佛光山文教事業考察報告(覺多)
佛光山文教事業考察報告 覺多 《佛學研究》2008年第17期
佛光山開山宗長星云大師，畢生重視文化、教育、藝術，也勤于筆耕。在大陸期間，曾主編《怒濤月刊》、《徐報》的〈霞光〉副刊、《海潮音》；到台灣後編輯過《覺群》，並為《覺生》、《菩提樹》、《自由青年》等寫稿。1951年應東初法師之邀，主編《人生》月刊，並發行過《今日佛教》、《覺世旬刊》、《普門雜志》等。
佛光山開山之際，便定下「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心」的弘法宗旨。40多年來，佛光山落實文化、教育的理念，始終如一。文化、教育，非口號，非空頭支票，而是要真正的落實、實踐。此篇考察報告針對佛光山落實文化、教育，做簡單的介紹。
一、文化方面
星云大師曾說：「佛光山是為佛教文化而存在的。」由此可知，文化對于佛光山的重要性。以下簡單介紹佛光山組織下的文化單位。
(一)佛光出版社
1959年，台灣社會各項建設正處于起步階段，人們對于佛教的認識更是模糊。當時星云大師已深知文化事業是佛教慧命所在，便于台北三重埔創辦「佛教文化服務處」。佛光文化為因應各種不同根器的眾生，出版經典、概論、史傳、教理、文選、儀制、用世、藝文、童話漫畫、工具、影音、電子等十二大類，以方便接引有緣人。泰國副僧王至佛光山參訪時曾說過：「一般的出版社只能出版一類的產品，如：專門出版童話漫畫類，或專門出版文選類，或影音類，或工具書等等，然而，佛光文化居然能夠出版既通俗，又能兼顧學術性的書籍，實屬不易。」
佛光出版社與佛光山海內外二百多個道場、單位結合，將星云大師的著作譯成英、日、韓、德、法、西、葡、俄、越、泰、印尼、尼泊爾等二十多國語言，促使佛法弘揚國際。台灣天下文化出版社創辦人高希均教授曾說：「在台灣地區，唯有星云大師的著作是文化的輸出。」
每一本好書，就如同每一個人的好朋友；目前佛光文化為全人類提供2000多位好朋友。如星云大師的書籍《釋迦牟尼佛傳》、《十大弟子傳》、《偉大的佛陀》中英文版、《海天游蹤》、《星云大師講演集》四集、《往事百語》六冊；以及《現代佛教人物辭典》二冊、《中國佛教哲學要義》二冊、《中國佛教經典寶藏》等等海內外有名學者的著作。
另外，有針對青少年出版《佛教高僧漫畫全集》。將中、印、韓、日各國古今高僧故事以漫畫形式呈現，體現高僧們在刻苦的環境中成長、修行，忍辱、堅忍不拔，不為外境打倒的精神。藉此提供給下一代，尤其是現在的草莓族，一個新的模范。柏楊先生表示：可以說近半世紀來，佛光山出版的圖書，大大提升台灣佛教的文化水準。
2008年1月18日星云大師與台灣文學界人士座談時提及：「寫作要以文學為用，以佛法為體。」以《中國佛教高僧全集》為例，陸續出版一百冊，將歷代各宗派的佛門大師，以白話小說體的方式，展現文學的美，同時，使人們可以藉此提升信仰力量，增加面對逆境時的勇氣。也有，針對兒童的《百喻經圖畫書》20冊；此為集邀13位兒童文學作家及19位插畫家，以《百喻經》為題材，改寫成為佛教兒童文學作品。
