釋尊同族出家因緣

釋尊同族出家因緣 釋尊成道後，很多釋迦族人受佛教化，紛紛出家進入僧團，其中有不少人成為了佛陀的重要弟子。《釋迦譜》等經論記載了他們的出家因緣：

阿難尊者

阿難尊者是斛飯王之子，釋尊的堂弟(釋尊的祖父師子頰王有淨飯、白飯、斛飯、甘露飯四子，其中釋尊的父親淨飯王是長子)。他是佛陀十大弟子[1]之一，被尊為「多聞第一」。

阿難尊者出生于佛成道日，具足三十二相，當時相師預言他未來將服侍佛陀，白飯王聽後處處提防，恐其出家，不讓尊者與佛相見。一日，阿難尊者被藏在房中，釋尊以神通開啟了房門，阿難出來為其搖扇，並一定要隨佛出家，任何人都無法阻攔。阿難尊者就這樣出家了。

羅睺羅尊者

羅睺羅尊者是釋尊出家前的兒子，也是佛陀十大弟子之一，被尊為「密行第一」。

釋尊成道後，曾派目犍連尊者勸耶輸陀羅割舍母子恩愛，讓羅睺羅尊者出家修習佛法。但耶輸陀羅始終不願舍棄愛執。後來，在釋尊的神力加被下，耶輸陀羅終于憶起了宿世因緣，愛子之心消歇，將兒子交由目犍連尊者帶回僧團。

佛讓阿難尊者為羅睺羅尊者剃度，命舍利弗尊者為親教師，目犍連尊者為授戒師。因其年紀尚小，便為他授十條沙彌戒，成為了僧團中最早的沙彌。

阿那律尊者

阿那律尊者是斛飯王的兒子，佛陀的堂弟，也是佛陀十大弟子之一，被尊為「天眼第一」。

阿那律尊者出家前，兄長摩訶男便與他商議：釋迦族已有很多人追隨佛陀出家修道，兩人中也應當有一人出家，另一人經營家業。阿那律尊者覺得家事煩碎，于是向母親乞求出家。但母親對尊者極其愛念，始終沒有應允。

後來，尊者聯合同族的甘露飯王之子跋提，一起說服了父母，並與其他幾位釋迦族王子一起舍棄了榮華富貴，追隨佛陀游化的路線，來到佛所，剃度出家。

難陀尊者

難陀尊者是釋尊同父異母的弟弟，有「調和諸根第一」之譽。

難陀尊者出家前的妻子孫陀利美貌非凡，他對妻子十分迷戀，對于出家修行並無興趣。一日，釋尊帶著阿難尊者來到城中托缽乞食，難陀尊者看見後，便將他們的缽拿回家盛滿食物供養佛。沒等難陀尊者回來，釋尊便空手離去，難陀尊者便跟隨阿難尊者來到了尼枸陀林精舍。釋尊勸他出家，難陀尊者由于不敢拒絕，便勉強答應了下來。

落髮後，難陀尊者仍然思念俗家妻子，無心修行。釋尊便領他先入天界，見天女之美；再入地獄，見種種苦報，使其了悟因果循環的道理，發起出離修行之心。尊者從此精進修行，最終證得阿羅漢果。

大愛道比丘尼

大愛道比丘尼即釋尊姨母摩訶波闍波提夫人，她是佛教中第一位比丘尼。

當年佛成立僧團後，隨著佛教影響的擴大，許多婦女都想隨佛出家，但出于正法因緣的考慮，佛並沒有允許女眾出家。

摩訶波闍波提夫人在迦毗羅衛國時，便多次表達出家修行的願望，但始終未能得到佛的許可。有一次，她追隨釋尊來到頓止河上，請求出家，釋尊又制止了她。這時的摩訶波闍波提夫人顏面污穢，滿身灰塵，噓唏啼哭。阿難尊者不忍見此，再三祈請佛陀准其出家。釋尊終于開許，但要求其嚴格遵守佛制定的戒律與法度。于是摩訶波闍波提夫人出家受戒，成為佛教史上第一位比丘尼。此後，她嚴格奉行戒律，精進修行，最終證得聖果。

提婆達多

提婆達多是斛飯王之子，佛陀的堂弟，以宿世因緣，處處與佛陀作對。

嚴格來說，提婆達多並不是佛陀承認的僧團比丘。當釋迦族諸王子要隨佛出家時，提婆達多也向釋尊如此祈請。釋尊沒有應允，勸提婆達多在家修行。提婆達多因此生起邪見，自剃須髮，身著袈裟，自稱沙門。他通過修習輾轉聽聞的佛陀教誨，也獲得了神通，能以無數方便，作種種變化。

提婆達多甚至贏得了阿闍世王子的信任。他教唆阿闍世王子一起犯下了弒父、害佛、壞和合僧的大罪。提婆達多因此墮入無間地獄，但是因為臨終一念懺悔，稱念佛陀，而被釋尊授記于未來成就辟支佛果位。

以上是與佛陀因緣甚深的幾位釋迦族人的出家因緣。對這些事蹟，經典的記載或有出入，然而從大乘佛法角度而言，阿難尊者、羅睺羅尊者與難陀尊者等諸大阿羅漢，在僧團中作為常隨釋尊的聲聞弟子，實為法身大士的示現，而成為佛陀座下的「影響眾」[2]。對于提婆達多，一些大乘論典說其為大力不退轉菩薩的示現[3]，生生世世逆助佛陀成就道業，佛在《法華經》中亦說其過去世曾為佛的善知識，並授記其將于未來成佛，號天王如來[4]。

[1] 十大弟子：一、舍利弗尊者，智慧第一。二、目犍連尊者，神通第一。三、摩訶迦葉尊者，頭陀第一。四、阿那律尊者，天眼第一。五、須菩提尊者，解空第一。六、富樓那尊者，說法第一。七、迦旃延尊者，論義第一。八、優婆離尊者，持律第一。九、羅睺羅尊者，密行第一。十、阿難陀尊者(即阿難尊者)，多聞第一。

[2] 明代藕益大師《佛說阿彌陀經要解》云：「身子尊者聲聞眾中，智慧第一……無貧尊者亦佛堂弟，天眼第一。此等常隨眾，本法身大士，示作聲聞，為影響眾。」(《大正藏》卷61，第647頁上。)

[3] 《入大乘論》卷下《譏論空品》，堅意菩薩造。

[4] 《法華經》卷4《提婆達多品》。