《雜阿含經選集》講記 第20集

這一集在雜阿含909經中，因調馬師說他針對不同的馬，會采用三種方法去調伏，大智慧的佛陀雖有萬般度化眾生的方法和善巧，此時他卻說：我調伏弟子的方法也和你馴馬一樣：也用軟、硬、軟硬並濟三種方法；對仍不能調教的弟子也如同調馬師對不能訓服的馬一樣：以「殺之」處之。這一經充分展現了佛陀善于運用當前因緣隨機說法的善巧；也真實反映了哪怕是智慧福德都圓滿的佛陀也不是無所不能的，對「無緣不能度」的眾生也是愛莫能助；「調御丈夫」的佛陀對不聽指導、不服教化的弟子，不復與語、不復教授而不得不放棄，作為弟子，失去了大師的教導，也就斷絕了成就解脫的希望，和被殺的馬有什麼兩樣呢？這也是最重的教化了！

　　世間訓馬尚要善觀因緣，對不同的馬用不同的方法因材施教，各個眾生雖同為貪嗔癡三毒所染，而形態各異，個性炯然，也自然不能一以教之。有時可能需用軟言愛語慈心呵護，有時需要厲聲棒喝，有時又要軟硬兼施。師父與弟子間就是這樣的相依相緣，只有弟子真誠依止師父而學，師父才能善觀因緣諄諄教導、循循善誘；如果弟子不來或來了也不聽不學，都無法從師而學，不可能真實受益。如果帶著傲慢、門戶之見、個人情見而來，沒有對師父的恭敬心和對法的需求心，以審視、考量的態度對師父，以懷疑的心態對師父所講的法，法水怎麼能流入我們的心田？聽慣了鼓勵、讚美之詞，師父一旦大聲呵斥，稍微管教，就惱羞成怒，拂袖而去，又怎能調伏我們的剛強？所以才有師父說的：隨師學法十幾年，還有下車的現象，這也說明不是佛陀和師父舍棄我們，實在是我們不能降服自我而自甘滑落。這一經教導了我怎樣做一個弟子。如果光和氣、友善、柔軟就能解決我們所有的問題，佛陀就不用說「剛強」的調御之法了。正如師父說的：破我執的誰要？我們為什麼怕人說？為什麼不願聽嚴厲的話、剌傷的話？尤其是在人多的場合：有失尊嚴啊，怕在人前丟了面子，那個「我」受傷了。我也會為了保全那個面子憤而舍棄師父、舍棄正法嗎？我在反思著……