一本好書，可以影響人的一生。有位6歲的曾昱皓是祖父、祖母的金孫，因長期過著予取予求的嬌慣生活，漸漸養成蠻橫無理、講話粗魯、脾氣暴躁的惡習。2003年因父母學佛而親近道場。剛開始到寺院時，昱皓也是以粗魯的語言和法師們對話。母親感到非常不好意思，後來得知寺院義工老師以星云大師的《佛光菜根譚》為教材，教導小朋友如何在生活中實踐「三好運動」––作好事、說好話、存好心。昱皓剛開始參加時，以流利的台語和老師、同學們唱反調。後來，經過星云大師法語的熏習，及《心經》、禪修、美勞、佛教故事等多元化課程啟發，增長昱皓對奉行三好的信心。現在，昱皓皈依，並主動隨父母參加八關齋戒。在學校里也以優異的表現榮獲「環保小尖兵名譽奬」及「樂器班表現傑出奬」。幼兒園畢業時，還是全班唯一獲得「校長奬」的學生。因為佛法的薰陶，昱皓由「小暴君」變成人人讚嘆的「小菩薩」。這樣的實例在佛門中比比皆是。
又，由星云大師監修，樓宇烈、王堯、方立天、賴永海、陳兵、方廣錩、藍吉富等教授，及慈惠、慧開、依空法師擔任學術委員，程恭讓教授擔任總策劃出版《中國佛教學術論典》120冊，每冊約30萬字，是當代佛教的重要文獻。收錄兩岸三地自1972年至2005年間各大學之碩、博士論文300余篇。內容分為：一、佛教義理；二、歷史制度；三、語言文學；四、考古；五、建築；六、藝術等六大類。此論典的收錄，增進了兩岸人民的情感、文化交流，及建立彼此間學術交流的平台。
另外，佛光山也發行雜志，如：《覺世旬刊》、《普門雜志》，以及佛教學術論文雙月刊《普門學報》。由于佛光山的道場遍及全球五大洲，也積極參與各地區的國際書展，與各國先進出版同業相互觀摩、拓展視野。例如：馬尼拉國際書展、台北國際書展、多倫多書展、加州圖書館協會書展、阿根廷布宜諾斯艾利國際書展、倫敦國際書展、國際法蘭克福書展、日內瓦國際書展等等，藉以呈現佛光山各類語系的書籍、影音產品，將佛教文化推展至世界各地；把人間佛教的思想，帶上國際文化的舞台。
「諸供養中，法供養第一。」佛光山經常將這些美好的圖書贈送圖書到海內外各大學、圖書館、學術單位、機關學校、學者教授、寺院道場、監獄、傳播媒體等。希望透過贈書活動，促進國際交流，藉此推動讀書風氣，豐富人們的生命。
佛法更能改變人的生命。如林宏弦居士在獄中時接觸佛教，出獄後雖生活困苦，但受到佛光會員的鼓勵，從一個槍枝不離身，背上刺滿圖騰的冷面殺手、道上大哥，改變轉化成中規中矩的佛弟子。手上戴的是佛珠，而不再是滿天星；口里說的是好話，而非凶狠的惡語；心里想的是發心為人服務，而不是歹毒的念頭。佛法就是教育、佛法就是文化；佛陀，是一位宗教家，也是一位偉大的教育家。佛法可以改變一個人的心，增加人善美的念頭，若人人心地善美，自然能減少社會的負擔。若人人能淨化自心，那麼必定社會和諧、國運昌盛。
(二)佛光大藏經編修委員會
自古以來，大藏經的編纂，大都由政府出資，以國家的力量完成。佛光山開山十年後，即于1977年發起成立「佛光大藏經編修委員會」，以歷代各版藏經為底本，重新整理、校勘考訂、分段標點、名相釋義，並有經題解說、索引，以及諸家專文等，傾力編纂一部「人人能讀，讀而易解，解而能信，信而易行」的佛教聖典。共分為《阿含藏》、《般若藏》、《禪藏》、《淨土藏》、《法華藏》、《華嚴藏》、《唯識藏》、《秘密藏》、《聲聞藏》、《律藏》、《本緣藏》、《史傳藏》、《圖像藏》、《儀志藏》、《藝文藏》、《雜藏》等十六大類。