紀念閉關話當年(妙蓮老和尚)
紀念閉關話當年－于閉關紀念佛七中開示
(附劉德華與師父妙蓮老和尚的對話)
妙蓮老和尚
一、環境愈苦道愈堅
俗語說「多難興邦」，國家多患難，人民才能夠堅強；如果生活安適，人心就很容易怠惰、腐化，這也是經驗之談。還有說「茅簷之下有將相，幾多白屋出公卿」，貧寒人家的兒女，在困苦中奮斗出來，這些孩子才有用；富貴人家的子弟多半嬌生慣養，很容易不長進，當然這也是依事實而說。
我們修道也是如此，環境愈苦、生活愈苦，道心就愈堅強；一切都講舒適、處處都講自在，那也是好容易懈怠。想想看！我們本師釋迦世尊為什麼不在皇宮里修道，皇宮里修道多麼自在，還要跑到凍死人的雪山去干什麼？大陸的虛云老和尚，初出家時住在山洞中，山洞里潮濕沒有陽光，有的是毒蛇、老虎及種種野獸。大陸冬天冰天雪地的，非常寒冷；夏天又是三、四十度的熱，睡覺時汗還是流個不停，我們家鄉就是這個樣子。
大家有福報，要好好地珍惜、用功，不要把大好日子空過了，尤其要有個積極了生死之念。有福報當然是好，但不要被這福迷昏了！那就難怪我們佛家講，學佛的人千萬不能求生天。想想看！享人間富貴都迷了，生到天上享那個微妙的五欲，怎麼得了！大家好好依佛言、依古祖善知識之話，一心看破放下，念佛求生西方，這些話千萬要記住！
二、憶昔初到香港時
這次是為了紀念我民國三十八年農歷十月初一在香港閉關而打的佛七。今年是民國七十七年，香港閉關到現在已經三十九年了，只是打七做個紀念，我並沒有想到什麼，但是有幾位發心的菩薩，今天買了包子、壽桃、壽面來供佛供僧，祝福閉關的紀念，並要我說說當時閉關的情形，那我就略略地告訴諸位。
記得民國三十八年二月，我從大陸靈巖山寺下來，經上海、杭州，再到江西、湖南，然後沿著粵漢鐵路到廣東，四月初八特別到廣東南華寺拜見虛云老和尚，那時虛云老和尚正在傳最後一次的三壇大戒。在廣東停留半個月，四月尾到香港，在香港過端午，那年是閏六月，前一個六月上大嶼山寶蓮寺掛單。
那時候到香港，好多的青年僧被時代的浪潮所淘汰，當時我就是一個鐵打的心性：「佛法在，我在；佛法不在，我也在！縱然把佛法毀滅了、把我的僧服脫了也好，我的心穿了如來的智慧衣，這是脫不了的！沒辦法消滅我心中如來的信仰，你的思想打不進我的心內。」
香港雖然沒有大廟，在小廟掛個單還是可以的。可是我們修道的人，並不是有了食住就好，應該要學要修，那時候修學的心非常之強，很想要用功，但要住在能用功的地方才可以，有飯吃沒得用功的地方也不能住。常時古祖交代學人：你到了那個地方吃得好、睡得好，若不能修道就要趕快跑；如果那個地方吃不好、睡不好，但能修道、能弘法，你就勉勵自己多住一些時候。
你想我們在大陸受過叢林生活的嚴格訓練，一到了香港，雖然還是在廟里掛單，但那個沒有叢林規則的環境那是我們所能受的？尤其我當時正是二十八歲的青年，正是那樣高如泰山的心，總是想深入經藏、想修證念佛三昧，可是當時生活、存身隨時都在不測中，還有什麼時間給你來研究經教、修行拜佛？不過人愈是在困苦之年，愈能發道心；愈是在苦難之中，生死心愈切。我那時就想要閉關：「不管啦！晚上死也好、明天死也好，只要有一口氣在，趕快要看經、拜佛。」從蘇州靈巖山寺下來，修道的心確乎堅固，總算諸佛菩薩加被，在香港有了閉關的因緣。
三、艱苦閉關二十載
大嶼山所有的佛教徒在山上大概有一百多間茅蓬，小的茅蓬可住一兩個，大的茅蓬有住十幾個的；寶蓮寺算是大茅蓬，也是十方的道場，所以我們在那里掛單。到大嶼山還沒一個月，同參都知道有一位妙蓮法師，那時候大家都是青年法師，山上那些人好像同我特別有緣，大家都對我好。我看到那個情形，而且山上的茅蓬這麼多，要找個關房並不成問題，所以我頭一天說出想閉關的意願，第二天就有一個了。當然，那時候也沒講究什麼空氣啦、陽光啦、安適啦，沒有的！只要有間關房能安身、能修行用功，有一頓飯吃就好了，因此十月初一就在法華淨苑正式閉關。
