行進在迦毗羅衛

行進在迦毗羅衛故城，四處是一片祥和肅穆的氣氛，羊頭上停著鴿子，牛身上還有水鳥在走動，還有伊斯蘭教的教民在這里蒙頭行走。

當地的民眾把迦毗羅衛故城當作一個信仰的地方，進行普遍的供養，有很多人割下自己的頭髮去供養。一路上的這些情形顯得溫馨、和諧，淨灑著一種神秘、尊貴和溫雅的氣氛，人們展現出一種獨立和高貴的修行氣質，這里雖然生活貧窮，但是非常輕松，非常和雅。

我們在故城遺址中來回巡視，所有的古城牆都被摧毀了，能看見的只是方方正正的各種地基。犍陟馬廄附近，是淨飯王為太子修建的春、夏、秋、冬四處宮殿。這些宮殿現在只出土了一處，其它的都還埋藏在地下。所有遺蹟的出土都是按照《大唐西域記》的記載進行發掘的，相信其中記載的另外一些王宮也會找到。

宮殿是用紅磚建造的，城基旁就堆著這樣的碎紅磚。彎腰仔細拾起一片破碎的磚角，用手輕輕研磨，紅磚粉像朱砂一樣散落下來。這堆碎紅磚與藍毗尼所見的紅磚質地一樣，沒有國內紅磚的那種烈性，而是具備了一種溫和、穩重的氣息。磚塊里摻雜了多種原料，有種像蘆葦一樣的短草，還有看起來像芝麻一樣的東西，其中稻殼是最顯眼的。據說當年那爛陀寺最好的僧人通過比賽決定所獲供養多少，並以稻米的大小來區別。現在我們在紅磚里所看到的糧食，很明顯比一般米粒要大得多。

這片牆基上生長著一顆樹，名字叫做朴素木樹，三月開花，長一種酸果，這種酸果仁汁可以喝。這棵樹有120多年的壽命，我們來到時周邊有許多韓國人在朝聖。這些韓國人被尾隨身後喋喋不休的討錢小孩弄得很無奈，以至于開始發脾氣。

碎磚塊地的前方是釋迦太子沐浴的地方。這里有一口設計巧妙的水井。井下的水因落差會自然流出，經過彎道直接通到宮廷中。在淋浴的地方，工程中的水道都向中央聚攏，形成兩種洗浴的環境，一種是熱水，一種是涼水。每當沐浴時，可以通過小型機關按鈕調節水溫。周邊因為地下和建築技巧的緣故，貯水處就像一個大的調溫水箱，可以貯存低溫的涼水，也可以貯藏高溫的熱水。

值得一提的是，水道旁邊的儲藏室，直到兩千多年後的今天，仍然具備極好的冷藏效果。佛陀當年的飯菜就在這樣的冷藏窖中得到保鮮。這些設計巧妙，建築考究的宮殿雖然只剩下遺址，但依舊可以管窺當年釋迦太子在出家前得到了怎樣的精心撫育。而這些僅僅是人天導師宿世所得巨大福報的冰山一角啊！

再往前走不多遠，我們見到一個牌子，上用英語和梵語寫著：我們的右邊就是淨飯王居住的王宮，王宮的一部分是摩耶夫人的梳妝室。釋迦太子經常去馬廄，肯定要從父親的目光中逐漸走向馬群。

淨飯王夫婦的居所，結構寬大平整。從這些宮殿遺跡的地下曾挖出過兩百多個佛陀時代的硬幣以及摩耶夫人的飾品，還有化妝室、衛生間遺跡井水池里的洗漱用品。在一棵大樹下還挖掘出了廚房，廚房里的香料盒、末粉器等非常細緻。當然，更多貴重的物品還是存入了當地的博物館。

從這里向東北走幾百步便是摩耶夫人廟，廟邊有一匹塑像馬。摩耶夫人廟在其生前已有。夫人常在此卜問吉凶，據說相當靈驗。

我們沿著迦毗羅衛故城東南西北各個方向，盡量多走了一些地方，雖然很難發現像《大唐西域記》里記錄的那麼多遺址，但是迦毗羅衛城整體的框架已在我們腦海中形成了。