三歸、五戒、剃度儀軌
壹•一•三歸依簡法(人少可用此儀軌)
【三歸意義】歸依師禮佛坐定之後，受歸依者雙膝長跪，兩手合掌。歸依師略為開示歸依三寶的意義。
【悔過】教受歸依者念懺悔偈： 念三遍，每遍就地一拜。
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡；
從身語意之所生，今對佛前求懺悔。
【三歸三結】
我(法名)盡形壽歸依佛，盡形壽歸依法，盡形壽歸依僧。念三遍，每遍就地一拜。
我(法名)歸依佛竟，寧舍生命，終不歸依，天魔外道。
我(法名)歸依法竟，寧舍生命，終不歸依，外道邪說。
我(法名)歸依僧竟，寧舍生命，終不歸依，外道徒眾。 念三遍，每遍就地一拜。
【四宏誓願】念三遍，每遍就地一拜。
我(法名)，眾生無邊誓願度，我(法名)，煩惱無盡誓願斷，
我(法名)，法門無量誓願學，我(法名)，佛道無上誓願成。
【歸依功德】歸依師略示歸依的功德，並策勵依教奉行。
【回向偈】
歸依功德殊勝行，無邊勝福皆回向，
普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎，
十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩， 摩訶般若波羅密。
【圓滿】至此歸依功德圓滿，歸依師下座禮佛之後，受歸依者，禮謝歸依師，普通為三拜，實則禮佛禮僧，但有一拜即可。
以上所擬的簡式歸依，不必唱，但能念得字字分明，使得受歸依者，能夠領受即可。
壹•二•授五戒簡法(人少可用此儀軌)
【懺悔】念三遍，每遍一拜。
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡；
從身語意之所生，今對佛前求懺悔。
【問遮難】
汝殺父否？ 汝殺母否？
汝盜僧物否？ 汝破淨戒否？
汝破他人淨戒否？
【三歸三結】念三遍，每遍一拜。
我(法名)，歸依佛，歸依法，歸依僧，盡形壽為□分優婆塞(夷)，如來至尊等正覺是我世尊。
我(法名)，歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟，盡形壽為□分優婆塞(夷)，
如來至尊等正覺是我世尊。 念三遍，每遍一拜。
【宣戒相】 和尚教 受者說
如諸佛盡形壽不殺生，我(法名)亦盡形壽不殺生。
如諸佛盡形壽不偷盜，我(法名)亦盡形壽不偷盜。
如諸佛盡形壽不淫欲，我(法名)亦盡形壽不邪淫。
如諸佛盡形壽不妄語，我(法名)亦盡形壽不妄語。
如諸佛盡形壽不飲酒，我(法名)亦盡形壽不飲酒。
戒師云：既受三歸五戒，可將縵衣著身。偈云：
善哉解脫服，盋吒禮懺衣，
我今頂戴受，世世常得披。
【發願】
眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學 佛道無上誓願成
【勸囑】勸告受戒者：
既已發心受戒，即應依教奉持，能依教奉行否？
答云：能依教奉行。
【回向】
受戒功德殊勝行，無邊勝福皆回向：
普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
壹•三•授八關戒齋簡法(人少時，可用此儀軌)
【懺悔】 念三遍，每遍一拜。
往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡
從身語意之所生 今對佛前求懺悔
【三歸三結】念三遍，每遍一拜。
我(法名)，歸依佛，歸依法，歸依僧，一日一夜為淨行優婆塞(夷)，如來至尊等正覺是我世尊。
我(法名)，歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟，一日一夜為淨行優婆塞(夷)，如來至尊等正覺，是我世尊。
【宣戒相】次應教受戒齋法：
我(法名)若身業不善，若口業不善，若意業不善：貪欲、嗔恚、愚癡故。若今世、 若先世，有如是罪，今日誠心懺悔，身清淨、口清淨、心清淨，受行八戒。