我那關房多麼大呢？約兩公尺寬、三公尺長的一間小茅蓬，人站在中間，兩手一伸就碰到兩邊的牆，一拜佛下去，後面就頂到壁，就是這麼一點大。那房子靠著西北角的山壁，是個冬不見陽光、夏不透風的地方－－冬天陽光照不進來，要陽光沒有陽光；到了夏天陽光是有，但要風沒有風。那時有位從大陸一起到香港的法師來看我，他說：「哎呀！你在這種地方閉關，別說住三年，要我三天也住不住！」
關房里地濕，上面又滴水，每年從臘月起，一直到六月，水都是從天花板一滴滴的朝下滴，桌上的釘子都爛了，你看那種的濕氣！所以第二年起就患風濕，在關房中患了一年多的風濕病，一直以念「阿彌陀佛」來抗疼，慢慢的也就好了。但我現在這個腿還是腫的，還有這個咳痰，都是住那關房受的病。這就是修行的因緣不具足，道業未成，身體就受病了。就像一顆種子下在陽光不充足、空氣不流通的地方，自然也就長不好。
那樣困苦的環境我怎麼能住得下去？就是心沉定下來，心沒有還想要到上海、南京，或南北那里的，連關房外面都不要出來。心沉定下來、靜下來才能住得住；如果不靜下來，再好的關房也住不住。所以想閉關的人那麼多，但有的人閉個三、五個月就跑出來了。閉關不是那麼簡單的，要受一番苦。
閉關那時候日中一食，早上就是三片餅乾加個熱開水，中午吃的那有像我們現在這樣的好菜？吃飯就是吃飯，菜就是一樣菜。在三、四十年前，台灣的生活還不是一樣的苦，現在才豐衣足食的這樣好。
這一閉關就是六年，六年後為什麼要出來？因為茅蓬破了，連玻璃都沒有了！香港大嶼山的風就好像台灣花蓮、恆春的風那麼大，本來就是舊房子，經過五、六年，大風一掃又漏水，再住身體受不了，沒辦法就出關，另外找關房。從大嶼山下來，經過四、五年才在青山找到關房－－也就是佛慈精舍，在那里一住就是十四年；青山那關房也是舊房子，住十四年又壞了，前後兩次共閉關了二十年。
四、關內修般舟三昧
在關房里，我發願修十次「般舟三昧」。修般舟三昧的歷程，就是一天二十四小時中都是繞行念阿彌陀佛，禮佛是可以，但不能坐也不能臥，要經過九十天才算功德圓滿。這是一種最精進的念佛法，也是對治昏沉、散亂最好的方法。經行的方式是在水泥地上赤腳繞佛，在念法上或快或慢，隨意的，當時就念我自己獨創的六度佛，前五句有聲表前五度，第六句無聲表般若度。
當我修般舟三昧一期九十天中，我的腳一直都是腫的，雖然腫但還可以忍痛，所以能支持到底。在初修的幾天，一天中總會有一個多小時在半昏迷狀態，另一個多小時處在全昏迷中，但心里還是有點明白。昏迷儘管昏迷，人還是照樣在走圈子、心還是在念佛，因關房小常常頭碰到牆，但也能藉此清醒。
初開始的幾天，一天之中大約會跌倒一次，然後在地上知覺全失的睡了兩三分鍾。醒來以後雖又立刻再走，但內心覺得十分悔愧：「修般舟三昧應該不眠不休的，我今天跌倒了，這就是修持的願力不夠，所以沒有達到修此法的標準。」
每當修到苦得很難忍受時，我就想：「每個人都有死，軍人戰死在沙場、學士死在文壇、公務員死在其赴公之時，都是死得其所。我是出家人，如果因為修般舟三昧而死在佛堂，也是死得其所，有何遺憾呢？死既不怕，又何患于修持走圈時不能忍受？況且修行如逆水行舟、推石上山，在這過程中，稍一松懈，功夫即會一落千丈，所以不能稍懈我志。」每每以此自勉，更一心一意地每天念佛十萬聲，就這樣在艱苦中度過九十天。
其實要求感應，就是要舍自己一個色身，要拼命！古來高僧大德哪個不是從苦中磨鍊過來的？就說慈云懺主吧！他在修般舟三昧的時候，兩條腿都是腫的。腫了是不是就休息呢？休息就前功盡棄了！他的腿腫了不理它，還是經行用功，到腫得皮裂開了也不理它，裂開了流血，血流止了流黃水，還是不理它，以死自誓！要顧著這個色身，道業還能成就嗎？身體瘦得只剩下皮包著骨、包著筋，累得倒下來，倒下來還沒死，還有口氣在，他仍是照常行道。到這時候觀世音菩薩感應了，朝他口里灌甘露，一灌甘露，不但他身體好了，智慧也來了，也有了福德因緣。
古祖大德就是這樣苦修啊！要是照凡夫情見來想，打般舟七晝夜九十天都那麼經行，那不是要辛苦死了？其實不會辛苦的，辛苦就做不到。經行時行不在行，好像腳不沾地，愈行愈快樂！
五、用功相應法樂足
