佛教倫理思想概說(妙涵尼師)

佛教倫理思想概說

妙涵尼師

　　源遠流長的佛教自東漢哀帝元壽元年(公元前2年)傳入中國，經過長時間的磨合，憑藉著來自西域的胡僧以及漢人中的佛教徒們的共同努力，最終成了中華文化中的一顆璀燦奪目的明珠，並深深的融入中華民族的傳統文化中，地位可謂舉足輕重。佛教的理念和文化不僅支持著許多人的精神生活，而且也直接或間接地影響著不同時期、各個朝代的政治、經濟和文化。佛教倫理作為佛法的一個重要組成部份，是佛教中國化過程中形成的一套完整的倫理道德體系，是以佛教信仰為中心調節佛門僧人之間和僧俗之間關系的道德準則和道德規范，是有關佛教道德的思想、觀念、學說。因此，它發揮著世俗倫理不可替代的社會功能，也承載著佛教對社會人生的現實作用。佛教倫理的信仰力量及其對世俗倫理生活的約束力是獨特而有效的，可以說，佛教倫理是佛教思想、佛教教義的重要組成部份，也是佛教最容易被世間眾生所接受，有著廣泛社會影響和教化作用的部份。 　　中國佛教倫理的內涵是廣大而又深邃的。它的義理、精神規范或方法，有共世間的成分，也有不共世間的特質。它的出現，使佛教在中國這片熱土上得以生根、發芽乃至碩果累累，使得佛教的中國化更加一帆風順。 　　中國化的佛教倫理對中國傳統倫理提供了新的思想資源，包括倫理價值和道德實踐、道德選擇的理倫依據、平等原則、自利利他、慈悲救濟、知恩報恩、明心見性的關懷等在內的佛教倫理觀念，豐富了中國傳統倫理的內容，強化了中國道德化的信仰力量，增強了對世俗倫理的約束力。中國特色的佛教倫理思想的形成，既受傳統倫理的巨大影響，又影響世俗生活；既強化信仰，又扶世助化；既突破了印度佛教倫理的原始內涵，又擴大了整個傳統倫理的范圍。可見，中國化的佛教倫理是中國佛教發展不可或缺的布教之法。