從佛教財富觀看畢馬威、德勤審計丑聞--與企業家聊佛學(周文)

從佛教財富觀看畢馬威、德勤審計丑聞–與企業家聊佛學 周文

繼2004年業界轟動一時的錦州港虛假陳述事件後，全球四大會計師事務所之一的畢馬威會計師事務所再一次成為人們關注的焦點。

8月1日，在一起侵權賠償糾紛案中，畢馬威華振會計師事務所上海分所(以下簡稱畢馬威)敗訴，被上海市閔行區人民法院認定為出具了不實的審計報告。

同時，和畢馬威案件相關，另一家國際會計行業大鱷––德勤華永會計師事務所有限公司(以下簡稱德勤)也被推上被告席。

佛陀在《大乘理趣六波羅密多經》中說:「如一切貧窮有情，飢寒、裸露、身心不安，何能造作種種事業?」

每一種苦受基本上是從身、心兩個方面對當事人產生影響，當事人身、心對苦的反應往往取決于其素質:就同一種且同一程度的苦而言，素質高的人，較為關注其心的感受，因而，其心苦于其身;反之，素質低的人，相對來說較為關注其身體器官的物質感受，因此，自覺其身苦于其心。

反映在市場經濟發展中，企業經營的正見，即其核心價值觀，體現為正見的財富觀。

其實，作為一切行為、任務的最高依據和準則，內涵正直、開放、誠信、自由、平等、忠誠等意蘊的核心價值觀是社會要求其成員信奉的信條。這些價值觀，在人類社會的任何時代，幾乎都是受到褒揚的行為通則，差別在于時代的特點。

在當今市場經濟社會中，天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。

如果企業高管只住于財富、住于追求財富的財富觀，將損害企業的利益，因為這種核心價值觀違背了企業的使命，而背離了使命的價值觀完全可能毀滅企業。

2002年，有近百年歷史的安達信事務所倒閉是最好的說明。

安達信事務所是在差不多一個世紀以前成立的，它把成為世界上最受尊敬和最可信賴的審計公司作為自己的使命，就因為這個，我曾經為這個公司服務了整整八年。

這是一家以有勇氣說「不」為傲的公司，即使那樣意味著要失去客戶也在所不惜。它成功地聘請了許多最正直能干的注冊會計師為自己工作，從中獲取了世界各地的企業和監管機構的信任。

二十世紀八十年代，安達信進軍咨詢產業，至1989年，公司分成審計事務所和咨詢事物所兩個部分。與會計師行業崇尚的正直誠實不同，咨詢公司更鼓勵以創收為目的的創新，大力推進積極進取的推銷員精神。同時，公司內一些會計師被咨詢業豐厚的利潤沖昏了頭腦，于是，從公司領導到部門員工都開始放拋棄長期以來一直堅持的審計業務正直誠實的價值觀，背離了「成為世界上最受尊敬和最可信賴的審計公司」的使命，而住于對財富的追逐。所以才出現了轟動一時的審計丑聞，導致整個安達信的毀滅。

財富，不僅是個人的追求，也是企業乃至社會的追求。因此，此時代的核心價值觀主要體現在財富觀，即正直的、開放的、誠信的、自由的、平等的、忠誠的財富觀。

作為企業哲學的重要組成部分，核心價值觀是解決企業在發展中如何處理內外矛盾的一系列準則，如企業對市場、對客戶、對員工等的看法或態度，它表明了企業如何生存與發展的主張，即如何實現企業使命的主張。

因此，如同八正道中的正見源于共證擇滅的佛教使命一樣，企業經營中的核心價值觀也演繹自企業的使命。企業的使命是促進社會的文明發展，具體來說是通過創造財富，以利潤為媒介促進社會的和諧發展。

正見的財富觀，尤其是「不住于財富」的觀念，在財富的意義注定要在被無限的放大的當今商品經濟中，是企業使命正確演繹為核心價值觀的思想保證。