佛光山以民間的力量重新編輯藏經，目前已完成《佛光大辭典》、《佛光大藏經·阿含藏》、《佛光大藏經·禪藏》、《佛光大藏經·般若藏》、《佛光大藏經·淨土藏》。台北市前「市長」馬英九先生于2006年8月份至佛光山參訪時表示：「佛光大藏經是劃時代的偉業。」佛光山編纂的《佛光大藏經》，已陸續贈送千余套給各國、各界、各大學圖書館。如：聯合國圖書館、紐約大學、哈佛大學、俄國聖彼得大學、英國劍橋、牛津大學等，都有典藏，可說是全中國的榮耀。
為因應時代的需求，1995年佛光山文教基金會成立「佛光山電子大藏經」，投入佛教書籍資料及佛典電子化的工作。電子佛典方便攜帶、保存，易于查詢、檢索等優勢，使得佛教文化更加深度化、普及化。
另外，編輯《佛光大辭典》邀集佛、文、史、哲各家學者，以及梵、巴、韓、日各國語文專家數十人，歷時十年，編纂完成。共收錄22608條目，700萬字。內容、編排之系統條例，被喻為是現代人的「佛教百科全書」，為研究佛學最佳的工具書。1989年獲頒台灣優良圖書「金鼎奬」。
(三)《人間福報》
佛光山于2000年4月1日創辦人間福報，同年七月，美洲版《人間福報》同步發行。其目的是希望「人間有福報，福報滿人間」，把《福報》送到每一個人的家里，深入每一個家庭。《人間福報》是台灣一份乾淨的報紙；是第一份由佛教團體創辦的綜合性日報；適合全家閱讀的報紙。
其報導內容，不偏重惴測，不擬刺激人心，不懸疑惑眾，不刊布惡行惡事；它所刊載的都是真善美的新聞、都是具知識性的新聞；所傳達的是人間美好、奇妙、有趣的事情，希望對于社會風氣的改善，對人性的提升能夠有所助益。2006年4月1日《人間福報》創報六周年慶，呂健吉教授投書于《福報》，這麼說到：「在《人間福報》的宗教文化專版中，可以看到全世界各種宗教訊息的報導，讓以佛教徒為主的讀者群，也可以看到其它宗教文化的特色，了解其它宗教的意涵，知道其它宗教與佛教間的異同點；讓《人間福報》的讀者不會有所執，以無分別心來看待其它宗教；以更寬廣的心胸了解佛教眾生平等的旨意。」
(四)人間衛視
1998年佛光山率先投入媒體領域，創辦了佛教界第一家獨立制播的電視台「人間衛視」。「人間衛視」 是台灣電視史上，唯一不收商業廣告的民營社教電視台，所播放的節目融和知識性、娛樂性，是一個沒有污染的純淨頻道，帶給社會祥和歡喜。
2001年12月起，頻道陸續延伸至世界各地，傳送范疇涵蓋北美洲、東南亞、紐、澳等二十六個國家及香港、澳門和大陸地區。
電視對于當今生活產生了巨大的影響，看電視可以娛樂、獲得知識。人間衛視的創立，讓人們可以透過電視的傳播，學習佛法。使佛法走入每個家庭，在家里也可以聽聞佛法。
星云大師監制的「佛國之旅」，自2006年4月1日起，寫下由東森、TVBS、人間衛視聯播的紀錄。所謂天下名山聖僧多，讓世界佛國名勝古蹟進入電視，進入大眾的心中。歷經600多萬公里的行腳，3萬多小時的采訪，足跡遍及20余國的世界佛教文化聖地。
現在媒體充斥著八卦、惡罵、色情等負面新聞。2002年，《人間福報》創刊兩周年之際，《人間福報》與《人間衛視》共同發起「媒體環保日·身心零污染」活動，于記者節舉行「媒體環保日」運動，聯合平面及電子媒體人、演藝人員，在台北大安森林公園誓師，呼籲媒體奉行「做好事、說好話、存好心」三好運動，及「不色情、不暴力、不扭曲」三不運動，讓媒體還給閱聽人一個純淨的園地，散播人世間美好的人事物。
