儒、釋、道與營造和諧的社會(謙和法師)

儒、釋、道與營造和諧的社會——謙和法師心聲錄

在儒家《大學》里說：「大學之道在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有始終，知所先後，則近道矣」。因為事情都有它的規律。人的心情不好，身體就不會好；身體不好，家庭也不會好；家庭不好，事業也不會好。所以「古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物」。人最重要的是修心。我們沒有權力改變天氣，但是可以改變心情；我們沒有辦法預知明天，但是我們可以把握今天；我們沒有辦法樣樣順利，但是我們可以事事盡力；我們沒有辦法改變容顏，但是可以展現笑容。心態的和諧非常重要。

我去故宮，看到午門之後三重匾額很有感觸。太和殿是為首的大殿，古代俗稱金鑾殿，與中和殿、保和殿一同被稱為外部三大殿。初建于明朝永樂18年，即1420年，名叫奉天殿。「奉天承運，皇帝詔曰」，天之驕子在此向全國發號施令，因而起名奉天殿。在嘉靖41年，1562年改名為皇極殿；在清順治2年，滿清入關之後，把它改名為太和殿。清朝之所以有康乾盛世，是因為它掌握了中國儒家文化的精髓，用三和來治理天下。太和是講宇宙的和諧，中和是指身心的和諧，保和是保持著這種和諧。

太和殿、中和殿和保和殿體現了中華民族文化的精髓在政治上的具體運用。清朝篤信佛教，上朝要掛朝珠，皇帝頭頂一尊佛。康乾的盛世，在民間有一種說法，興于孝庄，毀于慈禧。孝莊求己不求佛，所以信佛就是相信自己。相信自己的前提是要認識自己、了解自己，人貴在自知。清朝君民一同念佛，也就是念念提醒自己要做覺悟的人，做以大局為重的人。當國家有大事的時候帝王要穩定自己的心神，就是手中一串佛珠，念佛，讓自己的心神穩定下來，以大局為重以民眾為重，為什麼？在佛教中講眾生即佛。因而才有康乾盛世。毀于慈禧的原因，是慈禧不以佛為尊，不以民眾為尊，而以我為尊，自稱為「老佛爺」。自以為是，不僅毀其身，而且也毀掉了事業。由此可以看出，清朝的興盛在于對儒、釋、道文化的綜合運用。雍正皇帝在佛藏、道藏和儒家三經開首曾寫道：儒、道、佛三位一體。它們是完整的一體。

人生有三種境界：第一種是超凡，第二種是入聖，第三種是超聖入凡。儒家似藕長在淤泥里，古德云：「天不生仲尼，萬古長如夜」。藕在淤泥中不被淤泥所染，保持自己的清香潔白。藕也使池塘得到淨化，有藕的池塘、臭泥坑不會發臭；沒有藕的池塘，滋生腐臭。所以藕有淨化的作用。儒家思想歷經幾千年的朝代興替，至今盛行不衰，證明了聖典能在淤泥中保持自己的清香潔白。

道家好比似水。老子唯喜水與嬰兒。「上善若水，水善利萬物而能有淨，處眾人之所惡，故幾于道」。老子的思想以水為師。他在世的時候，管理國家的書簡，閱覽了很多的典籍。如有不懂之處的時候，他就請教于當時的一位叫殷容的長者。在他得知這位長者就要辭世的時候，就去拜訪這位老師，並想得到最後的教誨。他見到老師的時候，求教于老師：「當老師不在世的時候，當以誰為師？」這個時候，他的老師把他叫到跟前對他說：「你看看我的牙齒。」他說：「老師，你的牙齒已經沒了。」「你再看看我的舌頭。」他對老師講：「你的舌頭還在。」他的老師就告訴他：「世間硬的東西先壞，軟的東西長存。你應當以水為師。」水最大的特性就是不與環境對立。它能隨方就圓。水至柔至堅，水不拘泥于形態而不變其本質。遇冷而成冰，遇熱而成蒸汽，它可以是云、是霧、是雨、是流泉、是瀑布、是江河、是湖泊、是大海，但是它不變它自身的本質——水。水要前行，高山和低谷無法阻擋，水能上能下，水善利萬物而能有淨。我們每天洗東西，用過的髒水經過沉澱還是乾淨的。所以老子的思想是謙下。水往低處流，低處納百川；人往高處走，高處不勝寒。因而人以謙下處世，必然能凝聚力量。佛教以蓮花為標志，假如蓮花沒有了藕和水，它也不會盛開兩千多年。佛家以蓮做標志，出淤泥而不染，那是因為有儒道。如果沒有儒道做基礎，也就沒有佛教。因為在佛經傳到中國以後，當時國家傾注了最大的人力、物力，組織很多儒家的大學士才把佛經翻譯過來。因而佛、道、儒是完整的一體。但蓮蓬中的蓮子還是要回到淤泥當中和光同塵的。因此做聖，做賢，做佛，不是獨享其樂的，是讓我們和光同塵，是要能夠回到社會里，為社會服務，為民眾服務。所以寺院起到的作用就是淨化社會，淨化人心。古代的寺院是國家的教育機構，在政治上起到過穩定社會的重要作用。

而入寺的燒香禮拜也有它深邃的教學意義。香是用來傳遞訊息的，所以叫訊香，也叫信香。在古代，長城上每隔不遠處都有一個烽火台，燃燒狼煙來傳遞訊息。佛教誕生在印度，傳到中國。在印度，佛教並不燒香，傳到中國，中國人燒香，是因為中國人有祭祖的習俗，以香菸來告祭祖先。《論語》中說 「慎終追遠，民德歸厚矣」，是說每一個人都應該懷念自己的祖先。我們是同源同祖同根，我們生活在一起，應該相互尊重、相互信賴、相互幫助，這樣我們才能生活在安和樂利的生活環境當中。所以香是用來傳遞訊息保持聯絡的。寺院中燃香，是用來告祭佛陀：佛陀是我們的老師，我們不忘佛陀的教導，遵循佛陀的教導處事為人。而入寺的禮拜——拜佛，是教導我們以至誠之心去恭敬身邊的人，身邊的人才是活著的佛。我們能與身邊的人互愛、互敬、互助，才能生活幸福、工作順利。