大家平時動靜都要念佛，說到這地方我告訴你們，心念佛不念而自念，當然不是那麼簡單，口不念而自念，這不是什麼難的，我想諸位之中應該是有，自自然然就念阿彌陀佛，歇不下來。像我動也好、靜也好，口自然地念，好像湧泉一樣的。
我誦經也有這樣的經驗，以前在關房，一百二十天內專誦普賢行願品、專持金剛經，一個月下來，經文都熟爛了，不念而自念，都停不下來，我想：「身體疲勞休息一下吧！」身是休息了，但心里還在：「過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得︰︰凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來︰︰。」寤寐一如，睡覺還是在念。所以一門深入地用功是非常好。
功夫一相應，用功起來法樂無窮，一點也不覺得辛苦，精神非常好。那個念佛、誦經是不費力的，費力怎麼能持續晝夜二十四小時呢？好比車子在發動的時候是難，一啟動就不難了嘛！那時雖然是睡，但睡還是保持功夫，可說行住坐臥皆不離道。
人到證羅漢果就沒有睡了，因為離了睡眠蓋，一天二十四小時都是清醒的。其實修道稍微功夫有一點相應，精神滿足，食睡就非常之少，晝夜二十四小時精進用功，一點都不懈怠；十幾個小時打坐，偶爾右脅臥睡一下就可以。但睡是睡，心里還是清醒的，並不是像一般人睡死了，賊到家里把東西偷走了都不知道。
你們在世俗上那樣下功夫，所得到的是世間的享樂；你到了佛法來修無為法，就能得到出世間的寂靜安然之樂。我是如此，你們大家只要如此學，同樣能得到殊勝的法樂。
你們青年用功要按部就班不要急，你盲急有什麼用？你看廣欽老和尚，你要是跟他出家，還想要讀佛學院？你不要想了！跟著他，你念佛、修苦行就對了！廣老他自己也就是那樣成就的。他也沒有讀佛學院，連書都沒有念過，字都不認得，他還是台灣一代的老和尚王，沒有人不認識他的。你們要想跟廣欽老和尚學、要想跟著我學，就要真真實實的腳踏實地，不要好高騖遠。
妙蓮老和尚─生平簡介
(1922— 2008)現代僧人。9歲即童真入道，20歲時受具足戒于南京寶華山(今屬句容)，而後參學于蘇州靈巖山寺，以淨宗為歸。28歲時因弘化至香港，在大嶼山及青山閉關潛修，前後達20年之久。除閱藏念佛外，並虔修般舟三昧10次，每次90晝夜中不坐、不臥、不睡、日中一食，誓證念佛三昧。出類拔萃之難行苦行，倍受信眾贊仰，感眾信弟子依止修行。1979年因籌印《大智度論》而赴台，見寶島民情樸實、學佛青年優秀，惜缺乏健全之叢林大道場以培養僧才。師為紹隆佛種、續法慧命，積極度人為僧令三寶久住。1981年至台定居後，在善信的護持下，于1984年購得埔里寺址，創建台灣靈巖山寺，經十余年之努力，建成工程浩大的大雄寶殿、念佛堂、東西廂寮房、五觀堂、愛道講堂、東西客堂、淨宗講堂、立體停車場、觀音殿、華嚴殿、閱藏樓、藏經閣、護法殿、山門、許願亭、淨宗學佛院等建築。寺院秉承蘇州靈巖祖庭印光祖師念佛持戒，持戒念佛之宗風，創建台灣靈巖山寺。妙蓮老和尚被譽為靈巖慈航之掌舵者，接引眾生離苦得樂的大導師。
妙蓮老和尚于2008年6月25日在台灣南投靈巖山寺圓寂。
劉德華與妙蓮老和尚的對話
1、你知道修大福報不一定要花錢嗎？
只要用你的善口說一句好話助人，看到人家做善事，發個隨喜心、讚嘆心，令對方成就，都是修大福報；乃至勸導別人發心種福田，自己也同樣得福報。
2、你知道貧窮可以賣掉嗎？
想賣貧窮就是要布施，因為會窮就是前世慳貪不舍。布施就是在播種，沒播種怎能有收穫？布施功德以供養三寶為第一，因三寶是世間最大的福田，能普利群生。
3、你想要消業障增福慧嗎？
代他人辦事受苦，就是消自己的業障，好事予他人，就是增自己的福慧。
4、如何避免一家人生離死別？
佛法最有人情，要你們一家老少都念佛，將來同生西方永在一起，就不受生離死別之苦，永久在一處修行直到成佛道。
5、你會利用時間修行嗎？
你把看電視、上下班、坐車、走路的時間拿來念佛，把看閒書的時間拿來看佛經，這樣修行就夠了，誰說無閒時？
6、如何真正的孝順父母、慈悲兒女？