(五) 佛光山電視中心
1997年佛光山創設「電視佛學院」，1999年11月更名為「佛光山電視中心」。佛光山電視中心制作各種佛學節目、教學帶、記錄片、心靈小品短片、卡通動畫和談話性節目，宣說佛教教義，啟發生活智慧，提供人間衛視播出。落實星云大師「讓家庭成為學校，客廳就是教室」的理念。
(六) 如是我聞
佛教之美也可以透過音樂傳播。「如是我聞」，除致力發揚佛教梵唄音樂，也將大師弘法事蹟和佛光山成長的軌跡與貢獻，制成音樂CD專輯。近年來更遠赴歐、美地區，與各地優秀的音樂人合作，運用西洋樂器及電影配樂手法制作專輯，在不同的音樂元素里，呈現佛教音樂的本質，以提升佛教音樂的品質，並將佛教音樂帶上國際。另外，也藉由專輯制作因緣，讓佛法的善美，傳遞到海內外專業音樂人的心中。
(七)興辦各類學術會議
佛光山開山以來，致力于佛教國際化以及各宗教間的對話，歷年來所舉辦的國際會議有：國際佛教會議、世界佛教青年學術會議、世界顯密佛學會議、國際禪學會議、世界佛教徒友誼會暨世界佛教青年友誼會、世界佛教傑出婦女會議、世界佛教金剛會議、國際佛教僧伽研習會、第一屆天主教與佛教國際交談會議、國際電子大藏經研討會、亞洲宗教與高等教育國際學術研討會等。希望通過會議能促進各宗教、南北傳、人民的相互交流，彼此間能有更多的了解、尊重及包容。另外，也透過學術會議，提升佛教徒對佛法的認知，推動佛學研究，與世界各地的菁英交流。
(八)梵唄讚頌團
梵唄，原本只有在寺院的大殿中才能聽聞；大師將佛教傳統的梵唄音樂帶入一些國家殿堂。足跡從亞洲延伸，讓澳洲、美洲、歐洲人士亦能均霑法益，深獲音樂界學者專家的肯定與推崇。佛光山梵唄讚頌團是第一個登上澳洲國家殿堂(雪梨歌劇院)的佛教團體；是東方宗教音樂首度于德國萊茵杜塞道夫Tonhalle音樂廳演出。以「音聲作佛事」，梵唄音樂的美妙、莊嚴的氣氛、和諧的音律，超越語言的言傳，讓佛法深入到世界不同民族的內心。
(九)佛光緣美術館
每一件藝術品都在述說著一段又一段的法義。1983年佛光山興建「佛光山文物陳列館」，藉由陳列佛教文物、字畫、法器等作品，實踐以文物說法的布教方式。至今，先後于美國西來寺、高雄佛光山、台北道場、屏東講堂、宜蘭蘭陽別院、澳洲墨爾本、雪梨南天寺、馬來西亞東禪寺、彰化福山寺等道場立佛光緣美術館，另新西蘭南島佛光山、新西蘭北島佛光山、宜興大覺寺等的美術館也在積極籌設中。佛教藝術，將內心對表達佛法的體證，表現于外，傳達真、善、美的世界。
以上所描述的，只是佛光山在落實文化上的一小部分，其對世間的影響，無法以言語表達，卻深深的刻入人心。佛光山將佛教梵唄從殿堂走入國家劇院；將佛法從寺院走入家庭；將福報傳入人間；將佛教藝術展現于世；將法音弘傳世界。
二、教育方面——從幼兒至研究所
從家庭到社會、從僧眾到信眾。1963年，星云大師在高雄信眾的邀請護持下，于高雄市鼓山區創建壽山寺。1964年壽山寺落成時，決心創建佛學院。1965年，即以「壽山」為名，創辦壽山佛學院。這是佛光山佛教學院歷史的開始。後來，因慕名而來求學者眾多，學生人數逐年擴增，院舍與教學設備不敷使用。因此，1967年創建佛光山時，首先建的不是大雄寶殿，而是佛學院。可見，教育是佛光山的重點發展。
