懺悔的力量

——本四班：光仁

　　我們每個人在過去和現在都造了無量無邊的罪業，而且這種罪業不斷地隨著自己的業力在延伸，如果我們不懺除的話，就會障礙我們的修行。比如我們和別人有點摩擦，就惡口罵人，或動手打人。這都是我們很容易犯的過錯。有了過錯，補救的方法，就是懺悔。只要能夠誠心懺悔，舍離惡業，就會不受果報或重報輕受。佛陀說：「有罪當懺悔，懺悔則安樂。」懺悔是一種勇氣，是良心的發現，是去惡向善的方法，是淨化身心的力量。懺悔是法水，能洗淨罪業；懺悔是藥草，能治療煩惱百病；懺悔是明燈，能照破無明黑暗；懺悔是城牆，能攝護身心六根；懺悔是衣服，能莊嚴菩提道果；懺悔是橋梁，能導引成功之道；懺悔是舟筏，能運載眾生到達解脫涅槃的極樂彼岸！

　　佛教的懺悔方法大體有三種：

　　1.作法懺。僧團每半個月做一次布薩，這是僧伽自新的會議。在會上，把你這半月來所犯的過錯，一一說出來，做自我批評，求得大家的原諒，達到消除業力的效果。僧團的這種懺悔，有一套很嚴格的規定。根據你犯罪的大小、多少，來判斷你犯了哪一種罪。你必須對著一定數量的人懺悔，如有的要對十個人懺悔，有的二十人，甚至要在更多的人面前懺悔。

　　2.取相懺。就是在佛菩薩像前，發露過去所造的惡業，然後自責于心，不計困勞地禮拜佛菩薩，以求見到瑞相(如佛來摩頂、見光、見華等)。見瑞相之後，身心就會清淨舒服，不再有懊惱，不再有罪惡感。于是，過去所造的惡業便消除了。

　　3.無生懺。觀罪業本空，罪業也是因緣所生，並沒有一個實實在在的罪業。但是，不要以為觀罪業本空，就覺得造罪多少也無所謂。罪業本體雖空，但果報不空。無生懺從觀空著手，是一種很高的懺悔方法，不是一般人能夠做到的。如果能體會罪業的實相本空，我也本空，罪也是空，造下的罪業當下就消失了。但是一般人的境界達不到，所以還是從作法懺、取相懺下手。所謂「誠心懺悔，後不復造」。

　　《華嚴經》中說：一念遍滿三千大千世界，一念遍滿無窮劫。這麼長久的時間，一念就可以完全得到改變。因此，懺悔的力量是非常大的，至少使我們減少繼續犯惡的因緣，同時增加我們善的因緣。當我們犯下身、口、意三方面的惡業時，不要企圖掩蓋，更不要破罐子破摔，而是要及早地懺悔，使自己的內心回歸清淨。遺憾的是，現實中有很多人對自己所造的惡業「舍不得」進行及時懺悔，結果越積越多，積重難返。到頭來，「擔在肩上」承受惡報的還是自己。

　　一個人若能誠心懺悔自己從孩提時到現在做過的每一件錯事，痛改前非，從前所有罪業都將一筆勾銷，懺悔清淨。每一次真心誠意的懺悔，就是一次「心靈的沐浴」。一次又一次地深入懺悔，一次又一次將我們心靈的種種污染和污垢，徹底清洗。我們不僅僅要為我們自己所知道的罪業懺悔，還要為我們自己所不知道的前生前世的罪業懺悔。而且還要天天懺悔，時時懺悔，念念懺悔。正如懺悔偈所說的：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡。心滅罪亡兩俱空，是則名為真懺悔。」

　　懺悔法門正是佛法中消除罪障、解脫生死的無上妙法。我們應當誠心懺悔宿業，五體投地，如大山崩，在懺悔中消除業障，在懺悔中獲得解脫。讓一切病苦災難、違緣障礙在我們真心誠意的懺悔中遣除無余，使我們能夠以清淨之身禮佛發願，念佛求生西方淨土，離苦得樂，早證菩提。