十七屆：普茶
普茶
主持人：明傑法師
(2010年7月24日晚于觀音殿前)
明海大和尚：今天我們一天到正定行腳，我看行腳使各位營員更加精神。
今天晚上我們在這里來喝茶，因為夏令營已經進行到第5天了，我們要倒計時，結束的那天要倒計時了，我們今天晚上是夏令營最後的一次普茶，我們請明傑法師來主持。
明傑法師是《禪》雜志主編，不是發給你們《禪》刊了嗎？明傑法師就是《禪》雜志的主編。實際上，他現在是中國佛教協會綜合研究室主任，他是在中國佛教協會工作的，同時還兼著我們柏林禪寺《禪》刊的主編，還是我們河北禪學研究所的副所長，現在讓我們以掌聲歡迎他主持今天晚上的普茶。
明傑法師：謝謝大和尚的介紹。
還是按照慣例，我先為大家來介紹一下今天晚上來參加我們普茶的法師、老師：坐在中間的是我們夏令營的導師淨慧老和尚，大家都很熟悉了。在他的左側是明海大和尚，接下來是衍空法師，衍空法師的左側是常照法師，他是柏林禪寺的監院，也是河北省佛學院的副院長；接下來是道智法師，道智法師是柏林禪寺的維那，同時是邢台大開元寺的監院；在我左側的是我們的義工包勝勇老師，老和尚右手是明勇法師，他之前給我們做過《為善最樂，從我做起》的一個演講，他是柏林禪寺的監院，也同時是河北省佛學院的副院長兼教務長；在明勇法師的右側是來自加拿大湛山精舍的聖光法師，一位遠道而來的客人，在聖光法師的右手是我們的義工李曉林老師，然後是我們夏令營的執行長利生法師，利生法師曾經長期擔任柏林禪寺的知客，他現在是石家莊真際禪林的監院，最後一位是來自瑞士的明契法師。
我想大家從18、19號來到柏林禪寺，已經過去了五六天的時間，從對寺院生活比較陌生到現在應該是慢慢的在熟悉，在了解。對佛教也是一樣，我想有一部分營員，應該是從沒有過這樣的體驗——在寺院里邊居住，然後每天早上四點半的時候就起床跟師父們一起做功課、一天的禪修、聽講、早上和中午的過堂，夏令營的生活應該是一種全新的體驗，就像剛才大和尚所說的，看到大家今天行腳回來都神采奕奕的，但是我想在過去的五六天時間里邊，隨著你們對寺院生活的熟悉，隨著你們對佛教的了解，你們也可能會同時產生一些問題，或者說產生一些感受，所以今天這樣的一個普茶的活動，就是把時間留給大家，一方面有一些自己內心的問題呢，可以向前面的法師們來請教，讓他們為你們解答，也可以將你們在過去幾天里邊參加生活禪夏令營或者說對佛教的一些感受講出來，跟大家來分享。現在我想我們還是從感受來入手，比如對夏令營啊，或者柏林禪寺有什麼感受的，現在可以提供一兩個機會給大家來講。話筒幫我傳一下，那位男營員。
男營員：各位法師好，我是來自北京的，我叫付斌(音)，我來這的感受，說實話我第一次來，我其實挺接受不了現在這種生活的，但是說真的，從第二天開始我對這有種戀戀不舍的感覺，真的，這是實話。
今天我特別激動，因為我得到明海法師的開示了，如願了，特別偶然的一次機會，正好他從我邊上路過。第二，我覺得，說到感受，先從寺院說，柏林禪寺是我去過的所有寺院里最大的。可能我見識比較小，但是目前來看真的是我見過的所有寺院里最大的。第二個感受，我覺得咱們這兒的營員特別的真誠，互相之間特別的真誠，這是我在社會上，包括在學校里從來沒有遇到過的。我的貴重物品從來沒有說像現在這樣隨便丟放，或者是在睡覺的時候開著門，從來沒有過。用一句話說，用一句北京話說，就是說咱們這的人都特別的靠譜。第三就是我覺得咱們這麼多人能聚在一起，是從一千多人里面挑選出來的，這個相當于百分之一吧，所以我覺得咱們的緣分別在七天，二十七號以後就斷了，所以我提倡，倡議，到時候咱們共建一個QQ的群，無論北京或是其他地方的各位同修，咱們以後還能常聚，然後常交流，對，還能常回家看看。沒了，謝謝大家！
明傑法師：首先說真正的緣分不是靠QQ來聯系的，這緣分在我們心中已經形成。女營員這邊，有沒有想說的話？
女營員：我特別特別想說的就是，對老和尚說一句，真的特別不容易，感慨特別深，因為我老家也是農村的嘛，你要是將來蓋個房子你就想……
明傑法師：這位營員，請你稍等，我們又迎來了一位尊貴的客人，他是從香港來的淨因法師，大家歡迎！
淨因法師請坐，淨因法師將在明天上午給我們做佛學講座。大家請坐。剛才那位營員，請你繼續。
女營員：我先給老和尚鞠個躬，我特別佩服老和尚，因為今天在進禪寺的時候，看過那個圖片，從過去建設到現在，我特別特別佩服老和尚。我今天在行腳路上的車上，我們的車長她一路上給我們介紹，老和尚還修了哪個廟，還建了什麼……我就覺得我如果真的要是能再見到老和尚，我一定好好給他鞠個躬。
