經》全部翻譯出來的時候，才證明了他的說法是對的，佛在經中說了包括一闡提人在內的一切眾生都有佛性，都能成佛！
我們每個人都會犯錯誤，學佛的人懂得因果，知道慚愧，會為過錯而加以懺悔，希望藉此洗清罪業。而普賢菩薩行願品中也有說：「復次善男子，言懺悔業障者，菩薩自念，我于過去無始劫中，由貪瞋癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業，遍于法界極微塵剎，一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不復造，恆住淨戒一切功德。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我懺乃盡。而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔無有窮盡。念念相續，無有間斷。身語意業，無有疲厭。」由此可知，時刻省察自己所犯過錯，馬上懺悔清除業障是十分重要的。人雖然經常會犯錯，可是如果能夠省察，並加以懺悔以後注意不再去犯的話，那就非常的寶貴！為什麼一闡提人也能成佛？就是因為「放下屠刀，立地成佛！」世間人常說「士別三日，當刮目相看」，何況我們學佛人所說的一念善即佛呢？
有些人不明白皈依的正確含義，藏地的皈依是四皈依，除了皈依三寶外還要皈依對你引導的上師。而我們漢地是三皈依，為您作證明的皈依師並不代表你以後就只對他恭敬，而不理會別的師父。我們所皈依的是佛法僧三寶，一切佛法以及僧人都要敬重有加。而有些人說：我皈依淨土宗！然後就排斥禪宗以及佛教中別的宗派。這是一種愚蠢的行為，須知，不管是哪宗哪派，歸根結底都是佛所說的八萬四千法門，只是各人根基不同，所適用的法門也不同而已，都是佛法，有什麼好排斥的？而且你念佛求生極樂世界是你的修願，別人坐禪希求開悟也是別人的修願，我們不能強求別人走哪個門派的修法，因為只要誠心去做自己喜歡的事，就有很大的成功希望。人天福報非為重，唯有解脫迫在前！皈依者們，要從當下出發，追隨以往高僧大德們的腳步，邁向光明的佛道！