佛教需要人才，人才需要由教育著手。佛光教育從幼兒園、小學、中學、推動到大學；從個人、家庭推動到整個社會；從寺廟、出家僧人眾推動到社會大眾的生活里。落實「寺院即學校，住持是校長」的理想。佛光山的教育體系中，主要分為三大塊：僧伽教育、社會校育以及信徒教育。
(一)僧伽教育-佛光山人才培育的搖籃
僧伽教育又分「僧伽教育研究委員會」、「中國佛教研究院」、「佛光山叢林學院」、「國際學部」。目前在海內外有16所佛學院，培養了1300余位僧伽人才；為讓有心學佛的男女皆能入學就讀佛學院，在佛光山讀佛學院，不一定要出家。
《大智度論》云：「菩薩為廣度一切眾生，而廣學一切法。」為了培養弘法人才，除基本的五堂功課、高僧行誼、經論導讀、佛學研究等課程外，也有世間法的課程安排。包括語言、寫作、閱讀、計算機等課程。另外，佛教教育更加重視生活教育。每個人輪流打掃、典座、行堂、出坡，從為人服務中修行。以期培養出能擔負起海內外住持、監寺或身任文教要職的全方位弘法人才。
學佛不是要當自了漢，不單為自身求解脫而已，而是一種思想，一種信念，應有「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的菩薩願心。因此，佛教要走出去，要將佛教人間化、國際化、現代化，才能使更多人受益。
佛光山秉持著「走出去」的精神，也帶回來了世界各地有興趣學佛的人士。目前有來自印度、拉達克、尼泊爾、斯里蘭卡、越南、泰國、印尼、美國、韓國、瑞士、德國、南非等地的同學至佛學院學習佛法，宛如一個「聯合國」。他們將來也必定再把佛法帶回自己的家鄉，與人分享，使得佛光普照三千界，法水常流五大洲。
(二)社會教育–從幼兒園至研究所
佛光山的社會教育從幼兒園至研究所，有：１、幼兒教育發展研究中心：宜蘭慈愛幼兒園、台南慈航托兒所、善化慧慈幼兒園、新營小天星幼兒園。２、中小學教育：高雄普門高級中學、埔里均頭國民中小學(按：南投縣埔里鎮第一所由佛教創辦之中小學)、台東均一國民中小學(籌備中)、宜蘭人文國小(按：公辦民營)。其中，普門中學的女子籃球隊在台灣地區小有名氣，教練來自韓國奧林匹克選手。日前，台灣的媒體報導：普門中學的女子籃球隊沒有小動作，沒有惡意傷害對手，是全世界最乾淨的球隊。３、大學教育：美國西來大學、宜蘭佛光大學、嘉義南華大學，籌備澳洲南天大學(按：中國人在南半球創辦的第一所大學)。
其中，西來大學于1991年星云大師在美國洛杉磯開辦，是一所現代化、精緻化、融和東西文化的大學。2006年成為美國西部大學聯盟(WASC)正式會員；是一所國際各界承認的學府，亦為華人在美建校獲此認證的首座學府。學生所修學分及所獲得的學位，可獲得美國各大學的承認。
南華大學創辦于1996年。創校以來即以發揚中國古代書院傳統、重建人文精神、樹立21世紀新型大學為目標。采小班精緻教學，以知識創造及整合見長，形成研究型學府；更注重人格健全發展，每年皆以古禮，為大一新生舉行成年禮儀式，在台灣各公私立大學中獨樹一幟。並于1996年創立台灣唯一的中國宮廷樂──雅樂團。