而且我下午去商店的時候，那個老闆問我：「老和尚在嗎？」我說：「在啊！」他又說：「你什麼時候來的？」我說：「我是營員，十九號來的。」他說了一句話大家肯定都想不到，他說：「我們都好幾年沒見老和尚了。」我覺得我們太有福氣了。我就特別佩服老和尚、還有大和尚的睿智。
我覺得這禪林特別美，尤其早晨起來，天剛剛亮的時候，看著咱們師父穿著那個衣服，我不知道怎麼稱呼，透過晨曦中那個光，走路那個步伐，感覺就像電視里邊那個什麼小龍女啊什麼的特別飄逸，特別安閒自在，特別優雅，就那樣一種感覺，包括我們第一次吃茶，這個周圍居然沒有蚊子，就覺得特別特別好，這個地方太好了。那天晚上我都不想走了，就想在這兒坐著。
我還有一個問題，我好多年前皈過依，那個時候……我說不好，大家都皈依咱就皈唄，我也念佛，但是我念得不夠精進，我對佛法也沒有一個系統的了解，所以我想明天再皈一次依，我也不知道成不成？能給我個回答嗎？
明傑法師：這個要問明海大和尚。
明海大和尚：可以的，可以，可以，Noproblem。
明傑法師：好，謝謝剛才這兩位營員。我感覺到他們的發言都是非常的發自內心的，我現在想到一個問題，就是我們生活禪夏令營已經辦了十七屆了，每屆營員都要唱誦《生活禪曲》，而且隨著生活禪夏令營的舉辦，我們產生了很多新的佛教歌曲。但是我的感覺，在過去的幾天里，每次講座之前，同學們唱歌的聲音不是特別大，所以我這里就有一個疑問，你們有沒有真正的把《生活禪曲》學會？我想今天老和尚也在這兒，大和尚也在，這些歌曲里邊有一些是他們作詞的，所以我想請營員們一起來唱一首《生活禪曲》，來向老和尚和大和尚匯報，你們有沒有真正的學會《生活禪曲》。來，我起個頭，我們一起來唱《生活禪曲》：
春有百花秋有月， 夏有涼風冬有雪，
若無閒事掛心頭， 便是人間好時節。
佛在靈山莫遠求， 靈山只在爾心頭，
人人有座靈山塔， 好向靈山塔下修。
趙州八十猶行腳， 只為心頭未悄然，
及至歸來無一事， 始知空費草鞋錢。
佛在靈山莫遠求， 靈山只在爾心頭，
人人有座靈山塔， 好向靈山塔下修。
大家覺得剛才唱得怎麼樣？不錯。
我現在呢從營員里邊抽出來幾個人，讓他們來唱，這個名單是我們夏令營值班室的義工老師抽出來的：第一位是一位女營員權禎媛，請她到前面來；第二位曹格；第三位張江娜，有沒有在？第四位女營員，滕靜格；還有一位男營員叫高亮，有沒有在？請你們面朝營員，然後請你們一起來唱一首我們的營刊上的佛教歌曲，請大家準備。
明海大和尚：面朝營員，這樣，站起來。
明傑法師：還有一位，剛才一共念到五位。
女營員：我想說幾句話好嗎，我覺得讓我唱歌，真的是有點難度，但是我覺得我就這次的生活禪夏令營，雖然說《生活禪曲》我不會唱，但是我感覺我這次對生活禪的感受特別深，我能向大和尚、老和尚匯報一下我的感受嗎？
明傑法師：我希望你最好先唱歌。
女營員：那我們就唱一首簡單一點的。
明傑法師：你不會你就讓他們三個唱，然後你在旁邊哼也可以。
四位營員：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭……。
明傑法師：好，謝謝！謝謝！實際上呢，我們不是為了讓你們四位到前面來，來檢查你們會不會唱《生活禪曲》，而是根據營員們的資料，我們知道你們四位的生日都是在生活禪夏令營期間度過的，所以柏林禪寺生活禪夏令營為你們準備了一份小小的禮物，請你們轉身向上，由老和尚、大和尚和幾位法師，向你們每個人贈送一份。
女營員：明傑法師，我能把我的感受向老和尚和大和尚匯報一下嗎？
明傑法師：先把話筒放下，先接了你的筆記本(生日禮物)，你們四位先回到座位上。等一下我們還有機會。
男營員：我想說明一下，因為我那個生日實際上是農歷的，但是身份證上是那個日期。謝謝老和尚！
明傑法師：所以我剛才跟大家講，是根據你們報名的資料統計的，這也是一種緣分，是吧？
我們現在想請老和尚向諸位過生日的營員，也包括我們在座的所有各位，簡單的祝福幾句，開示幾句，大家歡迎！
淨慧老和尚：各位晚上好！大家今天很辛苦，行腳歸來。
剛才我們唱了《生活禪曲》，「趙州八十猶行腳，只為心頭未悄然，及至歸來無一事，始知空費草鞋錢。」這一首詩，是宋代的一位大詩人，寫來讚頌趙州和尚的，我們今天有這個機會，重走祖師路，重走趙州和尚、臨濟和尚以及許多禪師走過的這條路，應該說其意義非常的深遠。
剛才有幾位同學在本屆夏令營期間過生日，常住也給各位準備了一份小小的禮品，這一份禮品雖然很微薄，但是我發現，每一個筆記本上都寫了四個字「為善最樂」。我想，在我們生日的時候，有人為我們這樣的祝福，這是我們一個非常難得的因緣。