把兒女送到一個安樂處，讓他永遠脫離輪迴之苦，才是慈悲兒女。陪伴父母好好念佛求生西方，得究竟安樂，才是真正孝順父母。世間凡夫怎麼知道這種孝道啊！
7、丈夫有外遇時要如何自處？
夫妻感情太甜蜜，往往妨礙學佛；要是沒情感，如仇人相對，那個家根本不像家，正可體會人生苦，好好念佛求究竟離苦。而且到處聽經聞法，丈夫也不會管，多安靜自由！所以丈夫有了外遇，你就當對方的她，是你的『替死鬼』嘛！
8、你為兒孫做牛做馬值得嗎？
你以為他們孝順你就值得嗎？靠不住吧！說不定你為了他們而造惡業，將來還要受惡報，那太冤枉了！還是好好念佛修行，以功德回向他們，才真正利益自己又利益兒孫。
9、如何才能得富貴？
想富要隨力布施，今生富是前世修來，想保持富有，就要繼續布施。想貴就要保持品格尊敬他人，你想貴卻把別人看得那樣賤，你心里沒有貴的種子，怎能貴得起來？你尊敬人，人不就尊敬你了嗎？
10、如何使婆媳之間和睦相處？
媳婦要想：丈夫是婆婆辛苦培養大的，現在將兒子交給我，我應該感謝她才對；要將婆婆當成親生母親來孝敬。做婆婆的也要想：人家也是辛苦把女兒栽培成人，嫁到我家來，幫我照應兒子，我也要感謝媳婦才是；要愛媳婦像愛女兒一樣。大家要互相感恩。
11、想要相貌端正莊嚴嗎？
想使相貌好，要修忍辱波羅蜜(不妒不嗔)；見人就微笑，看人做善事能歡喜讚歎；乃至供養佛菩薩的像及鮮花供佛，也都是修相好端正的因。但不能有急性子，相隨心轉，要寬宏大量相才會好。
12、命運可以改變嗎？
佛法講命是不定、可改變的。你雖好命，但做件缺德事，好命沒了；你雖壞命，但做件功德事，壞命就能轉好。所以要隨時修好因、培好命，切忌修惡因轉成壞運！
13、錢應該留給兒女嗎？
俗語說：『養兒勝過父，要錢做什麼？養兒不如父，要錢做什麼？』你的兒子比你有能力，錢給他是多余的；兒子像扶不起的阿斗，不會用錢，甚至拿錢造罪業，那留錢給他反而害了他。
14、如何留錢財給兒女？
替兒女做功德——供養三寶、做善事，這才是真正留錢給兒女。『積善之家必有余慶』嘛！子子代代都好，所以不可忘了積善。
15、為什麼你會生個討債鬼？
誰叫你前世要騙他的錢、欠他的債，所以才生個不順心的敗家子；你前生如果多布施，就會生個還債發財、報恩興家的好兒女。
16、怎樣做到大智若愚？
有人誹謗你、罵你，甚至打你，都能不作辯解、不和人打罵，這才是真正的『大智若愚』；這個大智有無量的福報、功德。不要在蝸牛角上爭天地、與愚蠢人辯是非，否則自己都愚蠢。
17、你相信連乞丐也能布施嗎？
乞丐只要有心也可行布施，比如將洗碗水或飯後漱口水遍灑，就可布施大地的蟲蟻。野地取一枝花以恭敬心供佛，福報最大；以大悲心布施蟲蟻，福報也不小；因佛是已成之佛，蟲蟻是未成之佛。
18、如何有福有慧？
一個人怎麼會無福無慧？因慳貪故。好事與他人，惡事向自己，就是修福。知無不言，歡喜教人，就是修慧。
19、要怎樣才會有人緣？
出錢出力、濟世利民、供養三寶就能廣結善緣。你能修忍辱波羅蜜——處處吃虧，同人家和合，得到人家讚嘆欽佩，更是結人緣最好的方法。
20、你知道不用花錢就可以消災免難嗎？
念一句佛號能消八十億劫生死重罪，你有業障，你就阿彌陀佛拼命念下去就對了；你有苦難，觀世音菩薩救苦救難，你一心稱念就好了。
21、你想死得灑脫自在嗎？
平時要念佛，還要有看『諸法皆空』的智慧，才不為名位、財富、夫妻親情等所迷所障，到臨終的時候就能灑脫自在。
22、你會打如意算盤嗎？
你會打做生意賺大錢的如意算盤，學佛人是打修福慧、利益眾生、做功德、了生死的算盤。這才是真正的如意算盤，令你永久安樂自在。你為何不打這個如意算盤？
23、你心想安靜嗎？
多念佛號，將世間那些七情六欲的風息下來，心水就澄靜了；靜極光通達，福慧同時具有了。
24、你想得到最長最長的高壽嗎？
你只要多念阿彌陀佛求生西方，生到西方就能同阿彌陀佛一樣無量壽。我們要求法身無量壽，不要希望這個臭皮囊也無量壽，那苦死了！
25、你處世會用人倫感情嗎？
對情感較薄的人要寬厚，對情感太超過的人要方正；好比水太熱要加點冷水，水冷了要加點熱水。人既不能離群獨居，處世就要中道，冷冰冰或過份熱情都不好。