星云大師效法古代武訓興學及實踐佛教徒喜舍奉獻之精神，希望為社會辦一所具有人文精神的大學──佛光大學。佛光大學是蘭陽地區第一所大學，于2006年更獲「教育部」核准增設「佛教研修學院」。將宗教人士的培養納入政府高等教育體系，並授予畢業生正式的宗教學位，這是宗教學院設立于一般大學之首例。
另外，澳洲臥龍崗市長George Harrison 2000年與市政府廳執行長Rod Oxley，在滿謙法師陪同下，至台灣參觀佛光山。返澳後，市長George Harrison發布市政府願意贈地給佛光山蓋大學，並得到市議會議員三分之二以上通過。土地捐簽約儀式于2001年5月31日在南天寺進行，寺方以一元象徵付給市政府，獲得1131公頃土地的所有權。澳洲政府對宗教采取開放的態度，不會擔心宗教會干預學術，甚至歡迎宗教辦大學，以利淨化人心，提升社會的道德水平，為社會、國家帶來更多善美的觀念。
一個國家是否有前途，但看該國家的青年的道德觀念及知識水平，而這些是需要靠教育來增進。教育是百年大計，每位青年未來必定是社會的中堅份子、楷模，引導社會大眾走向正知正見。因此，大學教育是佛教回饋社會最好的禮物，希望培養出具有人文精神，懂得惜福感恩的社會中堅。佛光山文教基金會結集眾緣，發起義賣、義唱、園游會、行腳托缽興學、梁皇法會、梵唄演唱、百萬人興學等活動，完成「把智慧留給自己，將大學留在人間」的建校大願。
為了支持佛光山辦學及各項建設，信徒們撿拾廢紙、資源回收。有位陳菊妹師姐雖不愁吃、不愁穿，每天在住家附近撿拾紙板，做資源回收，為資助佛光大學的建校。每天一大早就出門，擔心晚一點，東西就被撿光。久而久之，養成習慣，夫妻倆每次在路上看到可利用的東西，不撿就覺得可惜。有時撿到拿不了，便把「香奈爾」皮包掛在脖子，一手拉著寶特瓶，一手夾著紙板。每天忙的不意樂乎。陳菊妹師姐覺得當了義工後，兒子都很乖巧孝順，事業越做越大；孫子的功課也大有進步；在家中地下室整理回收物時，也常聞到檀香味。服務，帶來了無形的財富，如：家庭幸福、和諧、平安。
又，黃博浩，就讀國小六年級時雖生活清寒，聽到老師說每人一個月贊助一百元就可以蓋一所大學，也發心將零用錢存入豬撲滿。十多年後的今天，博浩無限感恩的說：「當初想存錢蓋大學幫助別人，想不到自己竟然也能夠上大學，甚至可以出國深造。」播種美好的因緣，帶來了美好又有意義的人生。
佛光山不時的關懷社會，于1999年「九二一」大地震，台灣超過700多所的學校受損，校園重建需要經費新台幣300億元以上。佛光山文教基金會率先響應「教育部」認養災區學校重建的呼籲，認養了東勢中科國小、中寮爽文國小、草屯平林國小等學校的重建工程。還有草屯富功國小、草屯國中、名間國中、台中大同國小等校區的部分工程，並協助數十所學校設備之修繕，以及提供27所學校營養午餐，捐贈9所學校炊具等，幫助災區學童儘速復學。佛光山受到眾人的護持，在條件准許下，也為社會盡微薄之力。所謂：取之于十方，用之于十方；十方來，十方去，共成十方事。
(三)信眾教育––從僧眾到信眾
佛光山的教育事業，是由教育僧眾，擴展到培養信眾，提升佛教徒的文化素養，讓在家居士也能深入佛法，以之作為生命的活水。佛光山的信眾教育有：都市佛學院、勝鬘書院、電視佛學院、佛光人間大學、台灣各縣市社區大學、天眼網絡佛學院等等。
