憶念海公上師功德事蹟 為正法久住儘自己的力——海公上師誕辰紀念日感想

憶念海公上師功德事蹟 為正法久住儘自己的力 ——海公上師誕辰紀念日感想 釋宗妙

各位師父慈悲，居士們大家好！ 　　今天是海公上師誕辰120週年紀念日，象海公上師這樣的大成就者，能夠了解他的功德事蹟，看到他的法相，都會使增長善根。他的一生所經歷的困難之多，弘法利生之廣，悲心智慧之深，行持之圓滿，一舉一動，無不令人欽仰，無不是我們學習的典範。 　　海公上師從四川步行至拉薩求法，歷盡千辛萬苦，抱著“這次不成下世再來”的決心，寧捨生命也不退縮的事蹟來看，我覺得他很象玄奘法師。 　　海公上師持戒精嚴，如淨明珠，連親生女兒來看，都要侍者在旁邊，不單獨會見女眾，在藏地氣候嚴寒，植物稀少，幾年時間竟堅持素食，從不吃肉，連藏地人都讚歎他為活佛，從這些方面來看，我覺他很象優波離尊者。 　　海公上師僅用五年時間就能通達《現觀莊嚴論》等五部大論，證得出離心、菩提心、中觀正見，顯密圓融，三藏嫻熟，獲得宗大師嫡傳第二十八代之殊勝傳承。五年時間就有這麼大的成果，這是不可思議的。師曾在五臺山文殊寺講法，定中顯現紅獅文殊身，由此，我覺得師父很象文殊菩薩。 　　海公上師學成後回內地，即建立僧團，造塔建寺，高樹戒幢，廣轉*輪，無數人聞法信受，歸依三寶，發菩提願，培養了一批出色的弟子，發願要使正法久住五百年，我覺得他簡直就象宗大師再來。 　　為什麼海公上師成就大而且快？這是值得我們深思的。其中很重要的一點是海公上師特別重視依止法。師是聰明有學問的人，當居士時單“俱舍”兩字就可講七天，但也沒有說一個人關起門來看書研究就能通達，海公上師學法的經驗是：若不依善知識教授，惟自鑽研書籍，讀誦極多，修戒仍不得下手方便，修定亦不別邪正。海公上師特別譯出《事師五十頌》，先依十德而擇師，而後嚴格按弟子法修學，得殊勝利益。 　　海公上師給我們的實在太多了，如果沒有海公上師親自去印度考察，釋迦牟尼佛時代的衣裙，我們恐怕見也見不到，何況穿著使用呢。如果不是海公上師，我恐怕連《上師供》、《五字真言》、《燒香供》的名字都聽不到，更何況天天唸誦呢，他什麼都安排好了，當沙彌時應該學什麼背誦什麼，受了大戒以後該學什麼背誦什麼，修密法又該怎樣，僧團怎樣組織管理，所有一切如法僧事佛事，都規定好了，就等著人去做而已。 　　以前我所理解的正法久住只有象宗大師、海公上師這樣的大德才有辦法，我們凡夫實在沒有力量。後來我思惟，海公上師創設沙彌堂、學事堂、學戒堂、金剛院和譯經院，如法如律組織僧團管理，這些事情如果做好了，正法自然就能久住，僧團搞好了，正法就能久住。每個人都是僧團的一份子，每個人都出點力，發心為常住做點事，哪個地方髒了把它打掃乾淨，或者有人生病，去幫他打飯、洗衣服，或者有人學習有困難去幫助他，水龍頭漏了把它修好等等，哪怕是再微小的事，只要能給別人帶來利益，能使他人或環境或僧團往好的方面走，這都屬於正法久住的範圍。那麼為常住當執事，帶領大眾學法討論，出坡勞動，建塔造寺，這些事就更不用說，功德不可思議。師說：“解般若道，行下士行，不空不著，悲心內蘊。”就是很好的指示。有一段時間我想到人生無常，應抓緊時間學法，很多事情不願意去做，怕耽誤時間。事實上效果適得其反，法是在學，心卻沒改變，甚至更糟糕，反而養成只顧自己不顧別人的習慣，跟菩提心越來越遠了。師早就說過了“般若無相，寓於六度萬行”，如果離開了六度萬行，般若又怎麼能得到呢？ 　　雖然海公上師的色身已經融入法界了，但菩薩大悲不捨一切眾生，必定會與我們同行同業，弘揚宗大師的圓滿教法。但願所有的人永遠都不遠離上師三寶，快速成就海公上師一樣的功德。