隆印方丈語錄

隆印方丈語錄 　　人的坎坷境遇，是由心不平引起的，心平一切都是平的，心境快樂、簡單、安祥，自然可以改變自己的人生，乃至家庭的命運。依報隨著正報轉，心境好得滿足，不求自得。

長養慈悲心，悲懷愈廣；顯現智慧心，慧根愈深。

　　學佛是智信，不是迷信。念佛讓人安靜下來，一人安定，全家安定，所帶來的福報是大家共享。

　　現代人沉溺于聲色犬馬，自甘沉淪為物欲的奴隸，心靈才空虛無托，找回失去的自我，認識真正的自我，還自家本來面目，這是社會和佛學所共同期盼的。

　　智慧出于心，心不安寧，智慧何來？故修行者人心系于法，不昏不散，不急不緩，輕松自在，戒失戒得。如此，心中無風無浪，無云無雨，睛空萬里，亦無日月了。

　　真正的業障，來自于我的自身。不勤于修習，懶情是業障；對處境抱怨，嗔癡是業障；貪聲色口腹，私欲是業障；吝以誠心待人，虛偽是業障。這些，就是佛經所言：「魔不在心外，魔就在自己心中」。所以金剛經要我們「降服其心」，「降服其心」就是放下。

　　情緣惜福，懂得珍惜。人們能夠同生在天地間，就是無上因緣，都是不知道經歷了幾多劫難修來，所以我們一定要珍惜這個緣份，特別是我們佛門弟子，這個緣份更深更厚，我們一定要珍惜這來之不易的人緣、善緣、法緣、佛緣。

　　百病之中，最難治療的，就是自私、執著、妄想。古人說：心結難解，心欲難制。唯有放下，才可以解脫。如果放不下，得到的嫌少，並且又怕失去，沒有得到的要追求，追求又怕追不到，像這樣，老是在煩惱里，那就無法進入禪門了。

　　有形的佛殿，巍然壯觀，人人得見；無形的殿堂，建在眾生心里，佛的殿堂與眾生同在。

　　世人往往只看得見別人，看不到自己；同時又只看得到表面，看不到內里。這種現象都是因為「觀照」不多，無法明白真相，使得煩惱叢生。如果懂得「觀照」自己，時時自我反省，明白了我他的關系，才能健全自己。

　　澆滅無明火，只有用感恩、知足、慚愧、反省、樂觀、明理、感動、發心等來對治。只有透過正勤、正念、正道來做人做事，才能找到心靈的主宰。

　　假相最能迷惑人，人如果只看到假相，就會有顛倒妄想，就產生愚癡苦惱，例如榮華富貴本來就是假相，你不能認識它的變化，當然會跟著它的起伏而苦樂不定。唯有用智慧的眼光來看待世間的一切，心中不存假相，才能提起佛法的正知正見。

　　對日月星辰，山川草木的默觀靜照，可領略人生哲理和生命真諦；而把這份靜恬融入內心，即可形成己心與宇宙、自然之和諧。

　　借助他人的權勢，一味橫行霸道，作威作福的人，是小人，是最沒有出息和最不懂做人的人。他們只看到眼前的利益，都不懂「惡有惡報」的道理。一旦冰山倒，大廈傾，果報便在眼前。

　　放下即明白，如果執著于某一點，永遠不能悟道。

　　「不被諸境惑，方名自在人」，此境從終日不離一切事中來。

　　佛法不違科學，科學愈進步，愈能證明佛法的精微高深。

　　福眷顧于我們，如果不珍惜它，一樣會折福。福不言盡，滿則溢，溢則損。正如人類所利用的各種資源，如果貪念不止，濫無節制，總有一天會枯竭一樣。

　　一味爭強好勝，不擇手段地要出人頭地，永遠不知足，就會鑄成永遠的煩惱。身口意行，不可不慎。

　　懂得給予別人的，其心懷最寬廣，精神最富有；只貪圖別人給自己，其心地最陰暗，精神最貪窮。

　　為善者樂，當你在幫助別人的一剎那間，所有的煩惱痛苦都已放下，你收穫的是一種和諧美麗，因為受施者從你身上看到了關愛，同時也感受到天理。在他眼中，你便是佛的使者，事實上，你本身也得到升華。

　　凡是名利心太強的人，對生命本身的價值和意義，往往漠不關心，視而不見。而對自己年齡、官位以及關系網卻一清二楚，明明白白。因為後者有助于他們在名利場中往上爬。前者卻連「我是誰」都搞不清楚。最終只落得拿到一張到地獄的門票。

　　一念萌生在隱微之間，禍福到來卻如天淵之別。一事當前，愚者總道：「只有你知我知」，智者卻知道除你知我知還有天知。

　　修行的路，不僅是窄路，還是一條無頭路和絕路。但只要你上了路，一直走，不停腳，就會走出路。所有禪宗祖師們走過的路，是他們的路，不是我們的路，我們的路要靠自己雙腳走。

　　難行必須行，難忍必須忍，以忍定修慧業，以願力度眾生，所以菩薩道也稱為難行道。

　　人生一世，最寶貴的東西不是金錢、名利、地位和榮耀，比這些更寶貴是健康、是歡喜、是滿足、是和諧。

　　不舍不得，能舍能得，有舍有得，舍就是放下來。

　　以果推因，可引人警醒；尋因究果，可破人癡迷。

　　心不自在，一切都不自在；心若自在，一切皆自在。

　　福禍無門，唯人自招；善惡之報如影隨形。孝親敬友，愛人惜物，皆為自己後來福基礎；損人利己，傷天害理，皆為自己後來禍本。

　　皈佛修行，斷不能投機取巧，如果好高騖遠，反而會弄巧成拙。這就是往往有很多聰明透頂的人，反而不如愚夫愚婦老實人念佛得益的由來。

　　佛法圓通，如日月行天，水銀瀉地。不只對于格物致知，窮理盡性，醒世覺民，治國安邦大有稗益；對一般百姓、士農工商，老中青幼消除疾苦，發展事業都能隨感而應，心想事成。

　　時時檢點自己的傲慢與偏見，幫助他人的修行者是因為他知道，只有通過眾生才有成就，只有通過與他人的互動，才能培養出慈悲與智慧。幫助他人期望別人的回報甚至感激，都只是為已，與菩提心格格不入。身為修行者應該懷有感謝眾生的心，因為眾生提供了很多機會來助我修行菩提心和培養功德。

　　常云，一人一世界。每個人都以自己的一套經驗來認識世界，所以，禪師們如是提醒弟子：開悟不能單純以知性的方法，任何思想、語言、印象都具備片面性和不準確性。

　　立志修行不在年紀大小，業力在任何時候都可以成熟。如果一個人想修行。那麼就應該立即認真修行。年長者更應該如此，因為他可修行的日子已經不多，但他們也不易被干擾，心境更為穩定，可以比較專下心來，一心一意修行。

　　大千世界，萬事萬物皆由因果關系構成，前事的因構成今事的果，而今事的果又構成後事的因，相生相成，永無休止。因果有眼前的，但也有三世的。而三世的因果並不因為一時之間看不見而不存在。

　　學道修行的人，心胸要廣大，眼界要高遠，千萬不要小有所得，就妄說勝境界，妄說就犯了大妄語戒了。因為把未得說成得，未證說成證，其後果之嚴重勝于誨淫誨盜不知幾許。足以壞亂佛法誤導眾生。