勇擔責任 興我法門(乾淨法師)
《勇擔責任 興我法門》
乾淨法師
近代佛學泰斗太虛大師提倡「人生佛教」，他以「仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實」一偈為座右銘，強調人格的完成是成就菩提道的基礎，而責任心又是人格中最樸素和最可貴的品質。
責任心是人對某一具體事物的積極關注和心理投入，它往往外化為對某一負擔的承認和對某一任務的積極行為。責任心不僅是一種心理品格，也是一種道德素質和能力要素，它既可養德亦可樹德。只有由責任心強的個體組成的團隊才會具有更強的凝聚力。
如果把佛教比喻成一座大廈，那麼每個佛子的責任感就是這座大廈的基石。有了責任感，才會去關注生活中的點點滴滴；有了責任感，才會時刻準備著伸出一雙援助之手；有了責任感，才會將個人融入到眾生中去，為國為教效力。中華民族一向崇尚「國家興亡，匹夫有責」，作為佛弟子也應發「佛教興亡，佛子有責」的雄心與悲願，要以荷擔如來家業，弘揚佛法，利益眾生為己任。
佛教是佛陀的教育，作為佛學院的教師，我們明白對學僧的教育是佛教教育的重心所在，雖然我們不可能要求每個佛子都做到心系天下，但我們可以努力增強學僧的責任感、責任意識和責任心，以提高他們的整體素質，讓我們的佛教事業後繼有人，蒸蒸日上。
一 培養學僧的責任心
現代學僧大多數對自己所應擔負的對父母、對師長、對學院、對教界、對社會的責任意識模糊不清。所以，在日常的教學中，我們應該把重點放在「培養學生責任心」的課題上。否則，無原則地滿足學生的要求就是溺愛和遷就，這種結果是學生認為得到的一切都是應該的，最終導致不知道珍惜所得到的。
「十年樹木，百年樹人。」「樹人」就是在學僧的心田里播種一顆火熱的責任心，幫助他們成為一個有責任心的人，一個對自己、對他人負責任的人。人的學識、能力、才華固然重要，但缺乏責任感、責任意識、責任心，就不堪重用。沒有責任感的人，只知索取，不懂回報，任何事情都難做好。因此，呼喚學僧的責任心，培養學僧的責任感，是當前老師刻不容緩的重要任務。我們必須從點點滴滴的小事抓起，使學生逐漸做到對自己負責、對班級負責、對常住負責，最終培養起對教界、對國家的強烈責任感，將來成為佛教的棟梁之才。為了塑造未來，我們面臨的挑戰與肩負的責任是艱巨而重大的。結合平時的工作經驗，我認為培養學僧責任心，應從教學和管理等方面抓起。
在教學中培養學生的責任感。 如：確立奮斗目標，培養學修責任感；激發學修動機，培養勤學責任感；端正學修態度，培養主動責任感。
在班級管理中培養學生的責任感。如：參與班級管理，培養集體責任感；組織班會討論，樹立憂患責任感；明確分工職責，培養勞動責任感；鼓勵先進事蹟，培養積級責任感；同學互相監督，培養互助責任感；言傳身教垂范，培養慈悲責任感。
總之，學院無小事，事事有教育，做好每件小事，在一點一滴的小事中，潛移默化地培養學僧熱愛集體的責任心。班級中並非只有當干部才有責任，每個同學，每個崗位都有自己的一份責任。平時，我將責任感的培養寓于一切活動中，比如該完成的勞動沒完成，我會及時提出批評給予教育：作為佛子的一員，就要對自己、對常住、對佛教、對社會負責任。作為集體的一份子，要為集體爭光，集體的榮譽就是個人的榮譽。使學僧認識到：「這是我的責任」；學僧生病了，馬上帶她去看病；看到廢紙廢品了，馬上就有人自覺去整理……努力培養勇于負責的良好氛圍，不論遇見任何事情不是把它推出去，而是積極地攬過來，並努力去做好。幾年來，我在班級管理中，始終貫穿的主線是「呼喚責任心，培養責任感」。責任感使學僧得到全面健康的發展，為將來成為佛教有用人才，奠定了良好的基礎。
