《心經》中的五蘊思想

——大四班：弘瑞

　　《心經》是《大般若經》的精髓，而般若是諸佛之母，是我們修行佛法得到三聖果的源泉。如《大智度論》云：「諸佛及菩薩，能利益一切，般若為父母，能出生養育，佛為眾生父，般若能生佛，是則為一切，眾生之祖母。」由此可見《心經》在我們修行佛法中的重要性。關于《心經》約有七種譯本，其中尤以唐朝玄奘大師的譯本最為流行。雖然本經只有短短的二百六十個字，但卻是如來一代佛教的精髓，是開顯諸法性空妙理的實相極談，是破除凡夫及二乘人的一切執著的的大法輪，是三藏的中樞，是一切修多羅了義經的心要。

　　本經以言簡文略，簡潔扼要，提綱挈領的方式，打破一切眾生的迷情的妄執，啟示解脫的法門，層層破除眾生之我執、法執妄情，直示真如之本體，廣聞五蘊皆空，諸法亦空的妙理。

　　我們之所以輪轉于六道當中，就是因為不了解、不清楚「五蘊皆空」的道理，而執著于五蘊里面有個恆常、不變，有主宰性的我。所以起惑造業妄受輪轉六道之苦，所以《心經》直接引入的重點就是五蘊，而五蘊就是我們凡夫身心的主體。我們身體可以攝入色蘊中去受、想、行、識，四蘊就是我們心的四大部分。要想修行解脫，不從五蘊以及我們的身心入手，是不可能的，而未經以深般若為能觀，五蘊為所觀之境，用般若的空性智慧如實觀照「五蘊皆空」，用「諸法性空」的實相之理來破除凡夫的我法二執和二乘人的法執。以此才能度一切苦厄，獲得三乘果位和究竟的佛果。如《心經》一開始就說：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」所以要想度一切苦厄，必須照見「五蘊皆空」，因為我們對五蘊的錯誤認識，是造成我們輪迴生死的根本，所以必須在五蘊上探討，去觀照，去明白五蘊的實相，只有照到「五蘊皆空」才能度一切苦厄。