我們在過去那個時候，往往有一個很簡短的生日祝福，在過去——我講那個過去，僅僅是就現場的一種環境而言。這個「為善最樂」這四個字，是我們每一個人一生都受用不盡的，為我們人的一生指明了方向，我們在生日期間得到這樣的祝福，我們這一輩子能夠按照這四個字去做，我們就是一個快樂的人、幸福的人。我們在座的所有營員，同樣得到這樣的祝福，希望我們大家都做最幸福、最快樂的人。要得到真正的幸福，真正的快樂，只有時時刻刻，年年月月，生活在善法當中。祝大家永遠快樂，永遠幸福。阿彌陀佛！
明傑法師：感謝老和尚的開示，現在我提議，大家一起在黃帥的帶領下，我們唱一首《從心開始》。
黃帥居士：來，我們一起來唱這首《從心開始》。
(在黃帥居士帶領下唱《從心開始》兩遍)
明傑法師：謝謝，謝謝黃帥！剛才大家唱到的這首歌的歌詞「以感恩的心面對世界」這四句是我們淨慧老和尚對生活禪理念的一種發展。回顧我們在過去的十三、十四、十五、十六屆的生活禪夏令營上，分別以這四句話作為主題。今天，到了第十七屆生活禪夏令營，雖然我們是以「為善最樂」為主題，但是我想每一屆的營員都應該牢記老和尚的這四句話，這是老和尚對大家的最好的開示。
下面的時間就開放給大家，剛才有營員要講她的感受，我想也有的營員有一些問題。
女營員：我覺得其實我除了唱歌之外其他的都挺好的。
我今天特別感恩，能夠得到老和尚這樣的祝福，因為我心里有點慚愧，因為我的生日是七月二號，身份證上有點錯誤，我想向老和尚和大和尚匯報一下通過這幾天的寺院的生活我對生活禪的一些感受。
我覺得其中的最大一個感受就是每天上早課和晚課，我不知道別的營員是怎麼樣的，我第一天上早課的時候當念到南無觀世音菩薩的時候，我的眼淚就掉下來了，然後經過幾天和同學們的相處之後，然後昨天再次念到觀世音菩薩的時候，我的眼淚又掉下來了，我不知道為什麼我在寺院里已經哭了三次，還有一次就是在拜塔的時候，那個時候沒有別的人，大家都去吃飯了，我在那拜塔，我覺得在那個塔前我就是痛哭流涕。
我覺得這可能因為我們這個寺院是人傑地靈的地方，我來這個寺院之後，我覺得我的身心得到了放松，因為我的工作壓力非常大，來到這之後，通過這三次感情的釋放，也不知道是怎麼一回事，讓我覺得心情特別的輕松。我特別喜歡我們這種早課和晚課的誦經的方式，雖然師父們誦的是什麼我根本聽不懂，也跟不上，但是我覺得對我的內心的觸動特別的大。
還有一個就是我也是比較榮幸當上這個三組的組長。一開始的時候我在來寺廟之前，我想我要好好地過好這七天的生活，我個人修行一定要有一個新的層次。當大家宣布說我是三組的組長的時候，我內心有一個掙扎，我說要不要做這個組長，因為我覺得這個對我來說是一個累贅，我要來的就是要修行的，後來我想老和尚說過，要覺悟人生，要奉獻人生，我想那為什麼不把這次機會作為一個奉獻給我的室友，奉獻給我的同學的一個機會呢？
通過這幾天的生活我特別感恩我的室友們，她們都非常的可愛，非常的精進，因為我的室友都比較小，最小的一個是十九歲，她們對學佛每天都很精進，一天有一天的變化，我能感受到大家的笑容，早上的笑容是不一樣的，中午的笑容是不一樣的，晚上的笑容是不一樣的。我能感受到，她們在為寺院服務的時候，內心的那種快樂，我覺得她們成長得特別的快。
我為什麼講這些，因為我在想，作為一個組長，就要讓我的組員們對佛法有堅定信心，我每天早上叫她們起床，她們很痛苦，但是我想在我的帶領下，她們都起來了，我們每天還堅持去繞塔。
通過這樣一次服務，讓我感受到就是為別人服務，帶領大家去奉獻你的愛心，這是一個非常非常快樂的事，將來我們走上工作崗位的時候，作為一個管理者，可能這是一個必須的技能。
明傑法師：對不起，我可能要打斷你，我希望你能用三句話結束你的發言。
女營員：謝謝謝謝，我說得有點多了，我是對剛才老和尚說這個「為善最樂」的開示感動，這是我的感受，我就講這麼多吧，謝謝謝謝！
明傑法師：前排有一位。
男營員：老和尚，大和尚，阿彌陀佛！
我心里有這麼一件事，明天是我生日，來這個夏令營感覺自己收穫真的特別大，因為我學校就在石家莊，離這里也比較近，我回去之後要告訴同學們我在這兒的收穫，讓他們也來感受一下。因為我是學中醫的，同學們也是對咱們中國傳統文化比較感興趣，但是沒有一個像柏林禪寺那樣的——沒有這麼一個機構去了解。
我不知道怎麼說，但是我感覺柏林禪寺能把佛、佛法、佛教的一些智慧給我們，不是我們說自己拿本佛經在那念，我們念不懂，不知道什麼是佛，不知道什麼是佛法，我感覺在這能感受到佛的智慧，能體驗到，謝謝，阿彌陀佛！