如諸佛盡形壽不殺生，我(法名)一日一夜不殺生。
如諸佛盡形壽不偷盜，我(法名)一日一夜不偷盜。
如諸佛盡形壽不淫欲，我(法名)一日一夜不淫欲。
如諸佛盡形壽不妄語，我(法名)一日一夜不妄語。
如諸佛盡形壽不飲酒，我(法名)一日一夜不飲酒。
如諸佛盡形壽不著香花鬘，不香涂身，我(法名)一日一夜不著香花鬘，不香涂身。
如諸佛盡形壽不歌舞倡伎，不往觀聽，我(法名)一日一夜不歌舞倡伎，不往觀聽。
如諸佛盡形壽不坐高廣大床，我(法名)一日一夜不坐高廣大床。
如諸佛盡形壽不非時食，我(法名)一日一夜不非時食。
【發願】
眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學 佛道無上誓願成
【回向】
我今以此八關戒齋功德，四恩總報，三有濟資，普與眾生，同生淨土。
(如果自有願求，可加入回向)
貳•一•授居家二眾三歸依儀軌(集體人多用此儀軌)
【一、請師】引請師引為首者四人或六人，執香迎請法師，法師至殿維那舉讚，法師拈香禮佛。
【二、香讚】維那舉
性覺靈明 寂照真常 昔迷今悟露堂堂 三寶是慈航 一瓣心香 歸禮法中王 南無香云蓋菩薩摩訶薩 三稱 維那呼： 上香 復位
諸善男子善女人等，一齊向上排班，聞磬聲至誠頂禮三拜。 長跪 合掌
【三、求受歸依】維那師云：
今居士身處世俗，念欲歸真，理須求請明師，乞受淨法。我今為汝等恭請□□和尚為汝等作三歸本師，請師之語，汝合自陳，恐汝未能，我今教汝：
大德一心念，我弟子(各稱法名)今請大德為三歸本師，願大德為我作三歸本師，我依大德故，得受清淨三歸，慈愍故。 (三請三叩) (頂禮一拜)
【四、和尚開導】(簡明，白話開示)
汝等既已殷勤申請，可為汝等受三歸。三歸，指歸依佛、法、僧，三寶也。歸，是歸向依賴之意，依佛為師即覺也，依法為師即軌范也，依僧為師即清淨無諍無染也。今依此住持三寶而會歸理性三寶。
【五、請聖】和尚舉 大眾合
香花迎 香花請 弟子眾等一心奉請
娑婆教主本師釋迦牟尼佛 西方接引阿彌陀佛 當來下生彌勒尊佛 盡虛空遍法界一切諸佛 惟願不違本誓 降臨法筵 證盟受歸 (頂禮一拜)
香花迎 香花請 弟子眾等一心奉請
大小二乘毗尼律藏 五篇三聚解脫木叉 十二分經權實教典 離欲清淨甚深法寶謹運一心歸命頂禮 (頂禮一拜)
香花迎 香花請 弟子眾等一心奉請
觀音勢至 文殊普賢 清淨海眾 諸大菩薩 律藏會上優波離尊者 西天東土歷代祖師 傳南山宗諸大律師 惟願不違本誓 降臨法筵 證盟受歸 (頂禮一拜)
香花迎 香花請 弟子眾等一心奉請
光明會上寄位諸天 梵釋四天 天龍八部 伽藍土地護戒神王 金剛力士 幽顯靈祈 惟願不違本誓 監壇護法 (頂禮一拜)
【六、懺悔】和尚云：
上來已迎請三寶證明，今又恐曠劫至今造諸惡業，障閉心源，是故應于三寶前，生大慚愧，求哀懺悔。
往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡
從身語意之所生 今對佛前求懺悔 三遍三拜
【七、受歸】和尚教云：
我(各稱法名)盡形壽歸依佛，盡形壽歸依法，盡形壽歸依僧。三遍三叩
我(各稱法名)歸依佛竟，以佛為師。從于今日，乃至命終，寧舍生命，終不歸依，外道天神。
我(各稱法名)歸依法竟，以法為師。從于今日，乃至命終，寧舍生命，終不歸依，外道邪說。
我(各稱法名)歸依僧竟，以僧為師。從于今日，乃至命終，寧舍生命，終不歸依，外道徒眾。 三遍三叩
【八、發願】和尚教云：
眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學 佛道無上誓願成 三遍三叩
【九、顯益勸囑】和尚云：
汝等既已歸依三寶，已得救護，所獲功德，不可思議。汝今當生大歡喜，生希有想，愈增深信，愈堅弘願，出煩惱淵，至菩提岸。即今所受三歸，以為出世正因，慎勿退失，謹守修行。汝能依教奉行否？
答：能依教奉行。
