念誦與正法久住息息相關

宗光法師

　　這次在上師的倡導下，再次把『念誦的重要』這個議題擺到一個異乎尋常的地位，組織大眾學習討論。此次倡導不論在當前，還是將來，都有非常的必要性和重要性，對格魯教派來說，它是與正法久住息息相關，更是關系到傳承法流的清淨和家風脈絡的發揚光大。過去的祖師大德如是修，現在的上師也是如是修，我們在這個教下，應依教奉行，亦應如是修。 　　如何修？ 首先應端正思想，應認識到僧團的一切規矩和不同時期開展的一切活動，其目的無非是將每個僧人(或稱：弟子)培養成一個合格的僧人而設定的，也就是通過這些把我們無始以來的無明、我執磨掉，在日常事務中磨之又磨，日益減小，使大眾趨向和合。 　　一方面來說，要認識到並不是對某一個人的行為(例如某人行為平時怎麼……)，如果是要說對人，亦是對每個人的，對象是每個，即全體，這一點明白了，則不會有抵觸情緒。另一方面來說，要耐心啟發，使之了解念誦的好處及如何能得好處等等。因為我們面對的是一個個過去世的父母，他們都和我們一樣曾無始以來流轉生死，受盡痛苦，今生有緣再會，要以報恩的心態，祈求加持，共同得到法益，進而速速成就。 　　在此前題下，圍繞使『正法久住』主題來學習，我們來出家，或是求解脫，或是為利益一切有情，但都要正法住世才能實現。而正法住世要有僧團住持，具體表現在僧團和合，攝持僧團必要以持戒、念誦為首，這里為什麼要把念誦作為傳統教育，以上它的重要性全盤托出了。『念誦是止觀之門』，即止觀(定)從念誦下手，也就是說，念誦對我們個人來說，既是學，又是修，我們出家修行的目標一致，比如我們念的《上師供》里有從凡夫到成就的全部修法。大威德是修法、報、化三身，每天念誦的儀軌中既有教理又有修法，念到純熟，則能隨文入觀，得本尊攝持。

　　念誦時大眾同一儀軌，同一律調，同一節奏，乃至同一聲息，韻音和雅，融成一體，能達到這種狀態，令人感到大眾和合，胸懷廣闊，氣勢磅礴。 　　念誦也是去我執的最好方便，如能照顧好整體，隨順大眾，管住自己，不快不慢，就是在對治我執，反之，念經時不開腔打瞌睡，是不和合。或你念你的，我念我的，你快我慢，你慢我快，亦是不和合念。念誦中能體現出很多煩惱，如能如理及時對治，糾正自己，則煩惱日益減輕。 　　相反離開念誦，如上好處得不到，且對本法流來說，不得傳承，令護法不喜，要想成就絕無可能。祖師編儀軌都是把已成就的，必須的修法編入了，故不能輕爾視之。