26為什麼有才能卻仍一生潦倒？
這就是有慧沒有福。福從那里來呢？從德行而來。你能行財施、法施、無畏施，救濟人家的逆境、解除人家的痛苦，這都是培福。有福、慧就自在了。
27、為什麼事事都不如意？
事事不如意，那都是因為往昔之中，嫉妒障礙別人的業報所感。要多生慚愧，多多念佛、拜佛以消業障，進一步要廣修福報成就人。這樣就能處處自在、處處快樂，那不就事事如意、件件稱心了嗎？
28、為什麼做事會處處困難？
一是你沒有福，二是你沒有慧；換上有福慧的人做，一點也不難。你說做事難，但不能怕難就不做；不做怎麼培福慧？無福慧的人好苦！
29、為什麼會身不由己的做惡事？
明知道惡不能做，卻偏偏要做，這是惡果業力！那就要多念觀世音菩薩，求菩薩消除我們的愚痴無明，使我們開智慧；開了智慧就能修善，不會再造惡業了。
30、為什麼你求什麼沒什麼？
因為你不知要修好因，光是想求好果，怎能求得到？你只要修好因，到時就有甜蜜的碩果，不求也有。
31、苦海巨風浪滔滔，你想找避風港嗎？
財色名食睡就像十級的大風，吹起的浪是排山倒海、不能行船的；聞到佛法，你不趕快奉行，難道不怕被淹沒？靈巖山寺是避風港，快發心到山上修行，就能躲避世間的風浪，免死于苦海中！
32、你知道有一所無病不治的大醫院嗎？
靈巖山寺就是一所無病不治的大醫院，專門醫眾生貪、嗔、痴的病。靈巖山寺也是造佛的功德廠，因為來山念佛，念佛就能成佛。靈巖山寺也是苦海中的大慈航，因為來山念佛，念佛就能生西方。
33、想占盡天下最便宜的事嗎？
只要你發心到靈巖山寺來，就能時時眼見莊嚴佛像、耳聽萬德聖號，與諸上善人聚會一處，獲得無量無邊的功德利益，天底下竟有如此好的最便宜事都讓你占盡了，這是你的福報！
34、得了中西醫都醫不好的病怎麼辦？
醫生都醫不好的病叫『業障病』，得了業障病就要生大慚愧，多多拜佛、念佛；大丈夫要有打脫牙和血吞的氣概，不能拜也要拜，不能念也要念。就像要想大膿瘡好起來，就要咬緊牙根擠出膿血。
35、你知道你身染重病必須馬上治療了嗎？
業障習氣就是無始劫來的重病，這不是兩、三帖藥能治好的；藥要下得重、吃得多——多念佛、多拜佛、勤修萬行，病才能痊愈，罪業才能清淨。
36、你想前途無量嗎？
依佛戒斷惡修善，你的前途福慧就無限量，終有一日決定會成佛。這真是前途無量，沒有再高的了。
37、怎樣才能真正救濟貧賤之苦？
眾生的苦惱處——無福無慧，這是真正的貧賤！只要你好好念佛，福慧莊嚴了，就能遠離貧賤；能勸導人念佛，那是真正救濟人貧賤的大善事。這利己利人的事若不做，好可憐做一世的人啊！
38、生病時你會怕死嗎？
念佛人有病時要歡喜：『我往生西方見彌陀慈父的時間快到了！』不要擔憂：『我快要死了，家里有這麼多錢財，又有兒女···』沒一個舍得的，那阿彌陀佛來接，你也不會去。念佛人還這麼怕死，難道在世間還沒有苦夠嗎？
39、怕死怎麼辦？
娑婆世界有生必有死，如果你怕死，那就好好念佛求生西方；生到西方，永離六道輪迴，不受生死之苦，那才是究竟安樂。生死未了，你的一切都在閻王手里，你快樂什麼？你的本事在那里？就算富貴又怎樣？閻王還怕你嗎？那個富貴人能逃離閻王老子的手？
40、為什麼容易修的法你卻做不到？
不管那一法能不能做到，完全看你的發心如何。你發心，雖難也能做到；不發心，易也做不到。所以諸佛菩薩都叫人發心，怎麼發心？『常思地獄苦，恆發菩提心』。修行之苦怎能比地獄苦的萬分之一？能常思地獄苦，什麼法修不起來？
41、你想快樂的工作嗎？
不管人家分配你什麼事，你都歡喜接受：?『哇！我分到這事好光榮，人家看得起我。』就會很快樂；如果你老是想：『為什麼派這事給我，怎麼不叫別人做？』那你一天到晚苦悶，常為工作煩死！不是工作把你累死！
42、與其免不了痛苦做事，何不給自己歡喜工作呢？
以歡喜心做事情，就能做得好，而且身心快樂；做事心不甘、情不願，不但做不好自己也苦惱，何必如此自尋苦惱？既然一定要做，那何不用個歡喜心做呢？大家都開心不好嗎？
43、消除煩惱有什麼好方法？