１、都市佛學院：設立在大都會，使無法到佛學院就讀的人，也有機會接受全盤而正規的佛學院教育。課程內容與一般佛學院相同，重在解行並重，只是課程較少，上課時間皆利用假日與晚間學習。寺院如同發電場，當人們感到精神沒電時，便到寺院充電；寺院如同百貨公司，到寺院尋求精神的食糧；寺院如同水力公司，到寺院洗滌、淨化心靈，讓人們有力氣、有勇氣再繼續往前邁進。
２、勝鬘書院：世界是我們的學校。勝鬘書院于1994年9月正式創立。星云大師說：「佛法並非一定要在經本里或藏經樓上，若能處處用心，在我們日常生活中，行住坐臥間，無一不是佛法。」所謂讀萬卷書，不如行萬里路，勝鬘書院專為女性提供一個佛門的短期進修，透過云游、參學，學習佛法，增長見聞。行跡已走過歐洲、美加、東北亞，東南亞、新澳等地。
３、電視佛學院：「讓家庭成為學校，客廳就是教室」，只要用心，處處都可以學習。電視佛學院幫助每一位視聽者在家就能聞法，使佛法更加普及化。
４、佛光人間大學：佛光山落實「寺院學校化，學校寺院化」的理念，協助社會教化民眾，目前與台灣各縣市合辦的社區大學。有：高雄人間大學、台南人間大學、台中市光大社區大學、彰化市社區大學、嘉義博愛社區大學、苗栗大明社區大學。
社區大學使得人們可以終身學習，不分學歷，不分年齡。有各種課程：婦幼成長營、親子成長營、青少年成長營、長青成長營、生命教育課程、人文藝術課程、學童課程、生活美學課程等等。
有位郭和豁先生為了取得博士學位長達7年日夜顛倒，完成學位後接任教職，巧遇學校體制改造，每日依舊疲于奔命，直到出現胸悶、胃痛、夜不成眠，赫然發現已患得憂郁症，並出現輕生自殺的念頭。後來就醫證實得憂郁症，便開始積極參與人群互動的活動，並選修「宗教與人生」、「中國禪宗」等社區大學課程，學習面對，學習放下。憂郁症逐漸改善，現已復原。嚴重憂郁症會有自殺傾向，郭先生藉由參與活動，為人服務並在內心上重新調適，走出了憂郁症。可見，一般民眾透過參與各項活動，可以與社會更加貼近、與時俱進。而在團體活動中，更能學習與人相處、為人服務，培養良好的美德及健康的心理。
５、天眼網絡佛學院：網絡，可以是工作聯絡、信件往來、查詢資料、買生活用品的便捷平台；網絡，已成為人人生活中不可少的一項工具。天眼網絡佛學院的設立，使人人也可以在網絡學佛。課程內容含括：解門，人間佛教系列(經證等)、英文佛學、華嚴經、佛法概論等經典教義之研究及語文課程；行門，提供佛門活動訊息，如短期出家、八關齋戒、念佛、禪修、朝山等相關信息。另外，也提供世界各地佛學信息，以達到資源國際共享。
2007年5月22日，香港中文大學人間佛教學術交流考察團，35位碩博士生至佛光山參訪，團長暨文化及宗教研究所博士生張雪松表示：「佛教的信仰藉由多元性的整體活動，深植于個體的內心深處。」佛光山提供一個天地，讓人們可以學習各種的才藝、佛學、藝術、知識；透過活動，結交各階層的朋友，擴展視野；藉由參與宗教活動，如：法會、拜懺、朝山，淨化心靈，提升信仰層次。佛光山的各項事業、活動、出版品，都為度化各種有緣的眾生，使人們可以得到好的觀念，轉識成智、轉迷為悟，並讓人們可以廣結善緣。
(關于各單位內容，參考佛光山內部資料《佛光山四十周年特刊》及各單位簡章等)