淨土宗的信自與信他

——本四班：真瑞

　　信自亦是自力，信他仰為他力。自力者，世尊初于菩提樹下，夜睹明星而悟道，言：「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德性，因妄想執著而不能證得。」這說明了眾生皆具佛性，不從他得，我們一念心包含法界，橫遍十方。經云：「若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。」乃在聖不增、在凡不減之真如本性也。

　　信他者，信釋迦如來決無誑語，佛是真語者、實語者、不妄語者。《阿彌陀經》云：「舍利弗，從此過十萬億國土，有佛號阿彌陀佛，今現在說法。」彌陀如來決無虛願，《無量壽經》第十八願「十念皆生我國願」：「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。」經中又有六方諸佛皆出廣長舌相，來證成與護念，使眾生不生疑惑，隨順諸佛的真實教誨，決志求生，更無疑惑。這是他信。

　　從事理上講，信自是理，信他是事。理則是深信自己的心與極樂世界無二無別，事則是十萬億國土外有極樂世界確實存在。信自是體，信他是用。信自是種承擔，信他是種信任。信自是信他的前提，如無有自信之前提，信他則無從建立。事依理成，理由事顯。信自是由內而外的一種修學方法，信他是由外而內的薰陶。內外薰修，感應道交，使我們對于彌陀淨土以及自力他力有一個新的認識，對彌陀淨土更具信心。