最好的方法就是要學忍辱，心量要大，遇到事情往好的地方想、多替對方設想、順從人意；讚嘆人家好的，不好的不要說也不存于心。這樣不但沒煩惱，別人看到你還歡喜呢！這是消除煩惱的好良方。
44、你知道自己是個傀儡嗎？
不能忍辱的人，人家說你兩句，你就笑；說你不好就拉長臉不高興。這樣人家叫你哭，你就哭；叫你笑，你就笑，你這不是被人玩的傀儡是什麼？你若真的是強漢，就不會被人家牽著鼻子跑！名利場中的人啊！你知道嗎？
45、你可不要自找苦吃喔！
遇到不好的事情，有智慧的人會往快樂的地方想；業障重的人就愈想愈氣，于是大起煩惱，那不是自找苦吃嗎？為何不找樂趣，設法解決？
46、誰是你最大的敵人？如何解脫？
無事煩惱是你最大的敵人，你若同敵人生煩惱，當然沒力量解脫煩惱，要想辦法和解，怎樣和解？退一步海闊天空，量大福大，那有解不了的事情？只要多替對方設想，就不會有煩惱。
47、你知道吞不下那口氣的後果嗎？
大家都知道『小不忍則亂大謀』，但是境界一現前，為了逞一時之快，就要同人家拼個死活，馬上下地獄都無所謂的。最後墮落三涂，就是因吞不下那口氣
48、你知道生氣有多傻嗎？
冤家最喜歡你生氣了，你若生氣就中他計；氣出病來沒人替你吃苦藥，最後也『氣』得一事無成，倒楣的是你自己啊！
49、有必要對逍遙法外的惡人憤恨不平嗎？
沒必要憤恨不平。雖然人間的法律他能逃，但閻羅王那邊的判案，他是絕對逃不了的；所謂：『天網恢恢，疏而不漏』，因果是一絲一毫不爽的。
50、什麼才是最尊貴的事呢？
為大眾服務，頭頂著無量眾生，在萬人腳下行，這是最尊貴的事；將來的果報你就是獨占鰲頭！天上天下唯『你』獨尊！
51、怎樣使自己被惱害時不氣對方？
對方有貪、嗔、癡的煩惱才會惱害你，你就當他癲了、瘋了，他很可憐，你要原諒他。其實我們自己亦時常犯錯對不起人，你這樣認識，氣就消了，就是快樂的人了。
52、如何化敵為友呢？
你的冤家就是沒智慧才惱害你嘛！你只要以虔誠心、慈悲心與他和合，有什麼人不能感化呢？你能化度冤家如化度親人一樣，這表示你凡夫心已去除，完全是佛心了。佛無敵人，佛魔一如嘛！
53你究竟應該爭什麼呢？
大家要安住世間，與世無爭，一切是人家的好、人家的對，唯我慚愧。但在佛法上就要爭，對成佛這事要當仁不讓、見義勇為，要力爭上游。
54、吃虧真的很傻嗎？
做事吃虧，好像你很傻，其實是賺了福德。你退一步，眼前是輸了；但最後的勝利、最後的安樂就是你這位傻人，所謂『傻人有福』啊！
55、為什麼你做生意會常失敗？
你沒福報嘛！沒福報就算有智慧也賺不到錢；就算讓你發了財，生活也不會安樂自在。要多修善修福，即會發財安樂。
56、你會看不起人、會恨人嗎？
把你那看不起人的心，轉來看不起自己無福無慧；把你那嗔恨別人的心，轉來嗔恨自己太沒有道德。這樣就有智慧了，能做一切利人的事情，那誰不把你當佛一樣來恭敬？
57、你想贏得尊敬嗎？
只要時時保持好心情，不急躁，多協助人，在做事方面多吃虧，多為人解苦、給人方便，人家自然會尊敬你。
58、為什麼利益人還要感謝人呢？
因為利益人就是利益自己，所以不但不要人家答謝，還要感謝他！如果沒有這位可憐人受你利益，你就沒有對象修福、修慧，苦死了！你要想快樂，請多做苦難中難做之事。佛理太偉大，不學太可惜！
59、你真的會愛護自己嗎？
你能發菩提心行菩薩道，利益一切眾生，令自他都安樂，佛道也自然能成就，這才是真正地愛護自己。但大多數人不知佛法好，所做的多半是苦了自己害了他人，不得解脫。
60、為什麼眾生難度仍要度？
度眾生確實不容易，每個眾生有無量無邊的業障，你令他吃得好、睡得好，他還不滿意喔！菜燒得辛辛苦苦，他不理會你辛苦，還嫌這不好、那也不好呢！但佛法說：一切眾生都曾互為父母兄弟姊妹，為了大家不要再受苦，還是要難忍能忍、難行能行以結好果，還是要不舍眾生，因為每一位都是過去、未來互為利益的人。
61、錢被騙了怎麼辦？
人家騙你錢，你就當布施好了，能如此反觀不就是菩薩布施？得來世福不好嗎？有錢被人騙，即是他向你借來生債，下一世你仍有錢財用哩.