明海大和尚：有禮物給你，準備好禮物了，你的生日禮物。老和尚早都準備好了。 明傑法師：在我們前排就坐的，除了柏林禪寺常住的法師和義工以外，還有幾位客人，這位是淨因法師，他剛剛到，將在明天上午給我們作佛學講座，他來自香港，是香港大學佛學研究中心的總監。
實際上，在第一天的普茶的時候，大和尚介紹過我們夏令營發展的歷史，淨因法師在第一屆生活禪夏令營的時候就來給我們授課，之後，在我的印象當中，他應該參加過第四屆，第十屆，第十五屆，參加過許多屆的生活禪夏令營，所以現在我想，大家用掌聲來歡迎法師給我們講幾句話。
淨因法師：尊敬的淨慧老和尚、明海大和尚、各位法師、各位營員，我呢是從第一屆，那個時候我還在讀書，老和尚就非常的慈悲，請我到柏林禪寺來。那個時候只有一個普光明殿，然後吃飯是沒有餐廳的，搭的是涼棚，下雨的時候是漏雨的；那個時候蚊子也特別大，不是沒有蚊子。
我個人那個時候演講，到講台上其實是有點害怕的，我沒有告訴你們。其實我個人有一個感覺，就是我個人這麼多年來，是跟夏令營一起長大的，每一次來就有不同的感動，我原來並沒有想講話，因為明天可能多講一點點的。
今年的主題，是「為善最樂」，聽了這個題目以後，我覺得特別有感覺。在古代啊，為善最樂是沒有人懷疑的。我記得我小的時候正好是文化大革命，不管怎麼說，那個時候大家都學習雷鋒，為善最樂也是沒有懷疑的。後來呢，改革開放以後錢多了，那些人越來越懷疑為善最樂了。到了2000年以後，大陸普遍的經濟水平提高了，越來越多的人有一種回歸到傳統文化的一種回歸的心理，在這個時候提倡為善最樂，是至關重要的。應該說中國的發展需要硬的實力，我們建了很多的高樓大廈，但是呢，僅僅有高樓大廈沒有軟實力，其實還是很缺少的。就相當于電腦非常好，但是他的軟件不行，我認為為善最樂應該是軟件最核心的部位。而且這麼多年來慢慢的我就看到越來越多的人認同，就是說一個國家、一個民族的發展不僅僅是硬實力，更重要的應該是它的軟實力。所以提倡為善最樂，不僅僅是一個傳統文化的命題，我認為，是一個國家復興到一定的程度必然會提上議事日程的。更重要的，我個人覺得，為善最樂的「善」，它不僅僅是做善事那麼簡單。中國古代有一個「上善若水」，大家都聽過這一句話，其實這上善若水本身已經提升到個人的品德修養了，換句話說，為善最樂，其實還是真正包含了一個人的美德，就是一個人的道德修養情操這個方面的建設。所以每年我到夏令營來，每年有一個不同的主題，其實每年的主題都是很重要的。有一年，老和尚提倡的夏令營的主題是有關感恩的，其實有的時候我也在想，我們這樣的社會，特別需要感恩哪！以前對老和尚提倡感恩我不是很明白，但慢慢的開始，隨著人長大了，長老了，越來越感覺到感恩很重要，比如說像我們現在的年輕的大學生，父母親把畢生的精力，所有的心血，所有的時間都用于自己的子女身上，供他們讀書，供他們能夠甜甜蜜蜜，在外面能夠長大成人。但是很多做子女的往往就是根本就不了解父母的辛勞，我在網上看到很多，有時候看到好像認為是應該的。所以呢，不知道感恩哪，他有時候就不知道滿足，就會帶來很多很多的麻煩。前年的主題是「生活在分享的世界里」。現在我們越來越不知道分享了，因為我們太活在自我中間，現在就是我們有很多很好的東西，所以呢我覺得夏令營，我們到這里來，它不僅僅是一個宗教，它不僅僅是一個傳統文化，我個人更覺得，它應該是整個中華民族復興，或者是我們大家成長，我們個人成長的一種很好的要素，就說是軟件吧，或者說是軟實力。這個跟是不是一個宗教徒，都不一定有太大的關系，我認為這是元素，是每一個中國人都需要的，而且現在的時代已經到了需要我們必須提倡這些元素的時候。所以我每次來夏令營，其實都是來跟老和尚，跟明海大和尚，包括我們的營員來學習，能學很多很多。因為你們的分享會讓我了解更多的我們大家的所思所想，所以我剛才聽到營員分享心得的體會，用心去感受這個真的很重要的。我覺得希望大家來在這兒，不僅僅是一種感受，更重要的是感悟，覺悟人生，奉獻人生，我覺得這兩個方面是非常好的，明天我可能會跟大家聊一些人的思維方面的問題，那個時候你們可以提問，如果答出來的，我看看老和尚會不會給獎品。
好，謝謝大家！
明傑法師：淨因法師是在我們佛教界為人所熟知的在上世紀八十年代最早出國留學的五比丘之一，他最終在英國倫敦大學亞非學院取得博士學位。目前他在香港大學主持佛學研究中心，也培養了很多的學生出來，所以說他明天上午的講座是一個非常難得的機會，大家一定不要放過他，一定要多準備問題，然後向他提問。當然呢，我也告訴大家一個訣竅，法師在講座的時候也會向你們提問，不過沒有關系，回答不出來的時候，就向他微笑，他就拿你沒辦法了。
