佛寺碑銘

《龍藏寺碑》有隋碑第一之美譽。隋代的書法上承漢魏六朝，下開唐楷，在這一過渡中，具有典型性、較為成熟的是《龍藏寺碑》。此碑刻于隋開皇六年(公元586)。正書無撰書人姓名，歐陽修認為撰者是未署名的張公禮。瘦勁寬博，平正沖和，有隸書的含蓄，有魏碑的雄健，又有唐楷的謹嚴。字形結構樸拙，用筆沉摯，有一種高穆典雅的風神。康有為對此碑評價很高．認為《龍藏寺碑》統合分隸，為六朝集成之碑。 　　唐代歐陽詢的《化度寺碑》，原碑在長安終南山佛寺，全稱為《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》。此碑書法平正清穆，豐腆悅澤。明代王世貞說：「化度尤精緊，深合體方筆圓之妙。」《書概》亦云：「率更化度寺碑，筆輕意長，雄健彌復深雅。」歷來把《比度寺碑》與《醴泉銘》並稱為「歐體」的「楷法第一」。 　　「初唐四家」之一的褚遂良在寫《孟法師碑》時四十七歲，其書法繼承王羲之的傳統，外柔內剛，筆致圓通。此碑章法縝密而氣勢流動，在創立楷書新的風范上，褚遂良的影響是很大的。最能代表他獨特風格的是《雁塔聖教序》，此碑是他五十七歲時書。意間行草，疏瘦勁鍊，雍容婉暢，儀態萬方，如張懷瓘贊曰：美人蟬娟，似不輕于羅締，鉛華綽約，甚有余態。」 　　《王居士磚塔銘》刻于唐顯慶三年(公元658年)，明萬歷中于陝西終南山出土G磚銘盛行于漢魏、兩晉南北朝，隋唐以後逐漸減少。銘文以刻畫為多，書法也少變化。此磚銘瘦勁秀逸，淳雅整飭，筆調輕重咸宜，酷似褚遂良書，為唐磚中佼佼者。書者敬客交無記載，所傳書跡只此一件。清代王謝云：「名不顯于時，然此書法特為勁瘦，大類褚公，則知唐世能書人不免為巨公掩耳。」此銘刻工亦頗見功力，表現逼真而精細，使書法原貌得到真切的反映。 　　唐代書法以歐陽詢、虞世南為宗，褚遂良出，風格一變，薛稷承褚又變書風，遂成「初唐四家」之一。《信行禪師碑》約刻于武則天時，李真撰文。其書疏瘦勁煉、流美飛揚。董鸛說：「薛稷于書得歐、虞、褚、陸遺墨至備，故于法可據。然其師承血脈，則于褚為近。至于用筆纖瘦、結字疏通，又別為一家。」薛稷書跡流傳極少，此碑可看出其書法的一般特點。 　　李邕的書法，則以王蔑之的行書筆法來寫魏碑。《麓山寺碑》(開元十八年，公元730年)為其生平傑作，尤為藝林所重。此碑行筆雄健而取其道潤，在結體上，中心緊密，筆勢外張，多呈歌側之勢，顯得逶迄您肆而有法度。李邕書法充分融匯了王、歐、虞、褚諸家特點，為盛唐書壇掀開了新的一頁，對于宋、元書家，特別是蘇、黃、趙影響很大。 　　《道因法師碑》(唐龍朔三年，公元663年)為歐由詢之子歐陽通所作。通尤工于楷書，盡得父法，與其父有「大、小歐」之稱。此碑筆力比其父更為險峻，勁利異常。明王世貞云：「《道因碑》如病維摩，高格貧士，雖不饒樂，而眉宇間有風霜氣。」 　　代表盛唐氣象的額真卿書法，從二王瀟灑您媚的書風中擺脫出來，自成雄渾一派。他的楷書端莊穩實，氣勢開張，行草蒼逸沉勁，碑刻剛健渾厚。傳世的《多寶塔感應碑》為顏氏早期作品(唐夫寶十一年，公元752年)，較之晚年的《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》，此碑更為清秀。結字平穩謹嚴，剛勁秀麗。碑石堅潤，攜刻精妙。學顏書的人，往往以此碑為初階。 　　《般若台銘》，唐大歷七年，李陽冰在福建會城烏石山書摩崖刻石；篆書四行，每行24字，每字長約40釐米，寬25釐米。筆致屈曲迴環，變化開閡，龍蛇盤踞，飽含蒼勁之力、雄渾之氣。 　　《大智禪師碑》(唐開元24年，公元736年)為典型的『唐隸』代表之作。唐代通行正書，八分(隸書)．已屬古體，寫的人不多，而史浩(字惟則)是古體隸書有成就者之一。書小史》云：「惟則工八分，頗近鍾書(指鍾繇書的《上尊號碑》)，發筆方廣，字形峻美，亦為時重。」觀此碑書法清峻秀健，老勁莊嚴，頗具骨力。無怪後世書家稱史氏為「開元間八分書第一人」。 　　與顏真卿並譽為「顏筋柳骨」的唐代大書法家柳公權，曾于西明寺書《金剛經碑》，備兼鍾、王、歐、虞、褚、陸之體，成為他成名之作。今傳世的碑刻還有《玄秘塔碑》，是柳六十四歲時書(會昌元年，公元841年)。觀此碑可看出柳書學顏出歐，別構新意，自成「柳體」的匠意。明王世貞說：「《玄秘塔碑》柳書中之最露骨者，道媚勁健，因自不乏。」顏、柳相較，顏書更平和，而柳體更險勁，但都不失端莊沉著之態。所以，歷來學大楷的人，往往以此碑與歐書《九成宮碑》、顏書《多寶塔碑》為入門典范。 　　唐裴休為晚唐著名書家，他的正楷取法歐、柳，當時寺剎多請其題額，然存世書跡僅《圭峰禪師碑》一品。此碑書于唐大中九年(公元855年)，柳公權篆額。碑文筆勢嚴謹，清勁瀟灑，結構尤為精密。清葉昌熾《語石》說：「《圭峰禪師碑》尚存，其書遒勁而無蘊藉……細參之，其運筆之操縱、結體之疏密，與誠懇聽合無間。」