62、要如何學習佛陀的偉大福慧呢？
佛陀慈悲一切眾生，寧願自己受苦難，也要眾生得安樂；並感謝眾生受度，讓他有修福修慧的好機會。這樣想才能轉凡情為聖智，圓滿佛陀之福報。
63菩薩度人的心腸，你要學習啊！
有菩薩心腸的人，面對他無法化度的惡人不僅不厭惡，而且深感慚愧：『他造惡將來會受惡報，好可憐！我慚愧福慧不夠，度不了他！』
64、你懂得說話的藝術嗎？
會說話的人聲聲令人歡喜，句句令人利益，更能成就別人的法身慧命；不以善心說話的人出口就造惡業，退人菩提道，將來變啞巴，可憐啊！
65、凡心如何變成佛心？
精進念佛，凡心歇下就是佛心；就像擦去玻璃上的灰塵，光明就顯了。最怕你舍不了凡欲，不喜念佛，那你永遠是凡心，何能成佛？
66、小心別折自己的福報喔！
見別人行善，你不但不歡喜讚歎，甚至還嫉妒、障礙，這就是折自己的福報。試問：你嫉妒人，到底予你有什麼好處？
67、為什麼會胡思亂想？
那就是心里欲望多，把欲望除掉，還有什麼好想的？不想邪，最安詳。其實若能想好的、做好的，正思惟、正行為，不就沒有胡思亂想了嗎？
68、如何不用花錢就可以天天放生？
你能發心吃長素，等于不用花一毛錢，就放了百千萬條的生命；你若做不到，就休想長壽健康。
69、你知道你常常比老虎、毒蛇更狠、更毒嗎？
你今天吃條魚，明天吃只蝦，累積下來，這一生不知吃了多少生命！說來不知比老虎、毒蛇毒多少倍？希望大家不要做人中毒蛇、毒虎，否則不但會短命，將來還要墮地獄受刀山火海的苦報！
70、你知道你餐餐都在造殺業嗎？
如果你餐餐都吃葷——吃眾生肉，那就是每一頓飯都在欠債造惡業，那能不受惡報？請免眾生苦，你自己才安樂。
71、你知道你有舉足輕重的影響力嗎？
每個人都是社會的一毛孔，孔孔都能呼吸新鮮空氣也能吸收污濁空氣，所以每個人都能影響社會的壞形象與好風氣，你看你多麼重要！所以凡為一個人，就必要學好啊！做個乖兒女，父母都有光！
72、你以為你的智慧、勇敢永遠比得上出家人嗎？
你在世間再強又怎樣？還不是在蝸牛角上爭天地，在愚人面前逞智慧，在弱者面前逞勇敢？怎比得上有悲心、有智慧的出家人，做苦海慈航的舵手，救一切眾生離此苦難、到達彼岸？
73、怎樣為自己爭口氣呢？
你行為好，人家自然敬重你；你行為不好，人家就不把你看在眼里。好壞全在于你自己，人生做任何事情都要求上進、發揮自己的才華，這樣才能福慧雙修，受他人尊敬。
74、苦樂到底是誰給的呢？
一切苦樂都是自招的。你能喜看別人的好處，心里多快樂啊！你若專看這個不好、那個也不對，不單心里苦又到處無人緣。
75、你想知道轉凡成聖的關鍵處嗎？
凡夫的本事就是造罪業很起勁，修善業呢？『我不行！我沒空！』你若不想做個凡夫，那就不能懈怠懶惰，要斷惡修善、持戒念佛。
76、有錢就快樂嗎？
不見得！很多人因財而招橫禍呢！要用錢來修福修慧，有了德行才是快樂。切忌『為富不仁』！
77、你以為偷做壞事沒人知嗎？
那里不知？凡心即佛心，一念妄動諸佛皆知。佛以太空為身，所以盡太空是佛身、是佛眼；即使你躲在黑暗室、地下洞做壞事，都未離佛身，逃不過佛眼！
78、你想開智慧嗎？
放下我是人非，聽從善人教導、耐心學習奉行，則你不單有智慧，還有大福報呢！不能從善如流的人，則你的智福都必有限！
79、生命的意義為何？
人生在世最重要的就是不惱害人，更要積極利益人，生命才有意義。
80、如何做佛法的心靈環保？
現代人講環保，那是世間上的環保，還沒講到心靈的環保；佛陀三千年前就教導我們要斷惡修善，心地要寬大、慈悲，這才是真正的心靈環保。
81、如何看破世事提起道心？
