道德的血液VS善心的力量——與企業家聊「佛學」(周文)

道德的血液VS善心的力量——與企業家聊「佛學」 周文

「道德的血液」：總理寄語引起企業家熱議

「企業要認真貫徹國家政策，關心社會，承擔必要的社會責任。企業家不僅要懂經營、會管理，企業家的身上還應該流著道德的血液。」

7月20日，在廣東考察工作的國務院總理溫家寶在與企業家座談時這樣說。他還指出，在當前經濟處于比較困難的情況下，要把壓力變為動力，把困難變為機遇，提升技術水平，打造自主品牌，增強競爭力，把創新放在第一位。

偈云：「至尊上師大悲者，如母眾生惡障苦，今皆成熟于我身，我之善樂予他人，眾生俱樂祈加持。」

遇到任何情況，僅運用這一偈祈請文，也將不斷生起菩提心，舍己愛人。菩提心的修持是對自己最好的保護。它給自己的保護遠勝于幾百劫生生世世學習空手道來保護自己。了悟菩提心是無可倫比的。

所有因皆在自心中。既然心中的思維是安樂之因，那麼就在心中尋求安樂。由自心中尋求安樂是佛法的基本要點，是佛陀的教法。而轉念的修持是自心之最清晰、最善巧的尋求安樂方法。

自己的安樂並不仰仗于任何外在因素，即是否有人對自己惱怒，或批評自己。有人對自己生氣時，如果還之以悲心，你會覺得他們是多麼可憐。如果以慈心視之，就能溫馨地對待他們，看他們的弱點。運用轉念，會視他們為不可思議的珍貴，視之為自己生命中最可貴的人，比成千上萬的金錢或堆積如山的鑽石還可貴。在所有眾生之中，他們是最可貴，最仁慈的。

天地者無他，菩提心也。天地給予每個生命的一樣多，聖人不多一分，狗子不少一分。至于每個人的「命運」，莫過是使人們自覺「體道」、「悟道」的軌跡。人如果把命運只當成「體道」、「悟道」的現實課堂，這命運也就不是你的命運了。「宿命論」自然消矣。

既然每個人的「命運」無高、無下，無優、無劣，哪還有老闆、員工之分呢？但只有當老闆的有了如此的「體道」、「悟道」的至誠之心之時，才可盡了員工，也包括老闆自己的「性」。

每個人的「命運」，看似乎千差萬別，但由于它們都不過使人類「體道」、「悟道」的軌跡、課堂，就都是平平等等的「宇宙––生命」系統––天地的全息。每個人都是全天地。自己完成自我，令自己的員工也完成自我，一律的「克己復禮」，這天下能不「歸仁」嗎？這不就是「止于至善」嗎？

既然你在你的企業中令所有的員工都能：「知常曰明」(老子語)，那你也就是「善度眾生」了(佛家語)。這不是「贊天地之化育，與天地參」又是什麼？

一個企業，看似是利潤的角逐場，但是說到底還是一切生命「菩提心」的課堂。這里的主課應該是「老闆意識」的培養。這是走向「菩提心」的必然準備。

天地只有一個任務––菩提心，你的企業是菩提心的課堂，你順了「天心」能不興旺嗎？至于在現實中的順逆，逆也興旺，順也興旺。

千古王朝興也衰也，有幾個真留下的？一個也沒有。俱往矣，還看釋家。

佛學的思想合了天地大道––菩提心。所以佛學就一直流傳了下來。

總理提到要關心社會，承擔必要的社會責任，我想對于我們從事企業的人來說，很重要的是兩個方面：一是對所有客戶的態度，要講誠信，要真誠服務。日本松下公司的八大精神中有一條叫『感恩報恩的精神』，『要懷著感激的心情做人』，我想我們要感激消費者，還有所有的合作者和我們的員工。

智者知道樂與苦全倚仗于心，在自心中尋求安樂，不假外求。心擁有全部安樂之因，在修持轉念，特別是在運用苦于成就正覺時，你當明了這些。若忘記思維問題的利益––融合問題與大乘轉念，且運用它們于大乘之道上––而只思維問題的短處時，將困難名為「問題」，于是就真的成為「問題」了。因此，是自己的心制造了問題。

這是用來解釋問題的因何以是自心，問題如何源于自己的一種方法，這與思維問題的利益，運用它們于大乘之道上是相似的。當你止息厭惡問題的想法，建立喜歡它們的想法時，你的問題就真的變成有利、美好的事了。

任何感受到的安樂皆源于自心。從炙熱時感受涼風帶來的小樂趣，一直到成就正覺的大喜樂，每一份安樂都源于自心，由心所造。

你想讓你的企業，和釋家產業一樣嗎?

那就老板伙計一起發「菩提心」吧。