生活禪的理念及其弘揚(明傑法師)

生活禪的理念及其弘揚

明傑法師

1500年前，一位印度的高僧來到中國，建立禪宗，他叫菩提達磨——中土禪宗初祖。

1300年前，一個砍柴的樵夫，得到了五祖的衣缽，提倡頓悟見性的法門，他叫慧能——中土禪宗的六祖，南宗禪的創始人。

由此，一花五葉，代代相承，禪宗的慧燈延續千年而長明。

有人說，中國是佛教的第二故鄉，這句話包含了很深的含義。無疑，佛教在中國的發展形成了中國佛教自己的特色；而在中國佛教的諸多宗派中，禪宗又是最具中國特色的佛教宗派。太虛大師曾經說過：「中國佛教的特質在禪。」由此可見，禪是中國佛教的寶貴財富，是中國佛教可以貢獻于世界的重要資源。

禪宗的思想被歸納為十六個字，「教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛」。一千多年來，禪宗正是以其獨特的方法和思想，教導人們見性成佛的法門。

十八世紀，被譽為「世界的禪者」的日本禪宗學者鈴木大拙將禪法傳到歐美，使歐美人士了解到中國佛教中最具特色的禪思想。其所著禪學三書，流行一時。此後，禪學一直在歐美流行。諸如一行禪師、聖嚴法師都是當代在歐美傳禪的代表。有關禪學的書籍也日益增多，深受讀者喜愛。

和諧的社會，需要和諧的人心，而心正是禪所關注的對象。禪幫助我們去認識我們的心，去化解我們心中的煩惱，呈現清淨的、活潑的、自由自在的心靈狀態。如何將禪的思想用現代語言闡述出來，將蘊涵在眾多禪宗語錄典籍中的智慧應用于現實人生，提供一條淨化心靈、提升智慧的可行道路，是我們需要努力的方向。

二十世紀九十年代，中國大陸曾出現「禪學熱」，眾多的知識分子開始關注心靈的世界，希望從禪里找到答案。柏林禪寺淨慧老和尚以自身在禪門幾十年的修行體驗，結合時代特點，提出了「生活禪」的理念，繼承和發揚祖師禪的精髓，凸現了禪與生活融合一體的主旨。

「所謂生活禪，即將禪的精神、禪的智慧普遍地融入生活，在生活中實現禪的超越，體現禪的意境、禪的精神、禪的風采。提倡生活禪的目的在于將佛教文化與中國文化相互熔鑄以後產生的具有中國文化特色的禪宗精神，還其靈動活潑的天機，在人間的現實生活中運用禪的方法，解除現代人生活中存在的各種困惑、煩惱和心理障礙，使我們的精神生活更充實，物質生活更高雅，道德生活更圓滿，感情生活更純潔，人際關系更和諧，社會生活更祥和，從而使我們趨向智慧的人生，圓滿的人生。」(《生活禪開題》)禪是溝通佛法與現代社會的重要橋梁。自1993年起，柏林禪寺以「生活禪」理念為主題，每年舉辦生活禪夏令營。十六年來，吸引了數以千計的青年佛學愛好者參加，了解禪、認識禪、體驗禪。通過現代的方式，讓他們了解禪宗文化，體驗叢林生活，學習如何「在生活中實現禪悅，在禪悅中落實生活」。

生活禪夏令營的連續舉辦也吸引了海外人士的目光，每年皆有部分海外人士參加。有學者以生活禪夏令營為研究對象，將研究成果在海外發表，介紹大陸的宗教信仰自由狀況和當代禪文化的弘揚，頗具反響。河北省佛教協會自創會之初，即于1989年創辦弘揚禪文化的雜志，取名《禪》，至今已持續二十年，發行過百期，近百萬冊，對推動禪文化的弘揚也起到了很好的效果。

生活禪夏令營的持續不間斷舉辦和《禪》雜志的出版，都是在當代弘揚禪宗的有益嘗試。生活禪理念的提出，更是將祖師禪、佛法「生活化」和「化生活」兩個方面的有機結合。事實告訴我們，禪所蘊涵的無限智慧有著極強的生命力和適應性。今天的中國在走向世界，中國佛教也同樣需要貢獻自己的智慧。我們呼籲更多的人來探索禪宗現代化的道路，以禪的精神「關懷人生、覺悟人生、奉獻人生」。