關于佛

佛陀——娑婆世界的教主

關于佛 2500年前，在古印度迦毗羅衛國誕生了一位光耀古今的聖人——釋迦牟尼。他是釋迦族人，名叫喬答摩·悉達多，父親淨飯王是迦毗羅衛(今尼泊爾南境)國王，母親摩訶摩耶夫人為鄰國天臂城善覺王之女。釋尊生于高貴的王族，擁有世間的一切才華和享用。二十九歲(一說十九歲)時，他離開王宮出家，遍參當時著名的宗教師，成為一位真理與自由的追求者。在經歷了六年的修行以後，他于摩揭陀國的菩提伽耶徹底證悟了宇宙與人生的真諦，成為世間的正覺者——佛陀，而被人們尊稱為「釋迦牟尼」(意即釋迦族的聖人)。此後釋尊傳布真理，組織僧團，教化世間，使佛教傳遍恆河兩岸，遠播整個印度、尼泊爾及斯里蘭卡。八十歲那年，釋尊在印度的拘尸那迦涅槃，結束了一代教化。以建立僧團及結戒的原因，釋尊的教法一直傳沿至今，影響遍及全人類。

釋尊雖已入滅，但卻永遠存在于佛弟子的內心深處。

作為佛教的教主，釋尊被人們尊稱為「佛」。「佛」是佛教教義中最核心的概念，若要了解其本義，首先必須了解佛教作為眾多宗教之一，對人類不同于權利與財富的特殊功用有哪些。佛教的功用至少有以下八種：

一、在社會上，使人際關系趨于和諧有序，有效免除暴力和沖突的產生。

二、在危難中，給人以自信、勇氣、決心甚至舍己為人的精神力量。

三、在痛苦中，使人產生對痛苦的理性認識，並由此獲得安定及希望。

四、在日常生活中，給人以良善的基本生活規范及指導。

五、在重大的罪業感前，由佛教信仰的踐行而解除良心的不安與歉疚，獲得寬恕的力量。

六、由對佛力的信仰，使人得到安全感。

七、給人以永恆生命的希望，使人生的一切都變得充滿意義。

八、給人以達成圓滿至善境界的理想和實踐方法。

為達成以上所有功用，佛教沒有采取「寄希望于未知的成功宗教家」的方式，而是寄希望于完全達成圓滿至善境界的修行成功者——佛陀。作為無上正等正覺的成就者，佛陀全面實現了以下三種人生的最大價值：

一、不死。這是佛陀的成就，也是人們都希望獲得的最高理想：生命永遠繼續，沒有死亡而永恆存在。因為在常人的觀念中，死亡是人生一切的終結，所謂「精神不朽」，常常只是慰藉人心的話語，死亡是人類面臨的最大困惑。對「死」的問題提出具體和積極的解答，不僅是「人生」的學問，也是「人死」的學問。這是宗教性的學問，只有宗教才能為人們提供永生不死的希望和方法，而佛陀正是這套方法的實踐者和成功者。只有成功者為大眾提供的方法，才是可信和大眾願意奉行的，因為佛陀是不死的。

二、全知。這也是佛陀親證的成就。人心的無限好奇與求知欲，使人類在生命長河的漫漫流轉中付出了無盡代價，甚至犧牲生命。佛陀親證了對于所有世間現象的一切智智[1]，他是全知者。理智與運用符號的能力使人類掌握了超越其他一切生物的智慧，並迸發出探索宇宙奧秘及其終極意義的強烈求知欲。人類在知識領域的最大願望是能夠通曉一切，並使終日面對的世界毫無秘密可言。因此，只有「全知」才是徹底滿足人類求知欲的唯一辦法。這種「全知」的成就即是佛教所說的一切智智，唯有佛陀才是這種智慧的執掌者。

三、全能。「全能」是佛陀的成就，而多方面能力的不足，則是普通眾生種種痛苦的來源之一。因此，能力和成功是人的生命歷程快樂與否的基本條件，有能力便有快樂，能力不足便難免痛苦，「樂」是由「能力」換來的。生命的究竟安樂，唯獨佛陀才能真實獲得，因為他是全能者，如將大地捏癟搓圓，碎為微塵撒向虛空，這些事唯有具備非凡能力方可辦到。佛陀是這種能力的擁有者，大乘佛法「常、樂、我、淨」涅槃四相中的「樂」，即由全能方可真正實現。

具備圓滿福德與智慧的佛陀，安住在平等一味的究竟法性中。這是無分別的智慧狀態，常人只能以仰慕的心態，通過學習和思考去做有限的了解。這樣的了解受限于人類文明的程度以及大眾人生閱歷，因此產生了社會上形式各異的佛陀觀，也由此生發了不同區域及不同形式的佛教信仰。雖然佛陀是無分別的，但因為社會大眾有分別，所以，如果站在大眾理解佛陀的角度來看，佛便有了不同的存在形式，原始佛教有原始佛教的理解，大乘佛教有大乘佛教的理解。對于大眾心目中不同的佛陀，下文將以佛教經典為據，一一進行闡釋說明。

[1] 意為一切智中最殊勝者，即佛陀自證的不共極智。是盡知一切的智慧。