《慈云寺志》緣起

◎釋永信

　　青龍山慈云寺位于河南省鞏義市大峪溝鎮，這里四山旁圍、一水中流、峰巒聯亙、林木掩映。五十三峰簇擁的慈云寺，呈現出無比莊嚴的聖境。故稱大白馬寺、大慈云寺、釋源、祖庭。青龍山與嵩山一脈相承，明初河南知府虞延撰文稱其「少林共祖、白馬同鄉」。

　　慈云寺初建于東漢永平七年(64年)，距今已有近兩千的歷史。據說，一日「漢明感夢」，夜夢金人，「謂此聲教(佛法)當流被此」，即遣使團一十八人西尋佛法，迎高僧迦攝摩騰、竺法蘭以及梵經、佛畫像以白馬馱載而還，二聖僧于古都洛陽鴻臚寺(今白馬寺)翻譯經卷，閒暇之余云游至青龍山，見其山川秀麗，藏玉兔、列金龜、穹窿高聳、玉潤云祥，有若盤龍欲飛之狀，即鎮冥龍、降妖蛛，二老談經，預知佛法將應機此處，隨首開慈云古剎。寺中古碑亦屢載此寺為「釋源祖庭」，概不虛妄也。

　　青龍山慈云寺歷經滄桑，幾度興廢。經「漢、唐、宋、元、明、清敕建重修」。尤其是在唐貞觀二十三年(649年)玄奘法師也奉敕重建慈云寺，將從西域帶回的《釋迦如來雙跡靈相圖》供奉寺內，並于此開演大法。寺內還有珍貴碑刻《青龍山慈云寺五十三峰勝境之圖》，詳細標注了五十三峰簇擁的慈云寺勝境。慈云寺在宋代香火仍然很盛。宋太祖趙匡胤曾封慈云寺所在的青龍山為「天下第一風水寶地」。到了元代，由于戰亂和災荒，曾一度荒廢。故再次奉敕重修。明代文學家吳承恩所寫之《西游記》亦成書于此。明初時，高僧南宗順駐錫慈云寺後再次重修，更是規模宏大，捐施僧眾、信士、官員涉及全國十一個省府，極盛時期寺內殿堂櫛比，金碧輝煌，僧五六百人，香客如云，紛至沓來。古碑載：「時規模不減丹丘蓬萊、亦不見武夷九曲」、「雖遠公之住廬山，達摩之居少室，大顛之臨南海，其勝會叢林，亦不多讓也。」被譽為「鞏南之勝概，叢林之第一」、「中州第一寺」。與少林寺、白馬寺、法王寺並稱中州四大寺，嵩山古剎法王寺有碑亦稱「嵩山之陰有慈云寺……為佛教入中國作寺之始」。少林寺與慈云寺大有淵源，少林寺第二十六代住持曾到慈云寺收徒授藝，住持慈云道場，少林功夫又從慈云寺遍及天下。

　　古老的慈云寺，經歷了近兩千年的歲月滄桑，一直延續至今。寺內現存的碑刻，無論就其藝術價值和歷史價值，都可以當作珍貴的文化資源加以保護。

　　建國後，位于深山幽谷、風景秀美的慈云寺遺址受到專家學者的重視，1963年被縣政府公布為重點文物保護單位。近年來，文物、古建、森林等各方面專家對青龍山及慈云寺作了全面調查，發現隋、唐、元、明、清時期古建、石刻、摩崖等文物數百件(處)，僅碑刻就五十余通、塔銘四十余塊，其中隋代造像幢、雙跡靈相圖、五十三峰圖和唐代古塔等尤為珍貴。

　　如今，政通人和。2000年11月，慈云寺經政府批准開放，2001 年4月30日，慈云寺正式移交佛教界管理，座下弟子延超法師住持慈云寺日常事務。延超法師于少林寺出家，在我身邊多年，勤于修持，素有威儀，且學養深厚。他住持慈云寺十余年來，兢兢業業，將祖師道場重光：先後復建了三門殿、天王殿、鍾鼓樓、大雄寶殿、華嚴閣、白衣閣、方丈室、禪堂、藏經閣等一系列建築，將古老的慈云寺恢復為一座建制齊全的大叢林。近年來，慈云寺募資恢復了祖林，使得慈云古寺成為無數信眾朝聖的所在。

　　如今，他又披瀝數載，完成《慈云寺志》書，是對慈云寺歷史和文化的全面展示，是值得肯定和祝賀的。希望此書的出版，能夠使人們更加了解慈云寺和博大精深的佛教文化。

　　是為緣起。

(2012年2月吉日)