宣布涅槃

宣布涅槃 佛陀對于涅槃這個消息的公開，在弟人們看來幾乎經歷了一個漫長而謹小慎微的過程，像《道德經》所說的「治大國若烹小鮮」。教主快要圓寂了，得度與未得度的弟子們心里的感受該是何等多樣啊！

當年佛陀說罷《大寶積經》，特意咐囑羅睺羅系意鼻頭，修安般行，知息冷熱，便無憂惱。羅睺羅尊者端身正意，出入四禪，深入三昧，得微妙智，證羅漢果，密行第一。羅睺羅尊者得度後，佛陀俗世的父親淨飯王由于身體衰老，為迦毗羅衛國家的前途深感憂慮而重病不起。他對眾侍臣說：「人生無常，我身體衰朽，這不算什麼痛苦。只是想念身為大眾怙主的兒子悉達多以及隨他行道而去的其弟難陀、其侄阿難以及孫兒羅睺羅。何時能再見他們一面啊！」老人邊說邊淌下了眼淚。其弟白飯王說：「我遣信使飛馬通報，請世尊前來看望兄長。」淨飯王說：「我兒已經成佛，有人溺水，他作舟船，有人得病，他作良醫。他日夜關懷眾生，如母念子。我想念他，相信他會回來。」

當時，佛陀正在靈鷲山說法，知父王已到最後時日，通知難陀、阿難和羅睺羅準備啟程返鄉。佛陀加持三人，如大雁般踴身虛空，頃刻之間，迦毗羅衛城大放光明，城中苦惱百姓抬頭喜見釋迦牟尼佛自空中而來，無不歡呼驚嘆。

此時淨飯王正處彌留之際，聽大臣來報，便睜開雙眼。看見佛陀高大莊嚴的身軀無與倫比、光輝耀眼，心中欣慰無限。佛陀輕撫父王身體，淨飯王頓時覺得周身輕松安詳，他在臥榻上恭敬合十，說：「世尊，現在你的願望已經實現。雖然我釋迦族後繼無人，但你功德超邁，早已跨越了國度的限制，遍及三千世界。有你這樣的兒子，為父死而無憾。」

佛陀說：「父王，您一生梵行清淨，心垢已除，雖未出家，也能獲得了生脫死的成就。您雖擁有無量財富卻不貪心；握有至高王權卻平等待人。您年事已高，我出家修行，您卻以出世智慧理解王子、王孫的出離之心。」淨飯王聽後非常高興，環視佛陀、難陀、阿難及羅睺羅，見他們一一法相莊嚴，心生感慰，微微點頭，無有恐懼，雙手緊握佛陀的雙手在自己胸前，安詳去世。

在葬禮上，老百姓悲哭不絕，釋尊親自抬棺，為父送葬。眾人議論：「成就佛果的大聖人親自送葬了！」一位孩童對他的母親說：「母親，要是我孝敬您，將來身上也會發光嗎？」釋尊對他說：「會，一定會的。」

淨飯王靈柩開始火化，有人悲痛號哭說：「老國王去世，一切都完了。我要跟老國王一起走。」說完，舉身便要跳向火堆。釋尊攔住他們，說道：「世間一切無常，人命如水泡一樣容易幻滅，解脫痛苦的方法唯有修道，方能永離生死，得大安樂。」

安葬後，釋尊還為父王建造了靈塔。

釋尊還曾上升忉利天，為母說法，演說《地藏菩薩本願經》，度化生母。又演說《大悲妙法白蓮花經》，殷切講述自己在因地所發在濁世度生的五百大願。對比西方淨土的清淨莊嚴，釋尊說：「西方極樂世界為諸淨土中莊嚴第一，娑婆世界乃諸五濁惡世中莊嚴第一。」並發大願：「無能往生諸佛淨土之諸眾生，自然皆來生我國度。我諸眾生心性中，彼不種善根，我為之代種；彼破滅佛法，我以此因緣，共其有緣，發菩提心。」

在說完本生大願後，釋尊又續轉法華等法輪。最後，釋尊在靈鷲山轉動了平生最為重要的心地法門，于靈山道場及八萬菩薩及百萬人天大眾中，付法于迦葉尊者，做最後的咐囑。昔日的靈鷲山，拈花微笑的時刻，那該是何等輝煌！直到今天，這一在靈山別傳的法脈始終維系著漢傳佛教的佛法生命。遙想當年，佛陀寂滅後，義淨大師隨同道友，「每以覺樹初綠，觀洗沐于龍池，竹苑新黃，奉折華于鷲嶺」，並以雜言詩述其所懷，云：

游，愁。

赤懸遠，丹思抽。

鷲嶺寒風駛，龍河激水流。

既喜朝聞日復日，不覺頹年秋更秋。

已畢耆山本願誠難遇，終望持經振錫往神州。

生命將盡，以法相付，或說：法已相付，生命可盡。這是歷代祖師一直遵用的傳法秩序。昔日有位禪師率性疏野，唯好山水，悟道後，樂情自遣，只一人來，或堪雕琢，將授平生。于江浙秀州華亭泛一小舟，以接送四方過往為務，人稱「船子和尚」。他一邊擺渡，一邊等待適合自己的法子，經歷了大約三十年的漫長光陰，直到遭遇夾山禪師，他才終止了這「一船明月，一船詩」的生活。

當時，夾山來到岸頭，船子問：「垂絲千尺，意在深潭。離鉤三寸，子何不道？」夾山剛要開口，便被船子一槳打落水中。夾山在水中扣住船舷求救，船子以槳逼之：「道！道！」夾山還沒開口，船子又舉槳將其打入水底，夾山豁然大悟，從水中露出頭來，船子連續問「道！」夾山點頭三下，乃得船子印可，云：「如是！如是!」

船子和尚囑咐夾山說：「汝向去直須藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。吾三十年在藥山，只明斯事。汝今既得，他後莫住城隍聚落，但向深山里、钁頭邊，覓取一個半個接續，無令斷絕。」夾山謹記船子教誨，辭師而行。上路時頻頻回首，于是船子厲聲大喝：「闍梨！」夾山一聽，便回頭，只見船子和尚豎起船槳，說道：「汝將謂別有(你認為還有別的什麼妙法，不肯死心承當)！」說完便將船翻過來，投水而逝，以絕其疑慮。