從善導大師的實際修持談起(釋本昌)
從善導大師的實際修持談起
⊙文/釋本昌
善導大師生平及修持簡介
善導大師出生于隋大業九年(公元613年)，山東省臨淄縣人(一說為安徽省泗州人)，俗姓朱。幼年在密州(今山東諸城縣)明勝法師座下剃度出家。出家後常誦讀《法華經》、《維摩經》等。有一次他進入藏經處，隨意取閱《觀無量壽佛經》(簡稱《觀經》)，讀後大為欣喜。受戒後，與妙開律師一起研修《觀無量壽佛經》，完全接受淨土觀佛念佛必生極樂的淨土法門。認為修淨土最容易解脫而成就佛道。其他法門，迂迴曲折，行持艱難，不易證道。從此堅持依《觀無量壽佛經》修習十六觀法。 善導大師歸心淨土後，對東晉慧遠大師的結社念佛之高風，十分仰慕，就親至江西廬山東林寺尋訪遺跡。聽說道綽大師在山西西河弘傳淨土，善導大師便在唐貞觀十五年(公元641年)二十九歲時，遠赴玄中寺(今山西交城縣)拜謁。當時正值隆冬，北風呼號，天寒地凍，旅途十分辛苦。八十歲高齡的道綽大師見他不顧艱辛，頂風冒雪而來皈投，心誠意切，便為他親自單獨傳授《觀無量壽佛經》深義。善導大師以道綽大師為師，在玄中寺學習曇鸞大師和道綽大師的淨土理念，專修淨土念佛法門，十分精進。道綽大師也慧眼識善導是法門龍象，備加愛護。 善導大師不久告別玄中寺，到京城長安，時年33歲。先住終南山悟真寺，後移住香積寺，並常在光明寺說法。他盡力專修專弘淨土念佛法門，與玄奘大師等同時在長安弘法傳教。 善導大師在長安西京寺內發願說：「多種佛經中，世尊都說念佛就能往生極樂淨土，只要一日七日一念十念阿彌陀佛，必定往生。如果真是如此，此佛堂中佛像都會放出光明。如果念佛一法是虛假不實的，念佛不能往生極樂淨土，我善導就此墮入大地獄，長時受苦，永無出期。」接著，善導大師將如意杖指佛堂中每一尊佛，都大放光明。證明念佛往生極樂是真實不虛的。 善導大師是竭盡自力精進修行的典范。他持戒精嚴，從不舉目注視女子，也不接受沙彌的禮拜。沐浴之外，不脫僧衣，真是「護持戒品，纖毫不犯」。他遠避名聞利養，不受供養。好的衣服及美食，都供養常住大眾，自己只食粗糙的食物以維持生命。他常獨自行動，不與人相伴，以免與人談話，妨礙專修淨業。施主布施送來的財物，全用于弘法利生。他修復了多座破敗的寺院、佛塔，他常供油燃燈，令佛燈長明。他每日定課，一入佛堂就合掌跪在佛前，一心念佛，不到力竭不會休息，就是冬天也會念佛念得滿頭大汗。他書寫十萬余卷《阿彌陀經》，繪畫淨土變相圖三百余壁，與眾生結緣。淨土變相圖是關于極樂世界的畫圖。在莫高窟也發現有善導大師繪制的淨土變相圖。善導大師在實際寺住錫期間，受唐高宗的敕命，在洛陽龍門石窟監造大盧舍那佛，後又在大佛之南建造奉先寺。善導監造的大盧舍那佛像，至今仍端立在龍門石窟第十九窟，是極精美莊嚴的露天大佛，高17.14米，相好莊嚴，面貌豐腴，軀干雄偉，長目修眉，是慈悲智慧的化身。 善導大師品德高尚，寬厚慈悲，念佛虔誠，化眾盡心。每念一句佛號就有一束光明從口中放出，人們稱他為「光明和尚」。唐高宗也將他住錫的實際寺敕名為光明寺。他在京城內外廣泛教人念佛，長安宮城內外，人人都會念佛，能每日稱念佛號十萬聲以上者無計其數。稱名念佛得到了空前大普及，也堅定了稱名念佛作為淨土念佛法門正行的地位。 唐永隆二年(公元681年)三月一天，善導大師正在畫淨土變相圖，他說要抓緊時間，盡快畫完。侍者問他為什麼這麼著急。他說：「我快往生了，可再住兩個晚上。」三月十四日，忽然示現小病，關在關房內，安詳往生。往生後，身體柔軟，容顏如常。大眾聞特異清香，美妙音樂，久久不息。善導大師享年六十九歲。奉事大師十余載的懷惲法師為了紀念大師盛德，于長安郊外神禾原建立塔墓及碑石，並在塔側建立香積寺，四時供養不怠。善導大師塔高十三層，經歷一千三百多年風雪，至今仍巍然屹立在香積寺側，彰顯善導大師萬古不滅的遺德長存。
淨業三福對淨業行人非常重要
善導大師《觀經四帖疏》的思想對淨土法門至關重要，這里面包含著深邃的義理。現在有個別人對大師的著作斷章取義，得出一些有悖于善導大師淨土思想的結論，這是對善導大師思想的歪曲甚至背叛，應該引起我們的警醒。 從善導大師的行持可以很明白地看出善導大師是一位精進念佛、嚴持戒律的祖師。善導大師提倡的五種正行，特別給凡夫提出散善，專修持名往生極樂。讀誦、觀想憶念、禮拜、持名、讚嘆五種修行方法，唯有念佛為正定之行，其余四種為助業。 淨業三福對淨業行人非常重要，我們不能脫離淨業三福。《佛說觀無量壽佛經》云：「欲生彼國者，當修三福：一者孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；二者受持三歸，具足眾戒，不犯威儀；三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為淨業。」淨業三福的基礎建立在這里，修持名念佛的過程中，淨業三福作為規范的標準，以佛的願力求生極樂世界。 今年(2013年)是善導大師誕辰1400周年，廬山東林寺籌備和組織了善導大師淨土思想研討會。通過這個研討會，通過對善導大師的淨土理念與實際修持的緬懷與學習，有助于我們全面深入理解善導大師的淨土思想，有利于在現代化社會更好地弘揚淨土宗。