九屆：溫慶海主任在開營式上的講話(溫慶海)

【九屆】溫慶海主任在開營式上的講話

　　(2001年7月20日)

　　各位高僧大德、各位夏令營營員、同志們：

　　剛才明海法師講，十年前淨慧法師提出搞生活禪夏令營，我從第一屆開始，不能說年年來，只要有能脫開身的時間我是都來的。陳廳長剛才代表官方講了話，我想作為一個坐在主席台上的老營員講講十年來的感受。

　　想當年，這里是荒原一片，只有一座沒有修復的古塔和幾棵老柏樹。自從淨慧法師住持以來，各方善男信女抱著對佛祖的敬仰之情，抱著對趙州老和尚法雨慈恩的感激之情，境內境外的信徒大眾自動捐資，把這座古寺恢復成了今天這樣如此宏大的規模，如此輝煌壯麗的學習、修行場所。我覺得淨慧大和尚從發願到實施真是功德無量。同時，在趙州祖庭百廢待興之際，在恢復建設過程之中，他還不忘培養下一代，不忘把佛恩普灑整個人間，特別是著眼現實生活和我們年輕的一代，在施工非常繁忙、還不太具備很好的條件時，就舉辦了第一期夏令營。可以說克服了種種困難，一年一年地辦了下來。由于工作的關系，我在做政協工作的過程中和淨慧大師、明海法師及很多宗教界的人士成為了朋友。一開始是作為任務，代表領導機關，有時受政協主席們的委托來助威，但也逐漸地在吸收營養豐富自己、陶冶情操，對我的精神靈魂起到了淨化作用。所以我只要有時間就盡量來參加夏令營。本來今天還有一個會議，我推脫了趕到這里。但遺憾的是沒有時間留下來和大家一起進一步學習。我今年六十了，爭取明年或後年在我卸任後，我再來當一名正式的生活禪夏令營的營員，請老法師到時接納。

　　在柏林寺，我有三個心願，第一希望我們祖庭的恢復，包括萬佛樓的建設全部實現老法師的願望；第二，在夏令營當一次營員；第三，是跟老法師打一次禪七。只能等我卸任後爭取到這里來，希望老法師和其他在座的高僧大德，像對其他營員一樣，給我這個老營員授課，使我從中受益。我覺得佛教之所以在河北省有如此的發展，特別是生活禪夏令營贏得那麼多年輕人的喜歡，有的是不遠千里慕名而來，我從老法師及其他高僧大德們的講錄資料來看，最大的原因就是佛教關注當世，也就是太虛大師提倡的人生佛教。我感到佛教平和，接近現實。這就是很多當代居士如趙樸老，還有其他包括台灣的一些佛教界人士，他們把佛教的教義與我們現代社會緊密地結合起來，使佛教教義在淨化人的靈魂的過程中，發揮了新的作用。

　　我是馬克思主義者，我研究過佛經，也研究過《古蘭經》。我的結論是世界大同，最後是歸一的。開個玩笑講，幾大宗教我這里都有了，在我家專門有一個空房間，既掛十字架，也擺佛像，道家老聃像，伊斯蘭教沒有偶像崇拜物。我認為宗教是一種信仰，是一種高深的文化，更是一種高深的哲學體系。這幾大宗教都有各自的特色，佛教是把高深的哲理與我們現實生活結合起來。特別是對我們共產黨領導下具有中國特色的社會主義的青年人，為什麼要學佛，我覺得生活禪很好地解決了這個問題。我曾經看了團中央組織的一期學員到這里來參加夏令營，回去寫了篇文章，在國家中直機關還得了獎，他就講了這個道理，現代青年關注社會的焦點、難點是什麼，而生活禪正好擊中了要害，為什麼參加了不少這樣的、那樣的夏令營，而只有來這里參加生活禪夏令營、學佛的夏令營，才解決了這個問題，這是非常值得探討的。所以，我覺得夏令營會越來越興旺。本來想停辦一年，但各方面有要求，今年又繼續舉辦。我覺得這是很好的因緣，這得力于大和尚在這里給我們建了一個很好的學習環境；得力于前幾期的經驗，有了前八期的經驗，這一期會辦得更好；更得力于德高望重、佛學造詣很深的淨慧大法師以及他約請來的全國的高僧大德及居士老師們。

　　我就談這幾點個人感受，希望同志們在大熱天里，結合我們的思想實際，學佛，看看經，多思考一下，佛教的教義對我們來說能解決當今什麼樣的問題，生活禪能不能解決我們思想深處的一些東西。我相信陳廳長剛才提到的總書記「七一」講話、「三個代表」的思想與佛教的教義在本質上是一致的，從另一個角度講，「三個代表」的思想也是吸收了包括佛教和其他人類先進思想以及八十年建黨經驗的結晶。通過學習，大家在總結交談的時候，可能會談到不少自己的認識。

　　最後，祝大家功德圓滿，學有成效！