三學堂隨筆六則(釋普性)

三學堂隨筆六則

　　釋普性

　　把佛法加工成生活用品 　　濟群法師講課時，常掛在口頭的話是：要把佛法加工成生活用品。靜處時每每品味法師的這番語重心長的告誡，感慨萬千。自佛法傳入中土，一直或被當作珍寶藏之宮闈，或被視為異類趨于山林，真正能從佛法中受益者又有多少人？我想這就是佛法傳入中土兩千年來流廣不周的一個主要原因吧。唯有把佛法加工成生活用品，揭開蒙在佛法寶藏上的神秘面紗和塵土，使佛法真正地走入人信的生活，讓更多的人從佛法中獲得利益。 　　佛法本來就應該是生活用品，只是對于我們許多人來說，因為浮躁的心，而沒有好好發現而已。

　　佛子的頭等大事 　　濟法師被聘為某大學客座教授後，同學們紛紛向法師道賀，法師講了一番意味深長的話： 　　「一紙聘書固然重要，但跟真理相比，跟解脫相比，現實生活中的一切個人得失又算得了什麼呢？對于我們修學佛法的人來說，道德、智慧、修證才是最重要的，才是我們生活中的頭等大事，除此以外，其他的一切都是虛的、不實在的。」 　　在這個浮躁的時代里，又有多少人把完善道德、獲得智慧、修證真理當作人生的頭等大事呢？

　　對一則寓言的佛法分析 　　寓言大意： 　　冬天快要到了，一只南歸的小鳥飛得又累又餓，終于掉在了地上。當它快要凍死的時候，一頭老牛朝它走了過來並拉了一大堆牛糞－－恰好覆蓋住小鳥的全身。小鳥在暖烘烘的牛糞中復活了，而且也不覺得冷了，在由牛糞建成的安樂窩里又蹦又跳，並有了唱歌的沖動。它試圖走出牛糞，但牛糞對它來就實在是龐然大物，不過小鳥還是唱著歌把頭探出了牛糞，更加歡快地唱了起來。它的歌聲終于引來了一只貓，這只貓走過來，用爪子把小鳥拉出來－－可憐的鳥兒，還沒來得及說聲謝謝，就被貓一口吞了下去。 　　對比分析： 　　1)小鳥以牛糞為家，並以此為安樂窩；我們以五濁惡世為家，並以此為安樂窩。 　　2)小鳥被貓從牛糞中拉了出來，還要心存感激。殊不知，貓把它拉出來是事實，不過先拉出來，然後是——吃掉它。我們處在生死大海當中卻不自知，還不時以在這一生死海中嬉戲為樂，然後是－－再次被其吞沒，輪迴六道。 　　結論： 　　1)牛的糞便曾救過小鳥的命，因此往自己頭上拉糞便並非不是好事，但千萬別當真，也不要沾沾自喜，牛糞畢竟不是什麼好東西。 　　2)警惕那些口頭的慈善家，－－小鳥就是被貓從牛糞中拉出來，然後再吃掉的。

　　捧一顆清淨心來 　　如是我聞：受沙彌戒的前一天，有同學問任戒和尚的濟法師：求戒前要做哪些準備工作？ 　　法師答言：「捧一顆清淨心來，就足夠了。」 　　古德云：清淨心是道。只要我們擁有一顆清淨的心，我們就會珍惜一切，就會知足常樂，就會生活在一個感恩的世界里。

　　佛教的和平宣言 　　這是一個比以往任何一個時代都不確定的世界，恐怖事件的頻頻發生、民族沖突的日益加劇，正在打擊著人類的信心。佛教面臨這樣的形勢該如何更好地弘揚？留英倫敦大學的佛學博士圓慈法師在談到這個問題時，充滿信心地說： 　　「佛教是永遠主張和平的宗教。佛陀制定的不殺、不盜二戒，是佛教的和平宣言。不殺就是不傷眾生的生命，就是不搞恐怖主義；不盜對個人來說就是合理求財，對國家來說就是不搞侵略。兩千五百多年前，佛陀已為我們制好佛教和平的大旗。作為佛子，我們有責任高舉這面大旗，把佛教和平的陽光灑遍中國，灑遍世界，灑遍每一個眾生的心中。」 　　言辭中懇、直指人心啊！

　　學佛難于學英語 　　同學X君，極善思，雖說話不多，但說出的話無不耐人尋味。某日，與其就英語學習進行討論，吾不禁慨嘆：學英語之難難于學佛。徐君一聽，略頓片刻，答言：學英語不過是學學樣子，老外怎麼說我們怎麼學，照貓畫虎而已，容不得創造；而學佛則不同，學佛重在學習佛陀的教法，學習佛陀應化人間的本懷，須深入骨髓才能得益。相比之下，學佛難于學英語啊！ 　　細細思量，所言不虛。