什麼是自性？(淳法法師)
什麼是自性？
淳法法師
自性即人們心中本來就有、本自具足的光明性智，是人的精神本體(法身)。佛教里的毗盧遮那佛就是法身佛，它所代表的就是自性中的光明智慧，所以又稱為大日如來佛。我們每個人的心中都有一尊大日如來佛，都有光明的法身，有一個心中的太陽。 毗盧遮那佛－－我們心中的光明力量，它帶給我們溫暖，治愈我們心靈的創傷，平息我們內心的情感風浪，它賜給我們朝氣和活力，讓我們不被消極的畏懼所懾服而轉逃避為積極進取：它賜給我們精進的力量，讓我們不被挫折打倒而轉失敗為成功；它賜給我們光明的智慧，讓我們徹底破除內心的迷執和愚暗，讓我們不被「貪、嗔、癡」三毒所蠱惑，而使我們能清醒地思考，明白事理，實踐善行，表現同情和慈悲，發揮積極向上的精神力量；它光耀、亮麗我們的人生! 毗盧遮那佛是精神生活的主體，是我們心中本來具有的光明性，本來具足的智慧，本來自在的菩提。在日常生活中，每個人都可以發揮積極光明的心智，從而改變自己的生活，扭轉頹勢，轉敗為勝，成就成功幸福的生活。 李艾可卡是美國一個傳奇式的人物。他憑著自己的才干，當上了福特汽車廠主席後，常受到該公司總裁福特二世的壓制，令他不能施展自己的才干，後來他接到了被炒魷魚的通知。在接到通知的當天，他所有優厚的特權被剝奪，從高高在上的頂峰跌入萬丈深淵的低谷。遇到這般寒徹心骨的打擊，有的人算是徹底沒有指望了。但他拒絕憤怒、憎恨的吞噬，沒有被消極悲觀的念頭引導而自暴自棄。在痛定之後，內心湧起一股希望之光和力圖振作的勇氣。 當時，加土拿汽車廠面臨著倒閉的關頭，董事們選擇了背水一戰最後努力的機會。他們邀請李艾可卡作為加士拿汽車廠的行政總裁。李艾可卡毅然接下了加土拿汽車廠這個爛攤子，決心要讓其起死回生。 李艾可卡憑藉著他內心金剛不動的信念，重整旗鼓，經過三年拼搏，使加士拿汽車廠轉虧為贏，再振雄風。創造了20世紀企業經營的奇蹟。 每個人的心中都有一個光明的太陽「毗盧遮那佛」，只要掃除心中消極悲觀、憎恨、憤懣、煩惱及憂愁等陰霾，無論遭受到多麼大的打擊、委屈，無論遭遇到多麼大的困難、挫折、失敗，都能發揮自性中積極光明的心智和精神力量，扭轉乾坤，轉敗為勝。
轉識成智
佛教的「轉識成智」，是一種通權達變、靈活變通的智慧思想。比如從人生的「苦」中發現積極的一面，予以承擔，並且從中解脫出來，轉苦得樂。現代成功心理學的「挫折、失敗正是成功的機遇」，「貧窮是發憤圖強的催化劑。：把學習的艱苦和壓力當作磨鍊心志的甘露，開發學習潛能等。這就是轉識成智。佛教的「轉識成智」，與現代心理學的轉視法異曲同工。 轉視法，即是對一事物從一個角度去看，則看到不利的因素，從而引起消極的情緒體驗，使人陷入心理困境。但如果從另一個角度去看，就可發現其有利的一面，從而以積極樂觀的態度予以承擔，消除內心的困擾，平衡心理。即如俗話所說的：「橫看成嶺，側看成峰。」 有一老太太，有兩個兒子，大兒子曬鹽，小兒子賣傘。天下雨時，老太太為大兒子的鹽曬不乾而憂愁。天晴時，老太太為小兒子的傘賣不出去而煩惱。日久，面容憔悴，疾病纏身。