以醫學原理分解禮佛姿勢(道證法師)
以醫學原理分解禮佛姿勢 摘自《拜佛與醫學》 編述/道證法師 l.佛者「覺」也 ·拜佛是「覺性」之開發。非「盲目崇拜」。 亦非「慣性動作」(不知不覺被原來的習慣 性動作拖著走)。 ·拜佛要培養「迴光返照」之能力。 ·使「覺性」在「慣性」之前起作用，而非 一般之運動。故須時時觀照「當下之動作」。因此拜佛中注意「勿閉目」。 ·始終收攝眼神，觀照自己——「觀自在」。 ·視力集中于中線。 ·須知道自己「正在作什麼」。(猶如頂上有佛在觀自己)。 ·不可「糊涂不覺」。 ·須都攝六根，不可敬漫上下。 2.立如松，正而松 ·兩腳以「前八後二」站立。上身因有一排脊椎骨(脊柱)，在正中、偏後方，故比重上以中央後方(脊柱處)占最大份量，在站立時，宜以二足跟平均承載。 ·頂天立地－－立如松。 ·以「足跟」支力，深吸氣，全身放松。 ·檢查「足趾」－－完全放松。 ·頭如懸鍾，空靈端正，耳對肩中。 ·後頸貼衣領，收下巴(頸椎－－胸椎對直)平曰起居生活，亦當如此，並非拜佛站立才需要。後頸貼衣領，是使頸椎和胸椎，能對正、對直，氣血通暢。而收下巴是為了使頭部 和頸椎之角度正確，合乎解剖生理之原則。即調整枕寰關節之角度。 ·由足跟中點－－脊柱－－頂門上，彷彿一線拉直。 ·下頜關節放松，勿咬牙切齒，舌、軟齶、咽喉，都要放松柔軟。 「舌尖」頂淤上齶。 「舌根」上空，如含一團空氣。(如此，唾液腺之「開口」通暢，鼻中－－咽喉氣道亦通暢)。 ·松則氣脈通，訂上清涼，易保持正念，不昏不散。 3.合掌(攝心) ·雙手合掌當胸(肩臂放松)。 ·「拇指根」對齊「膻中」穴。 ·「膻中」穴，在二乳尖中點。 ·手勿壓迫胸。(約離一公分) ·自己觀照檢查，五指併攏端正向上。(小指很不易合好，須用心觀照，心散，則小指開。) ·手雖端正，而很松柔勿緊張，有如左手貼右手休息，右手貼左手休息。 ·深吸氣，肩放松，腋下留些空間勿夾緊。 ·保持端正放松，吸氣充滿狀態。 ·收攝眼神，觀兩手合縫(中線)。 ·進觀「後鼻孔」中道之氣息。 4.俯首(反觀) ·柔軟垂頭敬禮 ·頭如成熟稻穗低垂至下巴貼胸，頸放松完全不用力。(開始若不能做到，即是「頸肌」長期僵緊縮短，只要放松，多練幾次－－「有加瞌睡般，頭自然松落，完全不著力的動作」就可放松拉長頸肌。) ·仍收攝眼神，反觀自己，拜佛是修習「動中定」－－在動作中，眼前「境」雖變動始終都攝眼神淤中。 5.躬身(脊推向後拱)(謙退) 注意：並非向前彎腰而是向心躬身，重心保在腳跟。 ·立定腳跟(趾松靈，不載力)。 ·垂頭，觀照中心線，觀照自己如何動作。有如要「看自己足跟」般之動作。如仰臥起坐之用力方式，令「心口－腹－腿膝」一起退後，使脊椎向徑拱起。(腹臍可退一尺，而手臂松、不動。) 6.松肩(放下) ·保持垂頭，躬身。 ·合掌之手，對準「跟中」下垂。 ·掌仍合好，沿中線用些「向下伸」之拉力可把雙肩拉下，拉開。消除平曰肩背緊張之障礙。(手下垂對準 足跟中點，尚可作為指標來檢查，身是否已充分後退。) 以下7，8之連續動作是手觸地(跪前)瞬間之「過度動作」。雖很快就過(約三秒)，但對保持重心不動，及開發「足跟－丹田」之力很重要，故不可草率忽過，須明白觀照。 7.曲膝－躬身面降(恭敬－柔軟) ·持續以上俯首－躬身－垂手。 ·保持小腿垂直而曲膝，直到手觸地。(彷彿後有椅子，而小腿貼靠椅腳向後坐下般。) ·眼神專注中線(二跟中點)，「臍」沿此中線，直下趨向「跟中」直到手能觸地。 ·柔軟分手(在小腿旁)，手心轉向後方便按地。 注：因前「躬身」動作時，腿和膝已曾向後退，放接著「屈膝」時，小腿尚能垂直，而不致斜向前。若小腿直：重心在「跟」－－(自然物理重心)不耗力與平衡，腿不酸，可松。 若小腿斜：重心偏前，則非自然物理重心，須耗力于平衡，緊張，腿酸。 8.按地跪下(謙恭到底) ·至雙手指尖觸地，可以手作支點時，足跟才離地，以膝著地，跪下。(跪之瞬間－腳底和腳趾間的關節會充分拉開，每只腳趾之筋都拉到，運動到了。) ·手按地之恰當位置，是讓膝跪下時，正好指尖齊膝。 兩膝分開些(約開5公分)不必太開，以免趴下時脊椎塌下。 ·膝一到地，手即放松(柔軟)不白費力僵持，始終保持單一重心－一心。 9.跪坐放松(狂心歇息) ·坐下－－足底向上呈「v」字，二大指輕輕 相接觸，而不相壓，坐在二足跟之「內側」，跪著坐定，以體重壓開二足跟。(可拉開踝關節，刺激淋巴反射點，此時重心仍在「跟中」。) 注：「跟中」：二足跟中點。 10.伸手迎佛(背塵合覺) ·坐定、重心在後跟中，身放松。 ·保持垂首(勿抬頭)。 ·雙手柔軟，向「前方中央」伸直。 ·手雖伸直而松柔，不僵硬，但有拉開二肩之拉力。 ·此時是小腹向地面貼近，上身松柔。(力在丹田。) 11.五體投地(深投覺地) ·坐定(跪姿)保持重心在後腳跟中。 ·以中指尖為支點，按地。 ·兩肘向外前方撐開，順便貼地，肘對齊耳孔，二肩拉開(肩背平)勿聳肩侷促，腋下拉開(放大心量)，加大肺活量，指、掌、完全平貼于地(平等心)。 ·撐開時之同時，上身也趴下，－「印堂」向下貼地。(不必太向前趴，向下即可，使 脊椎向上拱起。)如此方可作徹底深呼吸。(太向前趴，腰背肌肉會緊張，而迫使 腰脊向腹部塌入，造成呼吸及血流神經之壓迫和障礙。) ·此姿勢頂門－臍－跟中，約呈一直線 12.翻掌接佛(轉凡成聖) ·先輕輕半握拳(由小指帶動) ·在將手掌翻轉向上，如蓮花開，如掏心供佛。(此表決志轉變自己，向佛學。)翻掌時，盡量翻平－－使掌心平面向上，勿傾斜，但勿僵持使力，須立刻放松，使手指如蓮花瓣輕柔。 ·以此「蓮手」承接佛足。雙手約于頭前「一拳」處，雙手中指約距4寸；手指雖松，而須整齊柔軟。 13.與佛會心(生佛交徹) ·翻掌接佛時，觀想佛立于我蓮手上接受禮拜，此時與佛會心一笑。 ·佛放光照我，光由項門直入，充滿全身心。(此時全身放松，微笑自然徹底深呼吸。) 由外可見，全身如充氣般鼓起，甚至兩「腰脇部」亦鼓起，此是肺充分膨脹之吸氣。 14.恢復跪坐(歡喜信受) ·接佛後亦先半握拳(以小指帶動)領受佛力，再翻掌向下平貼地面(平等布施)趁吸氣之勢(自然吸，非刻意吸)由頂上拉起，恢復跪坐，手亦收于膝旁(指尖齊膝)。(由頂上拉起，如木偶之吊繩被拉起，全身松，不用力，並非靠腰背使力坐起來)。 15.跪翻腳掌(歡喜起行) ·以膝作支點(雙手于膝旁稍扶而已)。 ·由頂上中線拉起，自然臀離坐，使腳能靈活翻轉「v」變「八」。(身放松才能靈活；肩、手勿沉重載力下按。) 16.恢復立姿(堅固不退) ·趁著吸氣之勢(非刻意吸，是自然吸時)。如木偶被拉一般－－被佛，由頂上中心線拉起來，很松靈，瞬間就恢復立姿。(起立完全不費腰肌之力，亦不是靠雙手往下按地之力，而是「頂上拉力」。頭始終在最高點，須用心體會此起身之要領－－是如由頂上拉起般，心勿×礙身體其他各部位。)注意：不宜先抬臀部後抬頭，如此則腰很吃力，腰酸背痛。 轉摘于《慈悲》第43期