要修無常觀。人總不能活一千歲，終歸是要死的；既然都會死，現在何不為死後的歸宿好好作準備？無常觀若生不起來，到加護病房看看，甚至到太平間看看！那不只在『說』法，而是在『演』法——演無常法給你看。你總不會一點警覺心都沒有吧！
82、怎樣使心境灑脫自在？
『有人罵老拙，老拙自說好；有人打老拙，老拙自睡倒；他也省力氣，我也沒煩惱。』聖者的心境就是這麼灑脫！你不想做凡夫，那受人家打罵要說好，心境也要這樣想：『我業障重、不爭氣，別人不打罵教誨，就沒辦法改進。』
83、人最折福之處是什麼？
就是嫉妒障礙！看人家做好事總是眼紅、心里不是滋味，不但不隨喜讚嘆還潑冷水。有此小心眼，一切善功德皆不能成就，這就是眾生最折福的苦惱處。把嫉妒改掉，讚嘆人家好，你就有福了。
84、好人難做嗎？
其實好人最容易做！有善神、諸佛菩薩加被嘛！
85、為什麼聰明卻無福？
因為做事情總是讓人家吃虧，只顧自己占便宜；這樣聰明是聰明，卻很折福，一點福報也沒有。有智慧的人，好事予他人，吃虧是自己。如此才能培福。
86、如何惜福修福？
諸惡莫作就是惜福，眾善奉行就是修福。如此惜福、修福，自然身心清淨、福慧廣大。
87、你知道什麼才是無價之寶嗎？
具足萬德的彌陀聖號就是無價之寶。你一天賺一萬、百萬、百千萬，不夠抵你念一分鍾佛的功德。一是世財，一是出世功德，如何能比？
88、你知道世界上最補的補品王是什麼嗎？
念佛就是最高的補品，因為一句『阿彌陀佛』具足萬德。念阿彌陀佛：有罪障消罪障，無罪障增福慧；有生死了生死，無生死得解脫；念阿彌陀佛，使你成佛道。這才是最高的補品王啊！
89、你知道世界上最圓滿的一句話是什麼嗎？
南無阿彌陀佛。
90、閻羅王最怕誰？
閻羅王最怕念阿彌陀佛的人。你只要念阿彌陀佛，閻羅王就會說：『恭喜你去西方極樂世界，不要到我這邊來。其實我也想去西方。』
91、什麼樣的人福報最大？
念佛的人福報最大，因為念佛可以成佛嘛！你要信受奉行。
92、為什麼念了十幾年的佛，還得不到佛法的好處？
修行要與生活相融合，你日常行為不檢點，老習氣還是不改，習氣多，障礙也就會多。那樣念佛都不夠消罪，那還能增福慧？要洗心革面，把人格完成了，那隨時修隨時得利益。雖說你未明顯得好處，但淨業種子已深植，等待花開見佛。
93、不做壞事就是好人嗎？
不做壞事，只代表你不是壞人，並不表示你是個好人。怎樣才是好人？要做好事才是好人。雖有好心不做好事，那有好報？
94、誰是世界上最苦惱的人呢？
你在名利上不擇手段地爭奪，什麼富貴名位都做過了，卻未曾修過道、成過佛啊！所以你仍是一位世界上最苦惱的人。趕快醒覺吧！
95、你知道佛陀正在為你流淚嗎？
佛陀有大悲心，你不解脫，在六道里受苦，無量諸佛都在為你掛心。就像兒女生病或以身試法，做父母的怎會不流淚？
96、你知道你再不逃難就來不及了嗎？
修行就好像是逃難，在業障敵人、果報未抓到你之前就要趕快逃跑，逃到西方極樂世界去求阿彌陀佛，否則就來不及，又要見閻羅王了！
97、老了就沒用嗎？
不要以為老了就沒有用，老年人念佛最有用了！因為歲月無多，可以看破放下世間的一切，念佛求生西方，這就是最大的用。
98、你知道你走的好運正是倒楣的預兆嗎？
凡夫遇財、色、名、食、睡好歡迎：『這是我的福報，我走好運了！』這個好運把你送到三涂(地獄、餓鬼、畜生道)去了！因為享此五欲造了罪業，就種了地獄根。切忌被它引誘！
99、你知道自己正在下一盤輸定的棋嗎？
萬年江山一局棋』啊！天一有不測，你生命都保不住，事業創得再輝煌又怎樣？萬法無常，隨時在幻滅，這局棋你是輸定了。
100、你可知道你睜著眼也在作夢嗎？
你雖不知睜眼也在作夢，但要仰信佛言——萬法皆空、人生如夢。在夢中還有什麼名利好爭？還有什麼舍不掉的？