後來一智者告之老太太，天下雨時，為小兒子的傘賣得出去而高興；天晴時，為大兒子的鹽曬得乾而歡喜。這樣一變通調適，老太太每天都高高興興、愉愉快快，身體逐漸好轉。 唐太宗有一個大臣叫做魏徵，剛直不阿，敢言直諫。有次，唐太宗忍受不了魏徵嚴厲的批評，惱羞成怒，回到后宮還不停地罵：「我一定要殺死這個鄉下佬。」長孫皇后問：「誰是那個鄉下佬?」唐太宗說：「就是那個魏徵，他總是在大庭廣眾面前羞辱我」，長孫皇后是一位賢明、達觀的傑出女性，聽了這番活後跪拜說：「恭喜皇上，因為只有賢明的君主，才有正直的部下，魏徵之所以正直，不是由于皇上的賢明嗎?有夫如此，為什麼不值得祝賀呢!得到皇后的開解，唐太宗恍然大悟，惱怒、怨恨之情頓消：不久又與魏徵修好，升他為丞相。在這里，長孫皇后用轉視法，讓唐太宗看到事物積極的一面，轉識成智，從而消除怨恨，平衡心理。 世界著名發明家愛迪生的實驗室，在一場火災中化為灰燼，在這場火災中愛迪生一生的心血和成果在大火中付之一炬。 大火熄滅後，愛迪生看著一片廢墟平靜地說：「災難自有它的價值，我們以前所有的謬誤、過失都被大火燒得一千二淨。感謝上帝!我們又可以從頭再來了。」火災過後三個星期，愛迪生就著手于推出他的第一部留聲機。愛迪生用轉視法看到了災難積極的一面，轉識成智，化苦為樂，最後取得了成功。 秦國的丞相范睢原來是魏國的一個普通的小官員，很有才干。在一次出國防問中，因受到貴國國君的賞識和盛情款待，而遭到上司的忌妒。回國後，上司誣告他洩露國家的機密。在酷打之下，范睢仍不承認自己洩露了國家機密，一直被打得昏死過去。為了懲罰出賣國家的人，又將范睢拖到廁所里，命令官員們在他身上輪流撒尿。後來不知是尿素的刺激，還是命不該絕，范睢慢慢甦醒過來，在哀求和賄賂下，獄卒把他悄悄地救回家。 康復後的范睢，逃亡到秦國，向秦始皇獻出了「遠交近攻」的政策，即對遠的敵人。一律笑臉相迎；對近的敵人，則采用武力對付，為秦始皇統一中國作出了貢獻。 可想而知，如果沒有這場冤獄、或者被迫害之後范睢怨天尤人、灰心散氣、一蹶不振、自暴自棄，那麼他也只會是一個默默無聞的小官員罷了，而沒有後來的偉業。 在挫折、失敗面前，成功者善于應用「轉識成智」的智慧思想，把挫折、失敗作為新的起點，重新向前望去，「一扇窗子關了，又去打開另一扇窗子」，用積極的態度去爭取新的機會，轉苦為樂。 佛教認為，每當我們感到沮喪及遭到挫折時，從積極的一面去看，就會使自己光明本性自然流露。這積極光明的本性，是人本來就具足的。當我們以光明的心智和積極的思想去面對生活中的種種挫折、困難時，便產生了驚人的智慧和精神力量，使我們生活得快樂，並充滿信心去克服困難，精進不懈，實現理想和目標，從成就中獲得無比的法喜。 生活在感恩的世界里是佛教「轉識成智」智慧思想的實踐法門。如下： 感激傷害你的人，因為他磨煉了你的心志； 感激欺騙你的人，因為他增長了你的見識； 感激鞭打你的人，因為他消除了你的業障； 感激遺棄你的人，因為他讓你堅強和自立； 感激絆倒你的人，因為他強化了你的定力； 感激斥責你的人，因為他助長了你的定慧； 感謝所有使你堅定成就的人!
佛教文化 2007年第3期