建設眷屬和敬的人間佛教

我們每一個人生活在人間，都不會離群孤立，每人都有他的親戚眷屬。有些人當然很重視家庭里面的眷屬，但有的時候，也因眷屬而發生一些不滿的怨言。俗語說：「不是冤家不聚頭」，就是家里的夫妻、父子、母女那麼親的眷屬，有時候，也說他是冤家，把他看做是修學佛法的障道因緣，因此，有些在家居士，為了要想學佛，也像出家人一樣，把親戚朋友一個個的疏遠，然後才算是皈依學佛。 　　其實，學佛並不需要離開親戚朋友，而應該是越多越好，我們生活在人間，親戚眷屬之間，要緊的是大家如何彼此互相尊敬，和平相處，使我們的眷屬成為法侶道友，感情融洽，和諧愉快。

　　(一)眷屬因緣好，相處在和敬

　　眷屬相處，不能相親相愛，反而成為仇敵，視為冤家對頭，這個原因何在？ 　　人和人相處，難免有一點利害關系，彼此之間難免會發生一些誤會，如果大家太計較，就不能和敬相處了，甚至老是喜歡算舊帳，常常記著仇恨，好的事情不記得，壞的又記一大堆，彼此之間怎麼能和敬呢？ 　　我國聖賢有一句話說：「敬人者人恆敬之，愛人者人恆愛之。」又說：「家和萬事興。」因為眷屬因緣好，要大家彼此和諧，彼此尊敬，不算舊帳，不要計較，不要比較，這是眷屬和敬相處的必備條件。

　　(二)自由應尊重，利害要看輕

　　法國羅蘭夫人說：「不自由，毋寧死。」歷史上的暴政，使多少百姓不惜自身性命，此起彼落的反抗，為的是什麼呢？就是為了爭取生存的自由。公元一九六四，越南教難，多少高僧大德，有的以火自焚，為教殉道；有的自殘身體，為教犧牲，這是為了什麼？為的是爭取信仰的自由。 　　無論在哪里一個地區，哪里一個行業，哪里一個團體，哪里一個家庭，甚至哪里一個人，都是需要自由的；而每一個人，思想不一樣，習慣也不一樣，需要也都不一樣，這許多人相處在一起，即使是家庭中的眷屬，也沒有辦法使大家的思想習慣相同。思想不同，最好的辦法是彼此要互相尊敬，互相包容，這才能彼此互相存在。 　　唯有尊重他人的自由，彼此相處才能和諧；有的父母，他只有一個兒子，對兒子的婚事管得太過分，兒子有對象了，他就偏偏不允許兒子討那個媳婦，禁止兒子與女方來往；或者只有一個女兒，就偏偏不給女兒嫁給她心目中的對象。像這樣的父母，太過分管制兒女的婚姻，往往會產生反效果。 　　有時候，做父母的人，看到年輕兒女們，不能與自己一樣，信仰佛教，反而去信基督教，很不高興，就想盡種種辦法要把女兒的信仰轉過去。當然，運用一種方便，使家庭能有相同的信仰固然好。但是，如果沒有方便，徒使家庭里的份子，因為信仰而感情破裂，這也是划不來的。一個家庭里面的眷屬，年齡有差距，思想有不同，習慣也不一樣，這不要緊，主要的是彼此要相互尊敬，要和諧相處，不可以太自我，大家能把握這個原則，自然能有好的效果。

　　(三)若要人讚美，多付苦與辛

　　一個人要博得別人的讚美，就要自己多付出一點辛苦與犧牲。沒有流汗，就不會有成果；沒有成果，又怎能博得別人真正的讚美呢？我國有一句成語說「實至名歸」，這句話是很有道理的，沒有付出辛苦代價而有的讚美，叫做諂媚阿諛，並不是真正的讚美。