二 師長應有的責任心
要培養學生的責任心，關鍵是教師能否找準教育的突破口。前蘇聯教育家馬卡連柯明確指出：「培養一種認真的責任心，是解決許多問題的教育手段。」這就要求教育者義不容辭地擔起積極實施責任教育的重任。
法師一走上崗位，就應對每位學僧負責。美國教育心理學家古諾特博士曾深情地說：「身為老師，我在學生的心目具有極大的份量，能夠讓孩子們活得快樂或苦悶；我可以是制造痛苦的工具也可以是啟發靈感的媒介，我能讓人丟臉也能叫人開心，能傷人也能救人。」細察我們身邊的學生，他們對每個教師都抱著很大的希望。他們的殷殷希望無不讓為人師表者感到自身責任的重大。
首先，我們應對全體學僧公正平等，不偏袒護短，一視同仁。作為法師首先要做到的就是博愛：以慈悲心滿懷熱情的去對待所有不同智力、不同個性、不同出身的學僧。「如果你討厭學生，那麼你的教育還沒開始就已經結束了。」沒有慈悲、沒有愛，就沒有教育。孔子說：仁者愛人—只要有悲心、有愛心，心似蓮花開放，便可以馨香瀰漫，芬芳永遠。那些只注重培養優秀生並對他們關懷備至；而對後進生不管不問，甚至采取歧視態度的老師，只能表明他們對學僧的教育沒盡全責。其次，對學僧負責就要對學僧的全面發展負責，不僅要關注學僧的學業，也要關心學僧的身心健康和價值觀；不僅要關注學僧的修持，也要關心學僧的信仰和品德。再次，對學僧負責就要對學僧的終生負責，學僧在此接受教育只有幾年，但我們還應對其今後幾十年的發展負責。所以「法師肩負教育學僧怎樣做個合格僧人」的重大責任。法師要在「尊重、理解、關心和信任」的基礎上，去「發現人的價值」、「發揮人的潛能」、「發展人的個性」，使學僧們成為「和諧的人」、「完整的人」、「全面發展的人」。使學僧具備諸如古德行儀、佛學修養、社會責任感、創新精神與實踐能力等素質，在未來的弘法利生中立于不敗之地。
責任感是現代僧人應具的起碼素質。今天學法有責任心，明天弘法度生才會有責任心；今天對班級、學院負責，明天才能對佛教、社會負責。菩薩道要求行者以無緣的大悲心，勇敢地肩負起利樂法界眾生的重任，若連應盡的社會責任都不負，如何奢談度盡法界眾生?若連佛教自身的教團、寺廟都不能淨化莊嚴，如何奢談莊嚴法界?因此，雖說學僧的學修責任心是逐步培養成的，但它可使學僧終身受益，這就要求我們法師在教學工作中不斷督促、逐步強化並持之以恆，從而使每個學僧都擁有一顆強烈的責任心。
正如佛教傑出的革新者—太虛大師，為了佛教的發展不遺余力，將佛法導向人生，這是大師的大責任心；他站在20世紀初葉的平台上透視了佛教百年大勢，創辦武昌佛學院、閩南佛學院和漢藏教理院等，培養了很多新式弘法人才,這是何等的責任心的驅動啊！
「佛教興亡，我的責任」，如果人人都懷著這份感悟，我們的佛教才有希望。如果人人都說：佛教內部不團結，我有責任；佛教教育辦不好，我有責任；佛教不興盛，我有責任……佛教事業豈會不發展？當今有許多法師大德，心懷深切的責任心，為弘法不辭辛苦四處奔走，為濟度眾生不遺余力，他們是我們的旗幟!這就是佛法得以在神州大地源遠流長的根本原因，這便是所有法師對眾生所應盡的根本責任。
勇擔責任，興我法門。