心是生命無盡的積累

——本四班：釋廣秉

　　在我眼里，佛法給我的感覺是這樣的：所謂生命，它就是一場無盡的積累過程。

　　我們所有的言行乃至于起心動念，即使已經成為了過去，也會在內心留下痕跡，形成相應的心理力量。用佛教的話來說，就是「功不唐捐」。在客觀上，所有事情都會成為過去，甚至被逐漸遺忘，但在內心留下的烙印，在生命品質中形成的記錄卻不會自動消失，並會積聚為影響未來生命走向的力量。從小到大，我們的興趣、能力、習慣就是這樣不斷養成的。

　　其中有些是先天因素，來自往昔的習氣，有些卻是後天培養的，在成長過程中逐漸積累而成，在形成過程中，還會受到不同的思想觀念，周邊環境及生活方式的影響。

　　其中，又以觀念的影響力為主。有什麼樣的觀念，就會形成什麼樣的心態，形成什麼樣的生活方式。當觀念發生錯誤，就會導致不良心態和不健康的生活方式。比如人死如燈滅的觀念，會導致及時行樂或消極厭世的心態。在這兩種極端心態之下，生活質量就可想而知了。

　　很多人都知道，佛教強調因果，往往侷限于現象，侷限于具體事件，事實上，意識活動也離不開因果，我稱之為「心靈因果」。在每個人的生活中，這種因果時時都在發生，只是我們未加關注而已，當我們不斷重複某種想法時，會使其力量不斷增強，久而久之，成為重要的心里因素，進而固定為習慣，性格乃至人格特徵。這就是由因感果的過程。

　　在我們的內心，每天會出現各種心理，但能夠得到重複乃至不斷重複的，都是我們最在意的事。因為我們對內心缺乏關照，所以，這種重複往往是被動的，是不自覺地被串習推動了。我們看到喜歡的人，不由自主的就高興了；看到討厭的人，不由自主的就起嗔心。但從來不去想一想，為什麼會產生這種情緒？這種情緒是否健康？是否會使心陷入貪著或對立中？如果不加觀察，這些情緒就會隨串習自動複制。就像電腦中了善于複制的病毒一樣，最後發展到難以控制的地步。

　　佛法以為，心是無常的、剎那剎那間的遷流變化，這一特徵，決定了我們可以對心進行改造。在生活中遭人排擠，若嗔心較重，不但當時會生氣，事後還會越來越生氣。因為這種得到重視的嗔心不會輕易善罷甘休，而會繼續搜索出種種「值得」生氣的理由，為怒火不斷地添加燃料，古德云：「一念嗔心起，百萬障門開。」嗔心的危害不論對修學，還是身體等方面都會造成相當的危害，嗔心越重，危害就越大，輕則傷及身體，重則累及生命。嗔心一起，輕則坐立不安，煩躁頭暈，重則怒髮沖冠，甚至挺刃而起，鑄成大錯。如果在逆境現前時保有智慧觀照，怒火就不會被點燃，如果在怒火點燃後還有一點智慧的觀照，就不會繼續火上加油，使內心完全燃燒起來。由此可知，用智慧的三昧水，熄滅嗔火最吉祥！

　　因此，我們在慎言慎行的同時，應著重培養智慧觀照，這樣才會避免錯誤行為的發生和擴大，避免負面心理的重復和增強。