道上資糧(釋宏梵)

道上資糧

釋宏梵

日常生活中，若自我反省及覺照力不夠，易不懈怠，放逸中度日而不知危；于散心雜活中徘徊，不知己遠離佛法，將踏出法門之外…… －－作者題記

「愛不重不生娑婆」，只因障深慧淺，故至今仍帶著重重的無明，于五濁惡世中起伏翻騰。雖已現大丈夫相，但煩惱之熾焰仍不斷焚燒，不得不想起《楞嚴經》中所云：「身雖出家，心不入道;譬如窮子，舍父逃逝」之悲。

于日常之待人接物中，人難免會有心情上的起伏，此波瀾可能來自于他人之影響，但主要還是來自于本身的問題。

記得課堂上，印度佛教史老師曾說：「煩惱不怕多，只怕不會整理，反省，若能找出煩惱之原因，即能轉煩惱為菩提。」但一般的通病卻是－－煩惱來時往往想找個人訴苦抱怨，發牢騷，若能化解還好，若不能，則如以扇煽火，只會令煩惱火愈來愈猛烈罷了。

《法句經》中有段話：不要去管別人的邪惡，只要經常提醒自己，該做的，與不該做的。這句話所開示的道理很明白，為的就是怕增加眾生內心的煩惱而障礙修行。但我們卻常好秉持著路見不平之心，去考量別人的一切，則煩惱叢生自不在話下了。

身在佛門中的人是幸福的，不論老少，學佛之快慢皆能于佛之法語中受其潤澤，故深得法益者常要說：「我佛有言如皎月，照我煩惱作清涼。」但是，不知好好把握此幸福之門，善加運用者，依然是煩惱隨行，不得清涼自在。自己靜定反省，深覺有三項法益，是平時針對自己缺點的加功用行資糧。

一、如理思維，法隨法行

日常生活中，若自我反省及覺照力不夠，易于懈怠，放逸中度日，而不知其危；于散心雜語中徘徊，不知已遠離佛法，將踏出法門之外。佛陀所說一切法，皆為眾生無明煩惱，除卻眾生之苦而說，能時時如理思維，做到法隨法行，則煩惱來時，內蘊功力自然現前。

二、盡心嚴持戒律

佛陀慈悲，為了令眾生能遠離煩惱，故制訂戒律，讓佛子能以此為依，依此為警覺，而使心漸入清明，而能勤修正道。凡夫雖一時不能嚴持戒律，還常網開一面，自我開緣，在慚愧，懺悔之余，謹持一顆向道增上的心，嚴守戒律精神，必能多分相應，以致全分持守。

三、長養慈悲心

《勸發菩提心論》中有段話說：「我與一切眾生無始以來互眷屬，父母，六親乃至師友。而彼眾生常為我身作大饒益，或順我志，令我歡喜；或逆我志，令發道意，又能示現一切極苦相貌，令我警覺不生貪著，發于阿耨多羅三藐三菩提心，是故眾生恩德，亦復無量，不可言說。」修行，出家或在家，常發廣大菩提心，則眾生恩德必不會忘懷，而能以慈悲心含容，如此煩惱之心，亦會有清淨的一日。

上列三點，明了煩惱來源之眉目，願自己日後常謹記于心，努力精進，與同修共勉共行。

億平摘于《圓光畢業特刊》

禪刊 1995年度第二期