【十、回向】和尚鳴尺一下 起座合掌云：
授歸功德圓滿，大眾合掌同音念佛回向。 維那師舉佛號
西方極樂世界 大慈大悲 阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 ……
念佛數聲，和尚下座，維那師舉回向偈：
受歸功德殊勝行，無邊勝福皆回向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎，
十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅密。
和尚三禮，受歸者隨後亦三拜。
維那師云： 禮謝和尚三拜。
送和尚回寮。
禮謝諸引禮師三拜。
貳•二•授居家二眾五戒儀軌(集體人多用此儀軌)
【一、請師】求受者先集殿堂，引禮師引為首者執香，迎請法師，法師至殿維那舉讚，法師拈香禮佛。
【二、香讚】維那舉
三歸納體 五戒培基 浣滌遮障法憑師 心淨受堪宜 仗佛弘慈 信香拜禱祈 南無香云蓋菩薩摩訶薩 (三稱) 維那師呼：上香 復位 又云：
諸善男子善女人等一齊向上排班 聞磬聲至誠頂禮三拜。 長跪 合掌
【三、求受淨戒】維那師云：
夫改往從新，須歸三寶而求護；除愆植福，必秉五戒以嚴持。不遇明師，難聞淨法。今為汝等恭請□□和尚，為汝等作三歸五戒本師。汝等端秉一心，隨我教請：
大德一心念，我弟子(各稱法名)，今請大德為三歸五戒本師，願大德為我作三歸五戒本師，我依大德故，得受清淨戒，慈愍故。 三請三叩
【四、開導】和尚云：(白話)
汝等既已殷勤申請，可為汝授三歸五戒。五戒，即是不殺、盜、邪淫、妄語、飲酒。此五戒是一切戒之基礎，全人身趣解脫之根本。既今發心求受，受已應嚴持，不負近事之勝名。
【五、請聖】 和尚舉，大眾合 (三請三叩)
香花迎 香花請 弟子眾等一心奉請
娑婆教主本師釋迦牟尼佛 西方接引阿彌陀佛 當來下生彌勒尊佛 盡虛空遍法界一切諸佛 惟願不違本誓 降臨法筵 證盟受戒 (頂禮一拜)
香花迎 香花請 弟子眾等一心奉請
大小二乘毗尼律藏 五篇三聚解脫木叉 十二分經權實教典 離欲清淨甚深法寶謹運一心歸命頂禮 (頂禮一拜)
香花迎 香花請 弟子眾等一心奉請
觀音勢至 文殊普賢 清淨海眾 諸大菩薩 律藏會上優波離尊者 西天東土歷代祖師 傳南山宗諸大律師 惟願不違本誓 降臨法筵 證盟受戒 (頂禮一拜)
香花迎 香花請 弟子眾等一心奉請
光明會上寄位諸天 梵釋四天 天龍八部 伽藍土地護戒神王 金剛力士 幽顯靈祈 惟願不違本誓 監壇護法 (頂禮一拜)
【六、懺悔】和尚教念 受戒者自說
我昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡
從身語意之所生 今對佛前求懺悔 三遍三拜
【七、問遮難】 和尚問 受者答
汝殺父否？ 汝殺母否？
汝盜僧物否？ 汝破淨戒否？
汝破他人淨戒否？
【八、受三歸】和尚教云：
我(各稱法名)，歸依佛，歸依法，歸依僧，盡形壽為□分優婆塞(夷)，如來至尊等正覺是我世尊。三說三叩
我(各稱法名)，歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟，盡形壽為□分優婆塞(夷)，如來至尊等正覺是我世尊。三說三叩
【九、宣戒相】和尚教云：
如諸佛盡形壽不殺生，我(各稱法名)亦盡形壽不殺生。
如諸佛盡形壽不偷盜，我(各稱法名)亦盡形壽不偷盜。
如諸佛盡形壽不淫欲，我(各稱法名)亦盡形壽不邪淫。
如諸佛盡形壽不妄語，我(各稱法名)亦盡形壽不妄語。
如諸佛盡形壽不飲酒，我(各稱法名)亦盡形壽不飲酒。
和尚云：
既受三歸五戒，諸引禮大德，可將縵衣令彼著身。偈云：
善哉解脫服，盋吒禮懺衣，
我今頂戴受，世世常得披。
【十、發願】和尚教云：
眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學 佛道無上誓願成 三遍 三拜
