體味禪意人生(高永順)

體味禪意人生

高永順

點一盞明燈，

燃希望之火，

照亮黑暗的每一個角落。

遠離迷惘，

解開疑惑，

海天任遨游。

阿彌陀佛，

阿彌陀佛。

歡喜自在心開闊。

不沾塵埃，

菩提靜坐，

開蓮花一朵朵。

2005年第一次參加生活禪夏令營，柏林寺傳燈法會上唱響的這首《燃燈之歌》，給困頓中的我注入一股莫名的力量，我漆黑的生活甬道似乎突然被一道光輝照亮，手中捧著的那盞蓮燈引領我向著聖潔的剎土飛升。我的心靈之鎖打開了。

曾經，我們背著行囊，遠道而來，風塵僕僕，疲累不堪。

有多久了，

我們忘記坐下來，

聽一聽風聲鳥語，聽一聽自己內心的聲音？

有多久了，

我們背著大大小小的行李，

奔波在旅途中，忘記了回家？

傳燈法會上的引導詞，好像就是為我寫的，我就是這樣一個背著行囊、疲憊不堪的旅者。那一刻，我歇下行李，坐在柏林寺的古柏清風間，讓佛法甘露滌洗我顛簸一路的風塵。

那一屆夏令營的主題是「生活在感恩的世界里」，源于內心深處的感恩，我于每一個靜默的時刻，都細細回味那一片感恩的情懷。每每在講課或給朋友們介紹佛教時，我都會鄭重地建議他們記住淨慧老和尚的教誨：以感恩的心面對世界，以包容的心和諧自他，以分享的心回報大眾，以結緣的心成就事業。

生活禪夏令營，令我開始以禪的眼光來觀待人生。雖然我對禪的領悟非常淺顯，可禪的濃濃綠意，分明已經籠罩了我的生活。不管是聆聽淨慧老和尚的開示，還是拜讀他老人家的著作，這位智慧老人都引導我對人生有了不同以往的理解。

如果我們能用明澈的心靈去感應外物，我們就會與澄鮮活潑的萬物交相輝映，于瞬間中把握永恆，涵攝萬古長空于一朝風月。如果以恬淡的襟懷對待人生的得失榮辱，就會坐看花開落，漫隨云卷舒。如果能分分自在，秒秒安祥，煩惱自然就是菩提，行進旅途亦是穩坐家中。儘管我自己沒有這樣的禪者境界，可禪者的風采永久令我神往。

「翠竹黃花皆佛性，白云流水是禪心」，這需要超然物外而又活潑自在的情懷；「千江有水千江月，萬里無云萬里天」，何處有掛礙？又何處不風流？「竹影拂階塵不動，月穿潭底水無痕」，如此的澄明境界，靈光照耀，宇宙通明，我已與天地萬象不分彼此矣。以禪者的慧眼看世界，觸目都是菩提，水月相忘渾然一體，珠光交映圓融無礙，饑餐困眠天天都是好日子，山石點頭處處充滿情和意。

禪者並不逃避人生，禪者恰恰選擇承擔。放下不等于放棄，承擔並不是負擔。以丈夫撐天氣概承擔責任，以閨門繡花之心克盡義務。當大則大，當小則小，處處隨緣，事事擔當。從內心深處爆發出的人性光輝，讓感動的淚水化作照徹人性陰暗角落的陽光，心淨則國土淨，從點點滴滴的小事上錘鍊我們。佛不是遠在天邊的神靈，也不是泥塑木雕的偶像，佛就在我們的每一個言語動作，每一個起心動念。首先從身邊的人事做起，不要吝嗇我們的愛心。

享譽禪林的趙州石橋，也正是以其「度驢度馬」、「箇箇度人」的大乘悲懷，而引起禪者的推崇。正如日本的鈴木大拙所說的那樣：「趙州的石橋正像恆河的沙，儘管被千萬牲口踐踏，儘管千萬牲口的屎尿排在上面，這恆河沙卻從不抱怨。千萬牲口的腳印在恆久的時間中都慢慢被平復，而他們的屎尿都被吸收，留下的那沙子永遠是乾淨的。趙州的石橋亦是如此。禪者，正像這樣一座橋，為了他的人類同胞之福祉默默地工作著。」

禪者正像恆河沙、趙州橋，永遠謙虛、寬容，普度眾生。

從少年時代起，我就追問人生的終極意義。我是誰？我從哪里來？要到哪里去？這樣的彌天大問號長長久久地把我吊起來，令我備受煎熬卻又索解無門。如果我們的這一期生命結束之後，一切都煙消云散，我們該是多麼絕望啊！一旦生命的盡頭是虛無，我們該從哪里尋覓生命的支點？

生與死，此岸與彼岸，短暫與永恆，絕望與希望，有限與無限，都是永恆的矛盾，永恆的命題，科學永遠解不開如此終極的方程式。我們需要一個靈魂安放的地方，需要心靈寧靜明澈的家園。

幸運的是，我遇到了佛法，遇到了禪。

禪的智慧給我們煩亂焦慮的心灑下一片清涼，呼喚起我們內心最柔美最博大的情懷，將我們的生命安放于此岸即是彼岸的超脫中。

我接觸到了禪，而且在生活中用心體味禪的意境，我想，我是有福的了。

禪刊 2011年度第三期