不過我也要向營員提兩個要求，第一個今天晚上一定要早一點休息，養足精神，明天才能夠專注于法師的講座；第二個，明天早上的講座一定要按時去，不要遲到。
接下來，我們也想請來自加拿大的聖光法師給我們講幾句，結結緣。
聖光法師：尊敬的老和尚慈悲，大和尚慈悲，各位法師歡喜，各位營員，大家好！我是從加拿大來的，今天我就簡單的講幾句，很簡單講一講，你們在這里學，跟老和尚學，跟大和尚學，是很好的機會。
為什麼這樣講呢，因為我們在西方國家，很多人都希望學佛教，學禪，但他們沒有這個機會，你們有這個機會，在這麼好的地方學禪，希望你們能跟老和尚、大和尚好好學習。
明傑法師：我們本次夏令營還有大概五十位來自香港的營員，他們很多是香港佛教聯合會的弘法使者。我知道他們在過去幾天里非常刻苦的排練，希望用他們的歌聲來供養大家，跟大家結緣，現在先請他們到前邊來。
在他們正式唱歌之前，我想請帶他們來的衍空法師簡單地向大家介紹一下香港佛教聯合會弘法使者的一些情況，大家歡迎！
衍空法師：老和尚慈悲，大和尚慈悲，不好意思啊，我的普通話大家這幾天應該領教過了。香港佛教聯合會每年都選一些弘法使者，他們都是對佛教和佛法有一定興趣的香港大學生，我們要求他們為我們服務，為香港的年輕人舉辦一些佛教的活動。我去年來了你們這個夏令營，後來大和尚來香港的時候，他說，衍空法師，你下一年帶一些香港的年輕人參加我們的夏令營好不好？我說我沒錢，大和尚說沒關系，我幫你，我說好，那我就帶了五十多個學生過來，這就非常感恩大和尚的心量。我們來了之後，剛開始同學們不曉得怎麼去參加和融入夏令營活動，好像那個同學說的第一天來的困難啊，現在怎麼樣，你們聽他們自己說好不好，我也不說了。
香港女營員：老和尚慈悲、明海大和尚慈悲、各位法師、各位營員們，大家好！今天我們很高興能在這里為大家表演。從十九號我們離開家，從香港來到柏林禪寺，我們見到了很多，也體驗了很多。
開始的時候，我們來到寺院居住的時候，有很多的不習慣，幸好我們得到各位的包容，法師善意的提點，義工朋友們細心地照顧，營員們的慰問，能讓我們感到非常的溫暖。讓我們覺得我們不是外人，是這里的一分子。我們還感恩法師的開示，講座老師的指導，義工朋友們的無私付出，讓我們學會了接受，懂得了分享。
「百年修得同船渡」，我們要多少因緣，才能得到在這七天里同吃、同住、同修、同學的緣分呢！我們感恩，我們感謝你們。這次我們有太多太多的無以言說，現在我們用歌曲聊表謝意，今天，我們要為大家唱三首歌，一首歌是英文版的《三寶歌》，我們在香港是唱廣東話的《三寶歌》，在這里我們學會了普通話版的《三寶歌》，現在我們本著分享的心，跟大家分享這首歌。這幾個版本的歌，歌詞、旋律各不同，表達了我們對大家的尊敬。另外兩首歌是我們自己創作的，表達了我們這幾天的心情，我們希望用這幾首歌跟大家結個緣，讓我們不分彼此，享受和珍惜我們余下的時光。現在請大家欣賞，阿彌陀佛！
(香港營員唱英文版《三寶歌》)
港男營員：老和尚、大和尚、法師、各位同學，晚安！
今天我們大家都很緊張，接下來這首歌是我們用昨晚一天時間做下來的，這首歌的旋律是周杰倫的《好久不見》。還有就是因為我們的普通話不太好，所以我們用周杰倫的曲風來唱，還有我們的排練時間也不太夠，所以我們需要鼓勵，如果我們掉音或是走調，請大家包涵。
這首歌節奏比較快，還有這首歌是說我們從香港來到北京再來到柏林禪寺的過程，希望大家多多鼓勵。謝謝！
(香港男營員唱歌)
明傑法師：香港的男營員稍微等一下，先不要急著回到座位上。
香港女營員：各位法師、大家好！請問剛才他們唱得好不好啊？
全體營員答：好！
香港女營員：現在我們給大家獻出一首《給你們的信》，這首歌是由我來改編歌詞的，希望大家喜歡。
(香港女營員唱《給你們的信》)
香港女營員：謝謝大家！
明傑法師：謝謝來自香港的營員，他們的歌聲非常的真誠，尤其男營員，是不是唱得比周杰倫還好啊？
(全場答：是！)
現在我想現場問幾個問題，剛才這位女營員，請你到前面來，第一個問題，你叫什麼名字，
香港女營員：我叫黃倩彤(音)。
明傑法師：今年多大了？
香港女營員：十八。
明傑法師：那你還在讀高中？
香港女營員：對，高中。
明傑法師：那是怎麼樣的想法讓你報名來參加這樣一個活動，到一個完全陌生的寺院里面？