【十一、勸囑】和尚云：
勸告受戒者，既已發心受戒，即應依教奉持，能依教奉行否？
答：能依教奉行。
【十二、回向】和尚鳴尺一下 起座合掌云：
授戒功德圓滿，大眾合掌同音念佛回向。
維那師舉佛號：
南無本師釋迦牟尼佛……
念佛數聲，維那師舉回向偈 和尚下座
受戒功德殊勝行，無邊勝福皆回向，
普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎，
十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，
摩訶般若波羅密。
和尚三禮，受戒者隨後亦三拜。
維那師云： 禮謝和尚三拜 又云： 送和尚回寮 又云： 禮謝諸引禮師三拜
貳•三•授八關戒齋儀軌 (多人用此法)
【一、請師】敷座，供列香花，求戒者執香請師，師至殿堂，舉香讚，戒師拈香，禮佛升座。 維那舉：
八支齋體 受持夜朝 關閉諸惡長善苗 心淨樂囂囂 佛光遙照 歸禮罪蠲消 南無香云蓋菩薩摩訶薩 三稱 維那師呼：上香 復位 又云：
諸善男子善女人等一齊向上排班 聞磬聲至誠頂禮三拜。 長跪 合掌
維那師教念：
大德一心念，我弟子(各稱法名)，今請大德為八戒本師，願大德為我作八戒本師,我依大德故，得受清淨戒，慈愍故。 (三請三叩)
【二、開導】和尚約略說明，八戒之意義即持齋的方法。
汝等既已殷勤申請，可爾為汝作八戒本師，所有語言，聽我開導：(白話)
八關齋，是禁閉八事不犯，齋者齊也。以過中不食為齋體，以身齊則無穢惡，口齊則無諸過，心齊則無煩惱諸漏業因。必須一日一夜，秉志虔誠，內以六念淨其志意。念佛、念法、念僧、念天、念戒、念施。外以八支束其身口，不殺生乃至不非時食。由是三業清淨，誠為出世正因，解脫根本。汝能如法秉受否？
答：能如法受持。
【三、請聖】和尚舉，大眾合 (三請)
香花迎 香花請 弟子眾等一心奉請
娑婆教主本師釋迦牟尼佛 西方接引阿彌陀佛 當來下生彌勒尊佛盡虛空遍法界一切諸佛 惟願不違本誓 降臨法筵 證盟受戒 (頂禮一拜)
香花迎 香花請 弟子眾等一心奉請
大小二乘毗尼律藏 五篇三聚解脫木叉 十二分經權實教典 離欲清淨甚深法寶謹運一心歸命頂禮 (頂禮一拜)
香花迎 香花請 弟子眾等一心奉請
觀音勢至 文殊普賢 清淨海眾 諸大菩薩 律藏會上優波離尊者 西天東土歷代祖師 傳南山宗諸大律師 惟願不違本誓 降臨法筵 證盟受戒
(頂禮一拜)
香花迎 香花請 弟子眾等一心奉請
光明會上寄位諸天 梵釋四天 天龍八部 伽藍土地護戒神王 金剛力士 幽顯靈祈 惟願不違本誓 監壇護法 (頂禮一拜)
【四、懺悔】和尚教念 受戒者自說
往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡
從身語意之所生 今對佛前求懺悔。 三遍三拜
【五、問遮難】和尚問 受者答
汝殺父否？ 汝殺母否？ 汝盜僧物否？ 汝破淨戒否？
【六、受歸】 和尚教 受者說
我(各稱法名)，歸依佛，歸依法，歸依僧，一日一夜為淨行優婆塞(夷)，如來至尊等正覺是我世尊。 三說三叩
我(各稱法名)，歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟，一日一夜為淨行優婆塞(夷)，如來至尊等正覺，是我世尊。 三說三叩
次應教受戒齋法：
我(各稱法名)若身業不善，若口業不善，若意業不善：貪欲、嗔恚、愚癡故。若今世、若先世，有如是罪，今日誠心懺悔，身清淨、口清淨、心清淨，受行八戒。
如諸佛盡形壽不殺生，我(各稱法名)一日一夜不殺生。
如諸佛盡形壽不偷盜，我(各稱法名)一日一夜不偷盜。
如諸佛盡形壽不淫欲，我(各稱法名)一日一夜不淫欲。
如諸佛盡形壽不妄語，我(各稱法名)一日一夜不妄語。
如諸佛盡形壽不飲酒，我(各稱法名)一日一夜不飲酒。
如諸佛盡形壽不著香花鬘，不香涂身，我(各稱法名)一日一夜不著香花鬘，不香涂身。
