殊勝的般舟三昧念佛法門

般舟三昧念佛方法不同于一般的散心念佛，它是淨土宗最早的修鍊方法，也是以前祖師大德用來快速突破某些關口的閉關祕法，秉持常精進不休息，大勇猛.大精進.大行持的原則，在長時間經行中念佛，並結合呼吸身心俱念！能很快達到有些人長時間修行不能達到的效果，現生見佛，當生成就，得佛授記，得無生法忍，圓成佛道，這樣的目的。

　　佛門八萬四千法門，大部分入門都是勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡。要修持禪定和智能,除了嚴持戒律，消除貪欲、嗔恨、愚痴這三毒是根本。靜坐是在靜中修定，經行是在動中修定。從經律中可以發現，佛在世時對此兩者同樣重視，甚至在修智慧時經行的修法更有勝于靜坐之處。

　　經行念佛可以收到修學當中不昏沉、不掉舉的效果。有些人念佛念了一會兒就打瞌睡，般舟經行念佛就不會；有些人心里妄念紛飛止不住，但是般舟經行念佛心很定，這是用功的方法，又是養生之道。淨土祖師慧遠大師，善導大師、承遠大師、法照大師專修這個念佛法門，一般稱為「般舟三昧」，完全是晝夜經行念佛，不坐.不臥.不扶.不靠.不跪.不拜.不蹲.不爬，除了行就是站，晝夜二十四小時不間斷的繞佛念佛。

　　釋迦牟尼佛的傳法人摩訶迦闍尊者，就是般舟行法成就菩提者之一。多聞第一的阿難尊者，聽經聞法49年只證得初果須陀洹，佛涅槃後集結經典時，500阿羅漢聚集，阿難尊者不是阿羅漢被拒之門外，沒有資格參與集結。迦闍尊者要他自己想辦法進去，阿難尊者七天七夜行般舟，從初果證到了四果阿羅漢，從門縫里飛了進去集結經典。還有一位名叫周利槃陀伽尊者，大家公認他資質魯鈍，無法成道。佛陀知道後，給他一把掃帚，吩咐他每天打掃精舍，並口念「掃除塵垢」。周利槃陀伽雖然生性愚鈍，但他懂得遵循師父的教誨，能夠虔心奉行。一把掃帚，一句口訣。心無雜念，一路掃來，從不間斷。三年時間，證阿羅漢果。他修的也是行般舟。

　　般舟一語，本是梵語，漢譯佛立，故般舟三昧，也稱佛立三昧，此念佛法門，不坐，不臥，不眠，不休，常行，故又稱常行三昧。此法出自《般舟三昧經》。此經是現存大乘經典中最早的經典，也是淨土經典的先驅，甚至古有大德認為此經是《佛說阿彌陀經》的最早文獻。為什麼在淨土經典中沒有《般舟三昧經》呢？佛在經中早有授記：「佛告颰陀和菩薩。我般泥洹後。是三昧者當現在四十歲，其後不復現。卻後亂世佛經且欲斷時。諸比丘不復承用佛教。然後亂世時。國國相伐。于是時是三昧當複現閻浮提內。用佛威神故。是三昧經復為出」。因此，我們佛弟子，必須以性命來護持《般舟三昧經》，以血汗來護持《般舟三昧經》，以志願來護持《般舟三昧經》。令《般舟三昧經》永住于世，發揚光大，流通到全世界每個角落去，流通到盡虛空遍法界中。佛在《法滅盡經》上說:般舟三昧經是末法時代最早被魔滅掉的經之一，因為般舟念佛行法直截了當，修行得力時易脫離輪迴、往生極樂；對比現代的念佛人往生率(李炳南老居士曾經開示過，當代人念佛真正往生的只有萬分之幾)，而修習般舟法門的淨土宗初祖及當時的追隨眾123人，個個往生，有令所有念佛人希求的百分之百的往生率，太值得學習了，是念佛人真正的歸宿。

　　淨宗初祖慧遠大師在廬山東林寺結念佛社首倡此法，並定為常課。其後天台宗智者大師亦常修此法，並對《般舟三昧經》加以注疏，編成《般舟三昧行法》，開演常坐三昧、常行三昧、半行半坐三昧和非行非坐三昧等行法，對般舟三昧予以發揚和光大。其後，淨宗二祖善導大師依淨土經典作《般舟讚》，明示般舟三昧行道往生的方法。三祖承遠大師居衡山常行般舟三昧，後來唐代宗賜其居名「般舟道場」。師承三祖的四祖法照大師和以「慈愍派」著稱的慧日大師等相繼發揚這一修定行法。唐道宣律師居長安白泉寺時，常修般舟三味，時感天人送供，此定意法遂普遍盛行于我國，並由我國東傳日本。