香港女營員：因為之前我跟衍空法師在兩年前到山西的五台山的寺院里，我覺得佛法在感召我，心里真的很感動，所以這次我的朋友介紹我，衍空法師又有另一個活動，我就跟他來這里，體驗柏林禪寺的生活。
明傑法師：那你來之前，有沒有想過說到了一個新的地方，當然你之前去過五台山，那麼到了柏林禪寺之後，你對柏林禪寺之前的想象是什麼樣子，是不是一個深山里的寺院？
香港女營員：不會啊，不會。因為我的朋友都告訴我，柏林禪寺是一個很臨近的地方，所以我不覺得在深山的寺廟。
明傑法師：那這里的生活你習慣嗎？
香港女營員：習慣啊，因為我在香港的時候，溫習都在深夜或凌晨的時候，常常都在四五點鍾起床溫習的，所以我覺得一直蠻習慣的。
明傑法師：那夏令營已經有五天的時間了，給你印象最深的活動，是哪一個？
香港女營員：我覺得讓我印象最深的就是早課，因為之前我在五台山的時候只上過一天的早課，所以這次有很多天都要上早課，起初有一點，因為我們第一天來晚了，沒有跟大家學早課的禮儀，還有念讀的一些經文，有時候有些不太懂怎麼念，有一點，怎麼說，有一點害怕的，日後我聽了，慢慢請教內地的營員應該怎麼讀我不會念的字，然後就沒有那麼害怕了。
明傑法師：好，謝謝這麼一位善良、勇敢的高中生來參加我們這樣的活動，再請一位男營員，哪一位自告奮勇？
明傑法師：你叫什麼名字？
香港男營員：我叫黃定奎。(音)
明傑法師：你應該比剛才那位女營員大一點吧。
香港男營員：大一點。
明傑法師：你在哪所大學？
香港男營員：我今年會去台灣經濟大學讀書。
明傑法師：那是一個什麼樣的因緣來促使你參加這樣一個活動？
香港男營員：那是兩年前我跟隨衍空師去五台山，空師是我的偶像，所以我來到這里。
明傑法師：這樣子，我知道好像在香港的中小學里邊，佛教的中小學里邊，有很多空師的粉絲，那這次來柏林禪寺你覺得跟之前在五台山有什麼不一樣的感受嗎？
香港男營員：沒想到柏林禪寺這麼現代化，有電腦、有相機，沒想到。
明傑法師：那其實之前你在香港接觸的佛教團體或者一些佛教活動，你所看到的事物應該不新鮮的是吧？
香港男營員：啊，還好。
明傑法師：那你在過去的五六天時間里邊，對你最大的困難是什麼，就是在寺院里住。
香港男營員：我本身就是一個很貪睡的人，所以我起不來。
明傑法師：那你參加過早課嗎？
香港男營員：我有。
明傑法師：好像有點猶豫啊。
香港男營員：就是遲到一點點。
明傑法師：那麼我想在所有的活動里面當然你印象最深的可能就是早課，除了早課之外，還有什麼覺得很有意思的活動。
香港男營員：我覺得晚課還不錯耶。
明傑法師：晚課不錯，會不會是因為你不容易遲到？
香港男營員：對。
明傑法師：那除了這個早課和晚課之外呢？
香港男營員：我覺得小參還不錯，因為可以跟法師面對面講話。
明傑法師：小參？
香港男營員：對，對。
明傑法師：那你有參加過一次還是兩次？
香港男營員：一次，一次去誦經。
明傑法師：那我再問一個特別的問題，你覺得我們大陸的法師跟你的偶像有什麼區別？
香港男營員：大和尚比較年輕一點。
明傑法師：新的偶像？
香港男營員：對，差不多了。
明傑法師：好好好，謝謝他們，再次感謝香港的營員。
明傑法師：聽了他們的歌後，你會發現，香港的營員真的特別用心，準備這樣的三首歌曲，來奉獻給大家，來跟大家結緣。當然就像剛才的男營員說的，他看到柏林禪寺，會覺得是一個很現代的寺院，因為我們有很先進的手段，有電腦啊，有屏幕這些東西，這說明實際上佛教的弘法的手段隨著社會的變化在不斷地發展，可能這些情況我們大陸的營員也會有一點詫異，可能會覺得到一個寺院里面來可能完全是非常傳統的。所以說，現在我想說的是什麼呢，你們可以就你們對佛教的一些問題，比如佛教的現代化啊，佛教在弘法方面的一些方式，還有其他的問題都可以，來請教我們前邊的法師。是不是大家還沉浸在周杰倫的歌聲里邊啊？
男營員：剛才香港營員唱的周杰倫的歌挺好聽的，就是我有個問題，就是我不明白為什麼僧眾們還用那種方式唱經？用周杰倫的調去唱經，我覺得也挺好。我們如果請周杰倫來把那些阿彌陀佛經啊，還有楞嚴咒啊，給唱出來，其實我感覺就更有利于弘法利生。想就這個問題請教一下明海大和尚。
明海大和尚：這個建議很有創意，我們在場的所有人都愛聽周杰倫的歌嗎？
營員：不是呀。
明海大和尚：有沒有不喜歡，也不是不喜歡，就是你喜歡別的歌星的有嗎？
營員：有。
明海大和尚：所以說這就有問題了，所以說我們是請周杰倫來譜這個曲呢，還是請一個別的歌星呢，這就有問題；還有一個問題是現在周杰倫當紅啊，但是咱們不知道他能紅多久，所以如果請他來譜了，過幾年他不紅了，我們還得再換人。
