境由心生(莫天)

境由心生

莫天

　　一縣官，有潔癖。雇請一廚師，也有潔癖。某天，兩人為「以什麼為淨」爭論起來。由于廚師的職業特點，他認為以水為淨，不論什麼東西用水洗就乾淨了。而縣官卻不同意，但是一時又沒有更好的理由反駁他。爭論不歡而散。

　　某天，廚師將埋在地上的大醬缸的蓋打開，讓太陽曬。一只狗走過去，用鼻子嗅嗅，翹起後腿就在大醬缸里尿了一泡尿，搖搖尾巴走了。縣官目睹此景，靈感突發。他立即將廚師找來，對他說：

　　「你做的大醬乾淨嗎？」

　　廚師回答：「當然乾淨，是我親自買的料，親自洗的，親自做的。當然乾淨。」

　　「可我認為不乾淨。」

　　「為什麼？」

　　「我看見狗在里面尿了一泡尿。你不是說以水為淨嗎？你用水將尿洗出來。」

　　廚師啞口無言。這時縣官卻說：「我是哄你玩的，狗沒有在里面尿尿。」

　　廚師馬上說：「是呀，我親自做的大醬，怎麼能不乾淨呢？」

　　縣官又說：「我確實看見狗在里面尿尿了。千真萬確。」

　　這時廚師已經被縣官搞糊涂了，不知說什麼好。縣官才說：「現在狗在大醬缸里尿沒尿尿，已經不重要了。關鍵是你知道不知道。我看見狗尿尿了，我就認為大醬不乾淨。你沒看見，就認為大醬乾淨。就算狗沒在里面尿尿，我告訴你狗尿尿了，你也認為大醬不乾淨了。是不是？所以，不是以水為淨，是眼不見為淨。」

　　縣官知道，這缸大醬肯定是吃不得了。因為不論狗尿沒尿在缸里，廚師的心里已經有了狗尿，心里有了狗尿，這大醬缸里也就有了狗尿。

　　眼不見為淨，是說看不見，心里就沒有。看見了就落下心病，心里有了，就去不掉。在生活中，這是一種逃避，一種自我欺騙。有時，也表現為一種不負責任。

　　在佛法中，就是境由心生。表面的乾淨不乾淨並不重要，重要的是心乾淨不乾淨。心被污染了，比身體被污染更嚴重。世人的心里有了太多的狗尿，所以我們看什麼都不乾淨，都有狗尿。比如，財色貨利，並不存在乾淨不乾淨的問題，它們都是客觀存在，不乾淨的是人心。所謂銅臭，其實銅並不臭，臭的是人的心。總之狗已經在我們心里尿尿了，這尿就污染著我們，人的心又談何乾淨。這就是「境由心生」。

　　有一個人丟了斧子，他懷疑是鄰居偷了。于是，他仔細觀察鄰居，怎麼看怎麼象偷斧子的，說話、行為都像偷了斧子。後來，他上山又找到了自己的斧子，回來再觀察鄰居，怎麼看都不像偷斧子的了，說話和行為都不像偷過斧子的。

　　鄰居沒偷斧子，是他的心偷了斧子。心偷了斧子，比人偷了斧子還要沉重。

　　再比如，有一個人健康活潑，精神豁達。偶染小恙，去醫院診治。由于大夫誤診，說他得了癌症，而且是晚期，回家想吃點什麼就吃點什麼吧。從此，他精神一蹶不振，萎靡消沉，飯也吃不下，覺也睡不著，眼看著一天天消瘦下去。即將死去時，大夫才發現是誤診，是將別人的診斷結果張冠李戴了。但為時已晚，已經無法改變他的命運了。他雖然沒得癌症，但是他的心得了癌症，是他的心要了他的命。大夫給他的心里尿了狗尿。

　　《金剛經》中說：不住色而生其心。問題是一般人們都在心中有色，心中有狗尿，我們都被色迷了心竅，被財迷了心竅，被狗尿薰得臊臭，總認為別人偷了自己的斧子，認為自己得了癌症，認為自己多麼不幸。所以，本來生活好好的，被我們自己的心弄髒了。

摘自《正覺》