如諸佛盡形壽不歌舞倡伎，不往觀聽，我(各稱法名)一日一夜不歌舞倡伎，不往觀聽。
如諸佛盡形壽不坐高廣大床，我(各稱法名)一日一夜不坐高廣大床。
如諸佛盡形壽不非時食，我(各稱法名)一日一夜不非時食。
【七、發願】和尚教云：
眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學 佛道無上誓願成 三遍 三拜
【八、回向】和尚鳴尺一下 起座合掌云：
授戒功德圓滿，眾等合掌同音迴向。維那師舉回向偈： 和尚下座
願以此功德，莊嚴佛淨土，
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心，
儘此一報身，同生極樂國。
和尚三禮，受戒者隨後亦三拜。
維那師云：禮謝和尚三拜 又云： 送和尚回寮 又云： 禮謝諸引禮師三拜
參•剃度儀軌
【一、秉白告眾】
大德僧聽，是某甲從某甲求剃髮，若僧時到，僧忍聽，某甲從某甲剃髮，白如是。
【二、選處設座、師僧入堂】：大眾入堂已，二師拈香禮佛，唱香讚，二師登座。
【三、請師】引行者至二師前具儀。引禮師云：
夫以儒敦事父，唯重于成身。釋制依師，務存于學道。四儀軌度，籍此以琢磨。五分法身，因茲而成立。理須竭誠事奉，克志陳詞。恐汝未能，我今教汝：
大德一心念，我(法名)今請大德為和尚，願大德為我作和尚，我依大德故，得剃髮出家，慈愍故。三說
和尚答云：
可為汝作剃髮和尚。
引請師云：
夫以厭處凡流，欣參寶位。將欲剪除于俗態，理宜警策于蒙心。今為汝請□□作剃髮阿闍梨。汝當專秉一心，恭陳三請，隨我道：
大德一心念，我(法名)今請大德為剃髮阿闍梨，願大德為我作剃髮阿闍梨，我依大德故，得剃髮出家，慈愍故。三說
阿闍梨云：
可為汝作剃髮阿闍梨，所有教示，須當諦聽。
【四、辭親脫索】阿闍梨云：(阿闍梨開示畢，引行者朝父母所作禮)
出家之人，雖高超俗表，為世福田，禮越常情，不拜君王，不拜父母，然父母生汝，養育恩深，汝當起立，專精拜辭，此之一拜，謂最後拜也。
教唱：唱畢除俗服、著僧服
流轉三界中，恩愛不能脫，
棄恩入無為，真實報恩者。
【五、策導禮佛】引請師，引入眾長跪合掌。阿闍梨云：
毛髮等者，虛幻不實，早生厭患，脫離生死。三世諸佛，不說在家成道。歷代祖師，阿誰行染度人，所以佛佛授手，祖祖傳心。不染世緣，方成法器，上酬四重之恩，下濟群生之苦。今已辭君親，拜別父母，歸投三寶，為佛弟子。
阿闍梨說偈云：
善哉大丈夫，能了世無常，舍俗趣泥洹，希有難思議。
阿闍梨又告云：
汝當端身合掌，至誠作觀，禮拜十方佛。
引請師教唱：
歸依大世尊，能度三有苦，
亦願諸眾生，普入無為樂。
【六、落髮披衣】阿闍梨以香湯灌頂，引至和尚處，長跪合掌(本應阿闍梨剃四邊發，因不便故)。
和尚云：
善男子，斯時諸緣具足，此乃曠劫多生之善因，非今朝偶爾之僥幸，汝當愈加深信，生大歡喜。
和尚問云：今為汝剃去頂髮可否？
行者答云：可爾。和尚即為剃之，大眾同唱 出家偈：
毀形守志節，割愛無所親；
棄家弘聖道，願度一切人。
和尚取袈裟授與行者，便頂戴受已，復還和尚，如是三反已，和尚親為著之，說偈：
大哉解脫服，無相福田衣，
披奉如戒行，廣度諸眾生。
【七、授歸教誡】行者長跪合掌，阿闍梨教云：
今且為汝受翻邪三歸，汝當志誠歸向。從今以後，盡此形命，誓依佛為師，誓學法藏，誓同僧海。．
又說云：
我(法名)，盡形壽，歸依佛，歸依法，歸依僧。三說
我(法名)，盡形壽，歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟。三說
授已告云：
汝既出家，當依出家法，修出家行，當依良師，習學正法，勤求解脫，切莫作惡破戒，濫污僧倫，自增苦業。常記此語，以自策勤。
【八、自慶】 引請師教唱：
遇哉值佛者，何人誰不喜；
福願與時會，我今獲法利。
【九、祝讚回向】 二師起座 引請師舉云：
願以此功德，普及于一切；
我等與眾生，皆共成佛道。
行者禮謝二師及大眾師。