不過，念經的這個腔調，有些內容可以根據現在的時代做一些調整，這個可以，可以探索。佛教也應該有現代的人能適應、能接受的曲調的歌，我們有一個盤給你們的，那都是你們現代的比較熟悉的那種風格的佛教歌曲，就是《趙州禪茶頌》，那個盤每人給你們一個，你們回去可以聽聽看怎麼樣，下次來還可以給我們提意見。
男營員：我不是為了提問題，我是感謝淨慧老和尚。
因為老和尚開始的時候他說了一些話，前兩天的小參我沒有去，因為那時候我心里很無明，不知道自己應該問些什麼，不知道自己疑惑的是什麼，但是老和尚說的那幾句話雖然沒有解答我的問題，但是我聽了老和尚的話之後，我突然就知道了我到底想問的是什麼，知道什麼是無無明，知道了什麼是色即是空，謝謝！
男營員：各位法師好，各位兄弟姐妹好，我是來自北京。
剛才聽到香港的同學表演了節目，我想對這次的活動就是提一個小小的意見吧，我自己個人看法。
我們這次夏令營大家都感到很充實，五十多位香港來的同學不遠數千里，但是我是覺得我們大陸的同學可能只是在吃飯或是什麼時候聽到他們用粵語交談，我們才知道，他們是香港的，我覺得我們大陸和香港同學之間的交流不是很到位。
剛才聽完香港同學唱以後，我這幾天了解到我們大陸的同學也是臥虎藏龍的，大家心里面可能是不是有人想展現一下我們大陸同學的風采，肯定有這樣的想法，我就想如果下次有機會，可以讓大家提前準備一下，然後讓大陸和香港同學有一個互動，這樣能更加增進一下了解，我覺得……
明傑法師：你是想說PK吧？
男營員：不是PK，不是PK，就是想說了解一下。因為包括我來說，我現在還沒有跟香港的同學有過交流，我想有一個這樣的平台，既然我們都是緣分嘛，就想有一個這樣的平台，既是跟佛結緣，也是在佛的攝受下……因為大家都是一家人嘛，我就是這樣想的，謝謝！
女營員：老和尚、大和尚、各位法師、各位營員，晚上好！因為今天我感到剛才明傑法師希望我們當下這個環節提出一些問題，也是因為法師都在場，機會非常難得，剛才明傑法師也提到，這個佛教的現代化的問題，之前我也在思索這樣相關的問題。
首先有一點就是我一直以來我覺得有一個困惑，或者說有一種困難，就是佛學的經典是浩如瀚海的，我們可以做一種比較，當然這種比較是沒有價值判斷的。比如說基督教只有一本《聖經》Bible，這樣一本《聖經》，他就靠這樣一本經典，是非常容易在普通大眾之間去傳播的。但是相反呢，佛學經典是非常精深的、博大的、複雜的，那麼它在這個現代社會，如何去平衡現代社會的這種不管是生活節奏還是信息的多元化，在這種情況下，我們如何用比較精簡的方式，又精簡，但是又沒有失去佛學本身的要義，沒有通過一種世俗化而把它簡單化，或者無意識地誤解——就是容易在這種簡單化的過程中容易產生某種誤讀，如何去平衡這兩者。
另外還有一個相關聯的，這個問題我不知道是不是合適問，因為我來到柏林禪寺有一個感受，就是我不太敢問問題，因為我怕一問就錯，因為當你問了的時候，可能是因為你有很多精深的東西你並沒有掌握到，所以才會進行這樣的發問。但是我還是問一下吧。
我們談到佛學的傳播的現代化的問題，我不知道諸位對現代化這種理解它是不是僅僅是在硬件設施上的，我們有電腦的，或者沒有的，或者是類似其他，現代人是不是他有一種努力去獨立尋找真理的這樣一種特質，但是我們又同時在想，我們要空心，我們要放下我們的過去，去接受經典，接受這種教化。我們又如何去理解現代人的獨自尋找真理和放下、空心這之間的關聯，大致就是這樣的問題。
我沒有什麼選擇，可以是明海大和尚或者是其他法師都沒有問題，或者如果願意的話，也可以不是一個人來回答我的這個問題。
明傑法師：那就請明海大和尚或者他指定。
明海大和尚：我想我先說兩句吧，如果是我說得不太到位的話，請淨因法師可以補充，因為他的資訊可能應該比我豐富一點。
剛才這位營員說的佛教經典傳播在大眾化這個問題上，實際上佛教界的人已經意識到這個問題了，很早以前就意識到了。意識到以後，我們佛教缺少一本比較凝練，比較概括，把佛教的基本思想和教義容納在里面的一本書，這個工作是很早就有人做，我的印象——我從我師父這得到的資訊——我的印象，日本人是不是做過一本，師父是吧？
淨慧老和尚：《佛教聖典》。
明海大和尚：啊，對。師父點頭了，叫《佛教聖典》。
那麼現在也仍然還有人做。當然比較基督教來說呢，我們要做的工作有點難度。因為佛教它有三大語系，有三個傳承的經典。所以我所知道的，我有一個朋友是挪威的，挪威佛教聯合會的會長，一位外國人，他倒是對三個傳承，特別是藏傳、南傳他很熟悉，他們在編一本以三大傳承的經典為資料的這麼一本書，一本佛教的一個冊子，現在好像也接近完成了。然後在大陸也有一些人，也有一些學者，佛教界的人把有些佛經進行白話，白話版，就是讓現代人讀起來語言上的障礙減少一點。那麼為什麼會造成這種差異，我也不帶任何價值判斷講一下我的淺見。
因為這兩種宗教有不同的性格，基督教是一個天啟宗教。天，上面來啟發給人類的，所以它的教法是以一種——我們借用現在我們大陸經常用的一個詞——「指示」，上級指示，領導指示，因為既然是指示，一般都是比較凝練的。上頭來的文件，字數不會太多的。它是外面來啟發，啟示的，訓誡的，權威式的。
佛教是自覺性的宗教。佛陀覺悟，然後他把覺悟後的智慧跟我們分享，所以這種傳播教法的方式是可以平等討論的。所以在佛經里面，佛陀講話都是「于汝意云何？」他跟你商量，不是從上面指示下來的，你只能接受。「于汝意云何」啊？因此佛教由于它可以討論，所以它是廣泛涉及到宇宙人生的各種問題展開的，因此它的經典多。從宗教的比較來講，大概是由于個性差異造成的，這個倒沒有什麼優越可論，這是第一個問題。
第二個問題是說，現代人獨立，這個問題對我來說有點難，下面請淨因法師來回答。
淨因法師：剛才明海大和尚講得很透徹，佛教里面的所有經典，就相當于醫學里面的《本草綱目》，我們根本不可能把《本草綱目》壓縮成一本小冊子，原因很簡單，是針對不同的病而寫出不同的藥方。佛教的特色就是剛才明海大和尚已經說了，他不是天啟的，他是針對眾生心靈上的問題，所以呢，所有的佛經都是佛陀開出的藥方。
佛教現代化的問題其實很簡單，佛教應當相當于一個超市，任何一個人進去都能拿到他想要的。現在佛教不現代化就是很多進去拿不到他想要的，要現代化就是要根據不同人：兒童、婦女、東方人、西方人……根據不同的人，看看他有什麼需求，我們制作了產品放進去，有人進來都能找到他想要的，或者是得到利益的。其實這就涉及到一個marketing的問題。這個marketing你們可能覺得很奇怪，本來就是你有病了，我給你開藥方，不就那麼簡單嘛。但是現代社會有現代社會的問題，這就是attachment detachment是放下不放下的問題，大家不太明白，佛教里面講放下，放下的不是錢，放下的不是責任，放下的不是義務，真正放下的就是你對擁有的錢、地位、名利，各種各樣的外在資源的執著的程度。放下的是一種執著的心態，拿起的是一種責任。所以放下和拿起的應該是不二的。沒有放下，你怎麼可能拿起，沒有拿起，怎麼知道你會放下。所以我認為，我們放下的應該是一種執著，拿起的應該是一種責任。因為佛教里講自利利他，是相互的。放下的過程就是自利，自利的目的是為了利他，利他以後不論是成功還是不成功，你都得要放下。成功呢，你要功成身退，你老抓著叫人家感恩你，你就找了一個麻煩了嘛！如果不成功，你更要放下。所以說，進跟退，放與不放，這個之間就是佛教的大智慧。就是要看看你對佛教的領悟了。好吧，謝謝！
明傑法師：感謝明海大和尚和淨因法師的指導，現在有一位義工要供養大家一首《感恩歌》。
女義工米米：尊敬的老和尚、尊敬的大和尚、尊敬的各位法師、各位營員、各位義工，大家晚上好！我來自河北秦皇島，非常榮幸和大家一起度過了這樣的一個夜晚。這樣的一個夜晚讓我想起了七年前，我第一次來到柏林禪寺，參加夏令營的場景就是這樣子的：美好的夜晚，古柏樹，清風明月，還有手中那杯溫熱的趙州茶，一切都非常的讓人熟悉，雖然經過了很多年，我們在外面，柏林禪寺的晨鍾，對我們這些參加過的營員仍然是一種召喚。它讓我們回頭，不要忘記自己回家的路。所以這麼多年，我深信，所有參加夏令營的營員，包括一些義工，對柏林禪寺，對柏林禪寺的法師，都充滿了深深的感恩。藉今晚這樣一個機會，讓我們唱一首《感恩歌》，奉養各位法師，阿彌陀佛！
(米米唱歌)
明傑法師：我知道我們的營員還有很多話想說，但是因為時間關系，請大家端起杯子，飲盡這杯趙州茶，然後我們一起來聽鍾。
黃帥居士：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。」
我們一起來唱佛教四大名山四大菩薩好不好？來，大點聲！
營員：好！
南無清涼山金色界大智文殊師利菩薩
南無峨嵋山銀色界大行普賢愿王菩薩
南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩
南無九華山幽冥界大願地藏王菩薩
南無十方三世諸佛菩薩
明傑法師：今晚的柏林夜話到此圓滿，再次感恩老和尚，感恩各位法師，也謝謝大家！